1、1照亮心灵的另一缕阳光在社会交往层面上要与人保持距离，叔本华提出“豪猪取暖”原则，即：与社会保持适中的间距，这个间距就是法律和制度，只要违反法律和制度，必须严厉地警告“请勿靠近” 。 风景中的人类一书是 19 世纪初德国哲学家、意志主义创始人叔本华的一本文集，书中 25 篇佳作对人的精神世界进行了独到而富有哲理的论述。尼采说：“叔本华让我有勇气并自由地面对人生，因为我的脚发现了坚实的地盘。 ” 品读此书， “幸福”是关键词。在开篇之作人格的力量中他提到：“人格是人自身所固有的东西，它是我们幸福的唯一源泉；而其他的东西只是媒介和手段，不会对幸福产生根本影响幸福是愉快而美好的心境，由高尚的品性、杰
2、出的才智、优雅的气质、开朗的心境和健全的体格等合成。良好的性格会让自己直接受益幸福的载体不是金钱是健康理想是幸福的动力，对理想丝毫没有兴趣是庸人最大的苦恼”这样的描述还有许多，其言简意赅地论述了“幸福”的本质。 在金钱与人中，叔本华提出“我们希望在可能的范围内得到尽可能多的东西，得到便幸福，反之就会痛苦” 、 “财富如海水，越喝越渴” 、“财富不能满足各种欲望，就会因不断努力地增加财富而备受折磨” 。 在如何对待他人的评价中，叔本华认为“幸福主要是心灵的平2静和满足。要获得幸福，不能靠别的，而是要把这种人的本性冲动限制在理性的范围内” 。在探讨人本性冲动的根源时，叔本华认为是出于“虚荣心”：“
3、过高估计别人的看法，是人类共有的毛病，绝大多数人对他人的所思所想给予主动高度的重视，更关注他人的意见，忽视了在自己意识中的思想。把别人的看法当成真实的存在，把自己的意识当做某种模糊晦涩的东西，这样就会陷入所谓的虚荣心 。 ”叔本华开出克服虚荣心的药方是：“我们应该把更多的注意力放在那些坚实可靠而且实在的事物上，不断地享受它们。 ” 在幸福是有限的一文中，叔本华指出“追逐名利、饮酒狂欢、生活奢侈等，都是通往幸福之路的障碍” 。这些话道出了“幸福”的真谛，可谓字字珠玑。 中国有句老话：“你若笑口常开，你便幸福；你若愁眉苦脸，你便不幸。 ”幸福是一种生活态度和一种内心感觉。当今社会，人心浮躁，中国公
4、民的幸福感较上世纪 90 年代有了较大比例下降，为什么我们国力增强了，个人财富增加了，生活环境改善了，幸福感却下降了呢？根源是许多人扭曲了幸福的本意，把拥有物质财富定义为幸福，把拥有金钱多少作为幸福的计量单位，因而迷失在追名逐利的旋涡中。目前大量职务犯罪案件进一步验证了以权谋私可以敛聚千万甚至上亿财富，但身陷囹圄后忏悔中的许多懊恼归根结底就是选错了幸福的参照物，迷失了通向幸福的正确路径， 结果“到头了反误了卿卿性命” 。 另一个引起笔者关注的话题是叔本华对“公务”的多次论述。他在荣誉是不可失去的东西中写道：“公务的荣誉还要求担任公职的人，3必须忠于职守，使自己的同事和下属恰到好处地完成自己承担
5、的义务。 ”文中叔本华提出：“无论这些社会机构设在哪里，当人们为谋求利益以满足其卑鄙的兽欲时，很快就会以希望进一步得到某种特殊目的为借口，悄悄接近这些机构” 当今社会纷繁复杂，一方面检察官手中掌握着法律监督的“大权” ，另一方面检察官们也身处现实之中。他们不是孤家寡人，但面对披着貌似合法外衣的各种诱惑，如何保持一个平静的心态，如何做到坚持原则、遵守法律，叔本华也给出了一些答案： 在法律层面上要严格执法。 “抵制一切妨碍公务或公务人员的行为，绝不能对任何玩忽职守的行为掉以轻心，或对没有给公众带来福利的公务置之不理，必须给这些危害行为以法律的惩罚” 。反腐要老虎苍蝇一起打，把权力关进制度的笼子里，
6、那么在素质层面上就要加强自身修养。“克服虚荣心，坚持正确的自我” ，叔本华的这个观点与中国儒家思想提倡“仁者自爱”是一致的。做一个内心正能量强大的人，面对诱惑才有免疫力，才能避免像童话中的格列佛被无数“小人”击败。 在社会交往层面上要与人保持距离。叔本华提出“豪猪取暖”原则，与社会保持适中的间距，这个间距就是法律和制度，只要违反法律和制度，必须严厉地警告“请勿靠近” 。 在对待人民层面上要充满感情。叔本华在公正与仁爱是元德一文确定的伦理基本原则是“坚持公正和仁爱，不伤害别人不能忍受他人的痛苦，看见他人痛苦，就像自己受苦，从而使自己去帮助每一个人。 ”“仁者爱人” ，检察官在面对群众诉求时，要关
7、爱群众、帮助群众、4体恤群众，始终保持与人民群众的血肉联系。放眼现实社会，屡屡出现“帮扶跌倒老人成被告” 、 “我爸是李刚” 、 “房叔房婶房姐”等现象，说明我们的教育出现了偏差。十八大提出“全党转变作风，重建党员干部面对理想、面对工作、面对生活积极、健康、向上的世界观、人生观”是抓住了队伍建设的关键。检察官是中国特色社会主义的建设者、捍卫者，应该成为法治的忠实执行者，道德的忠实践行者。心中始终要有一杆秤，就是执法为民、公正廉洁，做到不为繁华困扰，不让名利缠身，不因贪逸丧志；挡得住诱惑，管得住小节，耐得住寂寞，真真做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋” ，实现让人民群众在每一个案件中都感受
8、到公平正义。 正如西方哲人卢西安所说：“灵魂富有才是唯一真正的富有，其他所有的财宝甚至会导致极大的毁灭。 ”让我们汲取世界一切有益的精神财富，丰富智慧、升华思想，担负起维护公平正义的重任。 （作者系江苏省盱眙县检察院检察长） 栏目主持人：黄灵 点评 叔本华让我有勇气并自由地面对人生，因为我的脚发现了坚实的地盘。 尼采 叔本华告诉我毅力为世界之本体，他强调人的感性存在，总之，生活就是一种生存意志。 莫泊桑 5高贵如斯 作者：爱德华 出版：中国商业出版社 在中国，贵族精神被人歪曲理解着：人们往往看重的是表面上的高贵优雅，却忽视了贵族精神的真谛精神上的高贵品质。不少经济发达的国家，同样经历过这样的洗礼：物质能够带给人们一时的满足，却无法充实内心的渴求。社会需要道德力量把人们的精神导入正轨，人们需要道德扶正并温暖已经冰凉的内心。最终，我们所选择的不是物质上无止境的追求，而是道德上的不断升华。在不断的探究中，我们会发现，真正贵族精神的本质并非倡导奢华与物质享受，而是真正从民众利益出发的节俭精神。有了这种精神，不仅可以使自己的德行、修养更上一层楼，也可以引导社会风气向着务实、节约的方向转变和净化。 这就是贵族精神所能带给人们的宝贵经验，我们在寻找贵族精神时，其实也是在为自己、为民族、为国家寻找那种生生不息的精神力量。
