1、1拿来主义下的曾国藩家庭教育思想探究摘要：曾国藩家教思想是一种值得借鉴的思想资源，在拿来主义的前提下挖掘其中的价值，并完成其现代化转化，对解决现代家庭教育出现的诸多问题，构建现代和谐家庭有着重要的启示。 关键词：曾国藩；家庭教育思想；现代家庭教育 Abstract: ZengGuofan family education thought is a kind of thought worthy of learning resources, on the premise of to dig the value, and to complete its modern transformation,
2、to solve many problems of modern family education, construction of modern harmonious family has an important enlightenment. Key words: China; Family education thought; Modern family education. 中图分类号：G78 文献标识码：A 文章编号：2095-2104（2013） 曾国藩是中国近代史上引人注目的人物，对其评价，尤其是政治上的评价，历来有褒有贬，但对其家庭伦理道德思想却一致给予了很高的赞誉。 一、曾国
3、藩家庭教育思想述评 曾国藩继承了中国传统的家庭伦理思想，特别重视家教，而且不遗2余力。他的家庭教育思想的文字体现曾文正公家书从清代末年就已广为流传，民国年间更是畅销风行。曾国藩的家教思想，影响深远，可借鉴之处甚多。 孝悌为本，家和致祥 在家庭伦理中，曾国藩认为首要坚持的就是孝悌，这是家和之方，立家之本他常告诫其兄弟子侄要“以孝立身敬亲爱亲” 反复强调为人子者应在“孝悌”二字上用功孝悌是曾国藩家庭伦理思想的核心内容。在曾国藩看来，要促进人与人关系的融洽，必须先从促进父母与子女、兄姊与弟妹的关系做起，这就是“务本 。 他认为孝敬和友爱是处理好家庭内部关系的基础，是家庭和睦祥瑞的体现，是家庭能兴旺发
4、达的根本。因为孝敬父母是博爱的起点，而拥有一颗博爱之心不仅是一个人培养善良品质和高尚情操的内在要求，更是他能否成就一番事业的品格前提。 （二）自立自强，自克自省 曾国藩特别强调自强，他认为“强”字乃立身之本，是成就大事的第一关。用曾国藩的话来说， “强”就是不辞劳苦，不畏艰难。他深知自立自强是生活之本，是家运长久的源泉。自己能由一介书生而办团练，天下的贤人志士应者云集，关键的原因也在于自立自强。在曾国藩看来，一个人要自立自强，一个家庭要兴旺发达，唯有读书， “一书不读，何以自立”! 另外，曾认为人生之路极其艰难困苦、坎坷不平，因此他教育子弟，人生当自强不息， “男儿自立，必须有倔强之气” ，应
5、以“懦弱无刚”四字为耻。 3德业智趣，兼修并进 曾国藩希望兄弟子侄们通过家教传统和自修自励，成为一个个品德高尚、身心健康、智慧敏达、懂得生活而又善于生活的人，用现在的语言来表达，就是一个全面发展的人。当然，曾国藩尤为重视道德品质的教育和养成。曾国藩认为，在立德、立功、立言当中，立德最难。它不可以一日见功，需要的是长期的修养过程。曾国藩所要求的，是后代的全面发展。他认为，只有智德兼修，品行高尚，勤于动手，那么不管是居于盛世抑或是乱世，都既可自我保全，又可以惠及他人。 （四）恪守家训，戒惰戒傲 在曾国藩看来，世家子弟最容易犯惰、傲二字，傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。他对此深以为虑，因此他多次
6、写信告诫家人要“谦敬” 。 “子侄辈须以敬恕二字常常教之。敬则无骄气，无怠惰之气；恕则不肯损人利己，存心渐趋于厚。 ”而曾氏子弟戒傲戒惰的根本指导就是曾自己总结的曾家三代家教法则。 二、曾国藩家教思想对现代家庭教育的启示 曾国藩的家书讲求道德修养和精神境界，确实有劝世化俗的价值，挖掘其现代价值，有助于解决现代家庭所出现的诸多问题。 （一）终生重视家庭教育 曾国藩非常注重家庭教育，其家教理论在他的一整套理论中占有重要地位。官居二品，系政务、军务于一身的曾国藩能够忙里偷闲，时时不忘对家中子弟进行教育，这不能不使今天的家长反思自身。家庭文明应是社会文明的本源。而家庭文明的建设离不开良好的家庭教育，家
7、庭、4学校、社会三者中首当其冲的还是家庭教育。许多父母只重视学校教育而忽视家庭教育。岂不知家庭是影响孩子的第一社会环境，父母无疑是无法选择的首任老师。当代教育应从曾氏家教思想中汲取有益的养分，使良好的家庭教育成为教育这一系统工程中一个有机组成部分。 （二）家庭教育应以培养子弟良好的品性为核心。 曾国藩特别强调父母对子女的爱不能是溺爱，而是“爱之以德” ， 德教第一，培养子女良好的道德品质和向善的人性，为他们今后更好地生活打下坚实的基础。曾氏家教思想非常重视指向“德”的人才培养，他认为首先应教会子女如何做人。他认识到遗德遗志于子孙比遗财遗业于子孙更为有益。曾虽居高位，但教子极严，在其家信中反复告
8、诫家中子弟要勤俭、除骄戒傲、谦敬、自立自强等。曾氏家教还重视培养子女的社会责任感，把个人命运与国家命运紧密相连，我们要吸取其以天下为己任的精神，把这种跨越时代而具有永恒生命力的宝贵传统精神元素融入到家庭教育中，使其发扬光大。（三）以身作则，率先垂范；以诚而教，以德服人。 曾国藩认识到要使家庭伦理道德教育落到实处，必须做到严慈相济，以身垂范，有爱无教或严而失爱，均达不到教育的目的。要使子弟接受他的训导，自身首先必须身正德好。因此，他在以家书的形式或明责或婉劝教育子弟的同时，总不忘自身的道德完善，要求子弟做到的，自己首先做出垂范。他对子弟不是板起面孔，而是谆谆教导。无论他官在何位，身处何时，始终不
9、温不火，以平和的心态规劝子弟。从他的家信中，可以看出他对亲情的重视，有时虽也有严辞苛责，但更多的是明理劝诫，5人间亲情，溢于言表。这也是他教导成功的很重要的原因之一。 曾国藩家教思想的方法和原则给当代教育带来了诸多有益的启示。当然，其家教思想中具有愚忠色彩的封建残余应予以剔除。但瑕不掩瑜，批判地继承和发扬曾国藩家教思想的合理因素及其成功经验，对于改善现代家庭生活中的人伦关系，构建和谐家庭确有积极作用。 参考文献： 1钱叔河曾国藩往来家书全编 ，海南出版社，1997 版。 2马道宗曾国藩治家方略 ，中华工商联合出版社，1999 版。 3曾国藩曾文正公全集 ，岳麓书社，1992 版。 4章继光曾国藩思想简论 ，湖南人民出版社,1988 年版。
