1、中国古代天文和地理七政和五纬各指什么？大家知道吗？ ( )七政： 日、月、金、木、水、火、土。日、月、金、木、水、火、土。五纬：五纬： 金、木、水、火、土。金、木、水、火、土。大家可能不知道原因。别急，过会儿就会告诉你了。萌芽萌芽 我国古我国古 代天文从代天文从 原始社会 就开始萌芽了。当时的人们开始就开始萌芽了。当时的人们开始注意到太阳升落、月亮圆缺的变化注意到太阳升落、月亮圆缺的变化，从而产生了时间和方向的概念，从而产生了时间和方向的概念，从考古发掘看，半坡民族的房屋都从考古发掘看，半坡民族的房屋都向南开门，一些氏族的墓穴也都向向南开门，一些氏族的墓穴也都向着同一个方向。人们还在陶器上绘着
2、同一个方向。人们还在陶器上绘制了太阳，月亮乃至星辰的纹样。制了太阳，月亮乃至星辰的纹样。 1、七政、五纬：、七政、五纬： 古古 人把日月和金木水火土称七政，人把日月和金木水火土称七政，也叫七曜。其中金木水火土合起来又称也叫七曜。其中金木水火土合起来又称五纬。五纬。 金金 星古称明星，又名太白。金星黎星古称明星，又名太白。金星黎明见于东方叫明见于东方叫 “ 启明启明 ” ，黄昏见于西方，黄昏见于西方叫叫 “ 长庚长庚 ” 。 木星常称为岁星，简称岁 木星常称为岁星，简称岁 。水水 星又叫辰星。星又叫辰星。 火火 星古名荧惑。星古名荧惑。 土土 星又叫镇星或填星星又叫镇星或填星 。2、星官、星官中
3、国古代天文学中的星区划分使用的是中国古代天文学中的星区划分使用的是 “ 星官星官” 系统，类似于西方的系统，类似于西方的 “ 星座星座 ” 。我国古代为了便。我国古代为了便于认星和观测，把若干颗恒星组成一组，每组用地于认星和观测，把若干颗恒星组成一组，每组用地上的一种事物命名，这一组就称为一个星官，简称上的一种事物命名，这一组就称为一个星官，简称一官。唐宋后也有称之为一座的。三国陈卓把石氏一官。唐宋后也有称之为一座的。三国陈卓把石氏、甘氏、巫咸三家星官合并组成一个、甘氏、巫咸三家星官合并组成一个 283官，共官，共1464颗星的星官系统，为后代天文学家所沿用。颗星的星官系统，为后代天文学家所沿
4、用。 中国古代中国古代 “ 星官星官 ” 系统把天空分为系统把天空分为 “ 三垣二十三垣二十八宿八宿 ” 以及其他星官。再将以及其他星官。再将 “ 二十八宿二十八宿 ” 分为四大分为四大星区，分别用星区，分别用 “ 朱雀朱雀 ” 、 “ 玄武玄武 ” 、 “ 青龙青龙 ” 、 “白虎白虎 ” 四灵兽命名，即是所说的四灵兽命名，即是所说的 “ 四象四象 ” ，又称为，又称为“ 四灵四灵 ” 或或 “ 四陆四陆 ” 。可以理解为，。可以理解为， “ 朱雀朱雀 ” 、 “玄武玄武 ” 、 “ 青龙青龙 ” 、 “ 白虎白虎 ” 是四个大规模的是四个大规模的 “ 星星座座 ” 。 3、二十八宿、四象、
5、二十八宿、四象 古人选取黄道赤道附近的二十八星宿作古人选取黄道赤道附近的二十八星宿作为坐标。为坐标。古人把比较靠近的几颗恒星联系起来，古人把比较靠近的几颗恒星联系起来，东西南北各有七宿，每七宿，想象成一种动东西南北各有七宿，每七宿，想象成一种动物，称为二十八宿：物，称为二十八宿： 东方苍龙：角亢氐房心尾箕 东方苍龙：角亢氐房心尾箕 北方玄武：斗扣女虚危室壁 北方玄武：斗扣女虚危室壁 西方白虎：奎娄胃昴毕觜参 西方白虎：奎娄胃昴毕觜参 南方朱雀：井鬼柳星张翼轸 南方朱雀：井鬼柳星张翼轸 苍龙、玄武、白虎和朱雀称为四象。苍龙、玄武、白虎和朱雀称为四象。古人以二十八星宿观测日食和五大行星的运行古人以
