中国民族学人类学原著选读导论.ppt

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资源描述

1、中国民族学人类学原著选读导论参考书目:1、庄孔韶主编 人类学通论 2、林耀华主编 民族学通论 3、哈维兰主编 文化人类学 中国民族学人类学原著选读导论n 一、课程设置目的及要求n 二、学科背景介绍 n 三、中国民族学人类学简史一、课程设置目的及要求n 引导学生阅读学科经典作品,同时由老师串讲民族学人类学学科的基本理念、架构和学科史。使学生熟悉民族学人类学理念和基本理论方法,用于今后的读书、调研、作业和撰写论文。n 促使学生养成读书习惯,以经典名著为依托,建立起理解学科架构、学科史、学科理论方法和学科研究范式的架构,最终增强阅读理解、批评对话、调查操作和撰写研究报告的能力。教学方法n 每次上课都

2、有一组人围绕一本书的内容来讲授,辅以课堂讨论。n 课外穿插阅读和撰写读书报告等活动。讲授时要把书里的关键内容提要出来。提要不全的,靠班里读书多的同学来补充和纠正。在此过程中,老师起到辅导和点评的作用,包括对读书报告和读书内容的点评。n 实践环节:一是自己动手去收集资料和制作 PPT文件;二是在课堂上给同学讲课,演习向别人传达思路和传授知识的技术和方法。二、 学科背景介绍n 学科概论即基本架构和理论方法,包括分支学科和主要应用领域。 n 收集资料的方法:田野工作即实地调查。 n 分析资料的方法:主要是比较研究。 n 学科指导原则(狭义的方法论原则)n 学科经典或名著。n 时事与形势。n 读书报告

3、的写法 学科概论(基本架构和理论方法)n 人类学:全面研究人及其文化的科学n 人类学的分支学科:n 体质人类学:探讨人类文化的生物学基础。一是关于人的出现及其进化,称为古人类学;二是关于现代人类的生物性差异。n 考古学:是通过人类的遗物和遗迹研究过去文化的方法。n 语言学: 是研究语言与文化相互关系的学科。n 民族学(文化人类学):是研究近现代人类(族群)及其文化的学科。文化人类学的领域n 一、主要分支领域,如影视人类 学 、医学人类学、 、经济人类学、政治人类学、都市人类学、教育人类学等等。n 二、理论构架和主要概念,如人本主义、文化进化、精神分析、深度解释和文化唯物主义等等。n 三、资料搜

4、集与分析方法,如跨文化研究、话语分析、民族志、网络系统分析和统计分析等等。n 四、人类学研究的一些特殊话题,如舞蹈、婚姻、亲属制度、命名制度等等。n 五、已被人类学研究发现和验证了的关于人类文化和行为的特殊理论。n 六、人类学田野研究一直关注的文化区域和亚文化区域。 n 七 、文化人类学近年的主要论争,如米德弗里曼论战 、野甘薯问题等等。n 八、文化人类学职业生涯方面的内容,包括主要的组织机构、人类学家的职业生涯以及人类学教学实践活动等等。n 九、与文化人类学密切相关的语言学、体质人类学和考古学的论题,包括上述各领域的田野调查、语言、人口一生态与文化资源管理等等。收集资料的方法 n 民族学人类

5、学家有两个专长:一是全面阐释人和文化并坚持文化本体论(尊重文化即尊重人,以文化为本就是以人为本);二是能通过实地调查系统地学习地方知识,并且用这个知识来与主流社会和主导话语来商榷和对话,从中体现少数民族和弱势群体的主体性、能动性和他们的权益需求。n 这两个长处基于两种资源:一是大量阅读学科经典名著、目标文化典籍和当前学界的研究信息,二是广泛参与目标社区和民族的生活实践,并在其中深入地参与观察和访谈,获取目标文化的主位即本位意识。n 哪里是人类学的田野?埃德蒙 .李奇认为远离本文化的异邦(包括时间和空间两个方面的远离)是人类学家的真正田野。他强调异文化洗礼是人类学家的必要启蒙。费孝通则认为人类生

6、活的大千世界无所不是田野。调查、研究与思考应该随时随地进行。分析资料的方法:比较研究 n 比较研究的方法要从学科史中习得。学科史是学科发展历程。 n 跨文化比较法 (Crosscultural comparison) 的基本前提是把全世界各种不同文化作为样本,对这些资料作比较研究,以便验证对人类行为的假设。通过跨文化比较的研究,认识到文化的差异性、普遍性和复杂性;亦清楚地认识到各种文化是怎样变迁、怎样适应变迁的,使我们能预测文化变迁的方向。学科指导原则(狭义的方法论原则) n 我们以历史唯物论作为世界观,但生活的世界观不能代替治学的方法论。n 民族学人类学最基本的三个概念:跨文化的研究视角、整体性视角和民族志田野工作n 民族学人类学分析资料的方法及其指导原则:文化普同论、整体论(全貌论、整合论)、文化适应论与变迁论、文化相对论。n 普同论:n 整体论有两个原则:一是人类社会的生物文化为一整体,我们在资料的收集和分析中不能顾此失彼。二是整体大于部分之和,即局部没有意义,局部意义要由整体生出,或通过整体来的阐释。n 相对论即文化相对论。一是文化自成一体,它本身就是判断其价值的依据。二是所有文化相对于其自身的历史经历、生态环境和现实处境,都有其理由。我们要理解这些理由才能理解文化的价值。这两点对我们非常重要。

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