1、1探究天津老教堂的建筑与人文中图分类号：B977 文献标识码：A 文章编号： 一、前言：天主教即基督教旧教，又称罗马教或公教，于清道光二十七年（1847）传入天津，同年成立天津教会，隶属于北京教区。我利用业余时间，初步探究了天津市一些著名的天主教堂和目前存留的一些其他教堂的建筑与人文故事，如：天津望海楼教堂、西开教堂.等一些知名的老教堂，希望能够引起大家对老教堂建筑的关注，共同保护这些历史存留的印记。 二、天津天主教基本情况： 天主教起初在天津设堂传教，主要是向津南各县发展。今天津所辖蓟县、宝坻、武清、宁河等当时属北京南堂管辖。天主教传入天津初期，因天津尚未开埠，且教禁未解，因此，外国传教士不
2、敢到天津活动。每逢天主教重大节日，北京教区派中国神甫到天津为当时为数不多的教徒秘密举行宗教仪式。第二次鸦片战争后，天津被辟为通商口岸，中法天津条约规定：天主教教士得入内地自由传教。从此，外国传教士始公开在天津设堂传教。 1912 年经罗马教廷批准，天津单设教区，涵盖天津行政区管辖范围。目前，天津市天主教教徒约为 10 万人左右。 三、市内著名的天主教堂： 1. 天津市西开教堂（主教座堂）：(如图一：) 2建于 1916 年，位于今天的西宁路。整体建筑造型为罗马式建筑风格，现为市级重点文物保护单位。教堂平面呈十字形，长 60 米，宽 30 米，建筑面积 1891.95 平方米，后塔楼高 47.3
3、6 米。自二十世纪初开始筹建，在 1916 年建成，当时受战争和时局影响，经费不足，建筑虽未臻完美，但仍是当时市区最大的天主教堂。教堂内部，从正门两侧到底部的祭台，由两排共 14 根方柱支撑堂顶的圆券，使教堂呈三通廊式。教堂入口两侧的顶部筑有两座高大的塔楼，与后塔楼前后呼应。塔楼穹顶，内用木架支撑，外包铜皮，因年代长久，铜片呈古朴的青绿色。教堂墙体使用红黄相间的缸砖砌成，既华丽又不失典雅，山墙有梅花形窗，烘托出欧式风情；建筑造型为罗马式，又融入巴罗克风格。在 1949 年夏天，教堂西侧塔楼被雷电击中，塔楼外观虽未严重受损，但内部已出现裂痕。在1976 年地震后，该塔楼出现严重扭曲移位，成为危楼
4、。1979 年开始全面修缮，内部彩绘也重新油饰，1980 年 8 月 15 日竣工正式交付使用。 （图一） 2. 天津市望海楼教堂：(如图二：)是津沽建立最早的教堂，建于1869 年，以其原址望海楼而得名, 又称“圣母得胜”堂。它位于三岔河口的北岸，坐落于狮子林大街西端，坐北朝南。望海楼教堂在历史上曾三度建造，两度被毁。清同治九年五月，因“望海楼教案”而被民众焚毁，1897 年教堂重建。1900 年修复仅 3 年的教堂于 6 月 15 日被义和团焚毁，1904 年再次重建。 “文革”中，教堂被迫停止宗教活动。改革开放3以后，党的宗教政策进一步落实，1985 年由政府出资全面整修望海楼教堂，于同
5、年 12 月 8 日重新开放使用，同时被列为市级文物保护单位。 1988 年又被列为国家重点文物保护单位。教堂始建时堂身长 30 米，宽10 米；第二次重建时，前脸照原样修复，堂身加长至 55 米，加宽至 16米（为使堂身与前脸相衔接，在两侧小塔楼外增建两座新塔楼） ，堂身高10 米，主塔楼高 22 米，堂内正厅两侧各有 8 根圆柱，支撑着拱形大顶，青砖墙体，门窗为尖卷，东西墙檐 8 个排水沟各镶有石狮子，头颈展露于外，遇雨，水从狮子嘴喷出。整个建筑古朴宏伟，属哥特式建筑风格。望海楼教堂因地势低洼，墙体碱蚀，堂内主要构件受损严重，经技术部门鉴定并报市文物局及国家文物局审批，对望海楼教堂进行修缮
