1、1文艺复兴时期建筑中的神心态到大众世俗化的研究摘要:建筑的发展随着历史的进程而变化，建筑风格的演变过程实际上是社会的编年史，而人类的审美心态则决定了建筑的各种风格的演变。文艺复兴时期的艺术在整个西方文化史中起着非同寻常的重要的作用，它强调的是一种“人文主义”的新思想，其核心是肯定人生。此时建筑的主题由宗教走向人生，辉煌的文艺复兴建筑便是在这样的环境下产生的。 本论文主要通过研究文艺复兴时期教堂建筑、贵族宫殿和市民广场这三个方面来表现人们的审美重心在文艺复兴时期由神到人的转变。 关键词：建筑; 文艺复兴; 人文主义; 大众世俗化 中图分类号：I109.31 文献标识码：A 文章编号： 在奔腾不息
2、的人类文明的长河中，建筑如实地反映了人类历史的每一次发展。建筑不仅是人类避风遮雨的物质存在方式，也是人类精神、情感直接建构与传达的物态方式，是文化总体中不可或缺的重要组成部分。其中文艺复兴时期的建筑艺术的转变对其后世有着极其重要的影响。一、文艺复兴的社会历史背景 西方的中世纪是一个一切以宗教为中心的时代，宗教拥有绝对的权力，基督教的传播甚至要强过当初古罗马帝国军事的扩张。一切文化思想知识都成了神学的附庸，人在神的面前是渺小的、微不足道的。人应2该谦卑地依附于神和他的教会，只有通过教会才能与上帝沟通。 但是到 14 世纪时，随着欧洲资本主义萌芽和初步发展，时代对艺术有了新的看法和要求。随着古代文
3、化渐渐地被挖掘出来，人们渐渐认识到古典文化的价值，又重新开始认真地学习古典文化。新兴资产阶级在反对世袭的封建贵族的同时也不断地与宗教势力作斗争，他们视中世纪文化为历史的倒退，是“黑暗、野蛮的时代” ， 认为希腊、罗马的古典文化是光明发达的典范，力图复兴古典文化，由此掀起了文艺复兴运动。二、文艺复兴的内容 文艺复兴的主要内容便是人文主义精神，其核心是发现自我。人的力量开始被发现，人们对世界、对人自己有了一种全新的认识，人们意识到人是有能力去探索、认识和改造世界的，人甚至可以代表神去描述这个世界的秩序，而不像中世纪时人的一切行为都要遵照神的旨意。 尽管文艺复兴在知识、社会和政治各个方面都引发了革命
4、，但令其闻名于世的还在于这一时期的艺术成就。这时的美术不再是神学的奴仆，相反，借宗教传说中的人物和故事来歌颂现实生活。由于对古典文化的推崇，文艺复兴时期的美术力求真实与现实之美，在手法上更写实，观察和表现也都更贴近现实。文艺复兴最著名的“美术三杰”正是用他们的笔和刀表达了人文主义者对人性的发现，唤醒人们重新审视人、认识人，这些具有鲜活生命力的作品向世俗世界展开了一个生机勃勃的世俗人生。 在建筑领域，人文学者们冲破了中世纪神权的严酷统治，从宗教的3非理性狂热中解放出来，进而转向理性和秩序。他们强烈抨击带有强烈宗教色彩的“哥特式”建筑，虽然在今天看来哥特式建筑在艺术和结构上有着非凡的成就，但是我们
5、应当看到，哥特式并没有能力和办法去表达这个世界的真实性，甚至我们可以说中世纪一切的艺术品最后总是回归到一种象征性，它是属于宗教的，而非属于现实生活中的人，因此哥特式注定要被人文学者们所抛弃。 三、文艺复兴时期的教堂建筑 由于宗教在西方文明历史中的重要地位，教堂一直是欧洲建筑的主要建筑对象。教会建筑有着非常丰富的历史发展，基本可以追溯到早期基督教时期。作为文艺复兴的报春花佛罗伦萨主教堂的穹顶的建成具有重要的意义，建筑师伯鲁乃列斯基勇于推陈出新，创造了全新的建筑形式，为一个新的时代的到来开辟了道路。为了创造出超越古代建筑的成就，他采用了集中形式的建造样式，甚至是以牺牲空间功能为代价，把对宇宙美和人