6、二十八星宿观测日食和五大行星的运行。北斗七星在古代天文占有重要地位。北斗是由北斗七星在古代天文占有重要地位。北斗是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成的。古人把这七星联系起来想像成舀酒的斗形组成的。古人把这七星联系起来想像成舀酒的斗形。北斗七星属于大熊座。北斗七星属于大熊座。 古人很重视北斗，因为可以利用它来辨方向，古人很重视北斗，因为可以利用它来辨方向，定季节。北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，定季节。北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现在于天空不同的方位。人们看起来它在围绕着出现在于天空不同的方位。人们看起来它在围绕着北极星转
7、动，所以古人又根据初昏时斗柄所指的方北极星转动，所以古人又根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：向来决定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。斗柄指北，天下皆冬。 宇宙结构学说宇宙结构学说 -论天三家 论天三家 盖天说、浑天说和宣夜说，盖天说、浑天说和宣夜说，是我国古代关于宇宙结构学说是我国古代关于宇宙结构学说的三个主要流派，合称论天三的三个主要流派，合称论天三家。它们都在汉代形成了成熟家。它们都在汉代形成了成熟的学说。的学说。 1、盖天说、盖天说代表著作：代表著作： 周髀算经周髀算经 它
8、把先秦时期主张它把先秦时期主张 “ 天圆如张盖，地方天圆如张盖，地方如棋局如棋局 ” 的早期盖天说加以改造，提出了的早期盖天说加以改造，提出了 “天象盖笠，地法覆盘天象盖笠，地法覆盘 ” 等新的学说。认为天等新的学说。认为天和地均为拱形，天在上，地在下，天比地高和地均为拱形，天在上，地在下，天比地高出八万里。日月星辰均附着在天上，绕北天出八万里。日月星辰均附着在天上，绕北天极平转，不会转到地下面去。太阳的出没与极平转，不会转到地下面去。太阳的出没与离人的远近相关，太阳离人远时，人的目力离人的远近相关，太阳离人远时，人的目力不及，表现为日没；近时，为人所见，表现不及，表现为日没；近时，为人所见，
9、表现为日出。太阳位置的四季变化，则是由于太为日出。太阳位置的四季变化，则是由于太阳运行的轨道四季不同而造成的。阳运行的轨道四季不同而造成的。 2、浑天说、浑天说代表著作：代表著作： 代浑天仪注代浑天仪注 浑天说认为天和地都是圆球形的，天在浑天说认为天和地都是圆球形的，天在外，地在内，天比地大得多，天包裹着地，外，地在内，天比地大得多，天包裹着地，犹如鸡蛋壳包裹着蛋黄一般。日月星辰附着犹如鸡蛋壳包裹着蛋黄一般。日月星辰附着于天球之上，天球以南北极为轴，每天自东于天球之上，天球以南北极为轴，每天自东向西绕轴旋转一周，天可以绕到地下面去，向西绕轴旋转一周，天可以绕到地下面去，北极出地平的高度为北极出地平的高度为 36度。太阳沿黄道运行度。太阳沿黄道运行，黄道与天球赤道交成，黄道与天球赤道交成 24度角。张衡为了解度角。张衡为了解决天地不坠不陷和稳定性问题，引进了天球决天地不坠不陷和稳定性问题，引进了天球表里有水，地载水而浮等观念。表里有水，地载水而浮等观念。