6、。现在这座拥有百余年历史的教堂，又以崭新的姿态屹立于海河之畔。 （图二） 3. 天津西南角教堂：(如图三：)老堂已经不存在，重建的新堂位于南开区南大道。老教堂始建于 1929 年，1991 年教会在原址重建教堂，目前是南开区唯一的天主教堂，也是市区由官方认可的三座天主教堂之一。原教堂长 30 米，宽 10 米，建筑面积 326.72 平方米，为砖木结构，尘券门窗，堂内以两排共 12 根立柱支撑屋顶。重建后的教堂建筑规模与原教堂相等，但因取消了立柱设计改为框架结构，扩大了使用面积，此外还修建了一座二层小楼作为神父住所和办公地。 4（图三） 4. 紫竹林教堂：(如图四：)建于 1872 年，地点在
7、圣路易路，名圣路易教堂；又因其坐落在法租界紫竹林村而得名紫竹林教堂，位于现营口道东端，靠近海河岸边地段。教堂占地 6.8 亩，建筑面积 779 平方米，为青砖木结构，再饰以中华传统砖雕，巍峨典雅。其造型具有文艺复兴晚期建筑的典型风格，吸收了古罗马、古希腊建筑艺术的元素，建筑风格和谐开朗，布局条理次序分明，雄伟有力兼具活泼轻松，给人以亲切悦目之感。紫竹林教堂是旧时很有品位的天津教堂，出入教堂的人大多为有身份的外国教徒和中国教徒中有地位的人。现在该建筑已终日大门紧闭，失去了往日光华，亟待修缮。该教堂目前是天津市历史风貌建筑特殊保护等级建筑。 （图四） 四、乡村里的老天主教堂： 1. 向阳村天主教堂
8、：又称仁慈庄天主教堂，座落在东丽区么六桥回族乡向阳村。始建于清朝光绪三十二年（1906） ，比 1916 年建成的天津西开教堂还早十年。向阳村原名仁慈庄， “文化大革命”开始后，仁慈庄的庄名被改为向阳村，该村的教堂被占为他用，宗教活动被迫停止。十一届三中全会以后，宗教政策得到落实。1987 年 3 月 15 日又对旧教堂进行了大规模的彻底维修，重新建造了一座南北跨度为 15 米，东西长 27.5米，高达 11 米（钟楼高 14.5 米）能容纳千人活动的教堂。 52. 武清双树教堂：位于武清区西北部靠近河北省交界处。双树村教堂始建于 1867 年，比望海楼教堂还要早。1900 年 6 月在义和团
9、运动中被毁，1931 年重建，教堂南北长 57 米，东西宽 21 米，钟楼高 50 米。教堂使用面积 900 平方米，可容纳近 2000 名教徒。教堂附属建筑有神父楼、修女院和男女校。在除“四旧”中，先将其高耸的十字架削掉，1974 年全部拆毁。 3. 京东第一堂：即宝坻大口屯教堂，建于 1873 年，坐落在“磨盘街”旁。大口屯镇以东处有一个村庄叫大薄甸，历史上北京教区主教孟振生早在 1859 年就深入该地区建立教堂，因此在民间大薄甸教堂也有“京东第一堂之说。由于“男女授受不亲”的观念根深蒂固，大薄甸教堂呈“人”字形，堂身自然分为两部分，祭台设置在整个建筑的连接部位。北京教区曾打算以此堂作为宝
10、坻地区总堂，但终以其教堂建筑理念传统、封建，有违天主教“爱与平等”的精神，遂在大口屯另辟新堂。堂区为“刀”状，占地约 15 亩，建筑格局由三部分构成，全部建筑为青砖、松木结构。东部为教堂，坐南朝北，长 60 米，宽 35 米，整体造型庄严秀丽，属于典型的哥特式建筑风格。两座高高的塔尖直冲云霄，三个尖拱券入口及主跨正中的圆形玫瑰花窗，塑造出端庄绮丽的立面，现已不存。 4. 京东第二堂：蓟县敦庄子教堂素有“京东第二堂”之称，该堂建于 1874 年，长 45.5 米，宽 15 米，高 26 米。管辖权限 36 个村庄共 17所堂口的 7000 余名教徒。土改前夕，神父李秀岩弃堂返京。最早是?溜区委于
11、此办公，1951 年正式分配给敦庄子中学使用，但教堂一直闲置。6唐山大地震时该堂震损，1978 年被拆除，百年老堂是珍贵的历史文化遗存，就此损毁殆尽，不能不令人扼腕叹息。 5. 管铺头教堂：建于 1876 年，是静海县内最早的教堂。1900 年，教堂在义和团运动中被毁；1912 年，管铺头教堂在一座庙宇的基址上重建；1963 年该堂在大水中倒塌；1989 年，在各级政府的支持下，由政府拨款、教堂筹资捐助，重建了管铺头教堂。 6. 咸水沽教堂：建于 1907 年，由庚子赔款兴建，是当年天津县天主教总堂，长约 40 米，宽 13 米，为津南最大的教堂。咸水沽教堂于1972 年拆毁，被第七针织厂占用
12、。1991 年，区政府余针织七厂反复协商恢复教产事宜，最终择址北闸口仁字营村，兴建了一座仿罗马式教堂。 五、其他教堂： 1. 天津圣母?堂：是历史上俄国侨民在中国天津兴建的一座东正教教堂，坐落在当时的天津俄租界内，现已不存。 圣英诺肯提乙堂：又称中华东正教会祈祷所，是一所位于天津市和平区新华路的东正教教堂，建立于 1930 年，现已不存。 圣谢拉菲姆堂：是俄罗斯正教会于 1932 年在天津建立的教堂，隶属于当时的天津教区。原址位于河西区上海道东莱里的俄侨养老院内，是为了照顾年老体弱和残疾的俄侨举行礼拜而设立，1955 年并入圣尼古拉堂，现已不存。 圣尼古拉堂：是俄罗斯正教会于 1944 年在天
13、津建立的教堂，隶属于当时的天津教区，原址位于天津市和平区建设路，是由俄侨俱乐部健身房改成，现已不存。 7圣众教堂：是中华正教会在天津所设的一座教堂，建于 1944 年，与圣母?堂同位于天津俄租界（今河东区大直沽后台） ，由俄国墓地内的灵堂改造而成。除了教徒举行殡葬礼之外，每年复活节瞻礼后，会举行度亡仪式，现已不存。 犹太教堂：(图五)位于南京路和郑州道交口的这座建筑，历史上是犹太教堂，建于 1944 年。天津犹太宗教公会创立于 1905 年，是犹太人的宗教团体，兼办文化、娱乐及慈善事业，又名天津希伯来公会。 （图五） 印度教堂：锡克教亦称印度教，是印度锡克族人信奉的宗教，在英租界都柏林道（今郑
14、州道）建有印度教堂，现已不存。 结语：天津教区现有由官方认可的天主教堂 25 处，其中市区 3 处，分别为和平区西开教堂、河北区望海楼教堂和南开区西南角教堂；其余22 处分别坐落于市内各有关区县。文物是不可再生的资源，再生的就不是文物，建筑作为文物所蕴含的历史价值，我们都还没有挖掘和整理出来，如果将它们全部抹掉或易地重建，那么这些反映我们城市悠久历史和文化传统的载体也许就难以重见天日了，没有选择地乱拆一气，作为建筑师我们有责任呼吁，保护那些珍贵的历史建筑，重建那些被拆毁的古建筑，给后人留下先人的辉煌和无法忘怀的记忆。 参考文献： 1.天津老教堂：由天津市档案馆主编，于学蕴、刘琳著，天津8人民出版社出版； 2.天津宗教局网、天津地方志网、人民网天津视窗等。