6、体美的理解综合于这代表西方世界的建筑中，展示着人类的豪情和无限创造力，也使教堂成为最能代表文艺复兴时期特点建筑类型。 作为意大利文艺复兴时期最伟大的纪念碑，圣彼得大教堂的建造可谓波折重重。许多著名的建筑师和艺术家曾参与设计和施工，在长达 120年的建造过程中，新的、进步的人文主义思想同天主教会的保守势力进行了非常尖锐的斗争。教堂的最初设计者伯拉孟特于 1505 年设计了集中式的平面，但尚未完工就去世了。之后接管教堂建筑工程的拉斐尔则为大教堂重新设计了一个拉丁十字式的方案，未及实施拉斐尔也去世了，4其继任者佩鲁齐又回到了集中式的格局。之后教堂的建设几度中断，设计图亦更改数次，直到 1547 年米
7、开朗琪罗设计了与集中式平面相应的中央大穹窿与正立面，其比例和格调和谐一致。但教皇则认为集中式不能突出圣坛的地位，也不利于制造圣坛是“彼岸”的气氛，又命令玛丹纳把教堂改为巴西利卡式并在前面加建了如今硕大无比的大门廊。结果尽管后来伯尼尼在教堂前面设计的巴洛克式的广场非常宏大，但是从广场入口看教堂时，大穹窿仍被遮住了大部分，大大地削弱了大教堂的艺术表现力。 四、文艺复兴时期的贵族宫殿 文艺复兴时期的府邸不像中世纪塞堡那样由几个独立的部分组合在一起，其平面趋于紧凑、整齐。与之前的公共建筑追求的欺人气势相比，这一类的市民建筑更显清新明快。这表明了城市建筑的崛起。 意大利文艺复兴时期最著名的庄园府邸就是帕
8、拉迪奥设计的圆厅别墅，它位于维晋察郊外一个庄园中央的高地上。其平面为正方形，第二层正中是一个直径为 12.2m 的圆厅，四周房间依纵横两个轴线对称布置。室外大台阶直达第二层，内部只有简陋的小楼梯。台阶上的立面正中，是 6 棵爱奥尼柱子顶着山花。列柱和大台阶加强了第二层在构图上的重要性，使其居于主导地位。这个别墅的构图是十分理想化的，外形由明确而单纯的几何体组成，显得十分凝练。方正的主体、鼓座、圆锥形的顶子、三角形的山花、圆柱等多种几何体互相对比着，变化很丰富。同时，建筑结构的主次十分清楚，垂直轴线相当显著，各部分构图联系密切，形体统一、完整。四面的柱廊进深很大，不仅增加了层次，构成了5光影，而
9、且使建筑物周围开阔的郊野产生了虚实的呼应。 这栋别墅不仅影响了当时的建筑界，也深深地影响了后世。其与山丘景观自然协调地融合在一起，仿佛就像建筑从泥土中长出一般，深深地融入到现实世俗的风景之中。 五、文艺复兴时期的市民广场 中世纪的城市大都是以教堂或是地方统治者为中心的，但是文艺复兴却使得大众化的广场开始成为城市的中心。 圣马可广场是世界上最卓越的建筑群之一，威尼斯旅游的必去之地。它是威尼斯的中心广场，主要可分为大广场和小广场两部分。大广场东西向，位置偏北；小广场南北向连接大广场和大运河口。大广场是梯形、封闭式的，长 175 米，两端宽度分别为 90 米和 56 米，周围是下有券柱式回廊的房屋，
10、是该城的宗教、行政和商业中心。小广场是大广场的一个分支，开口朝向亚德里亚海，南端的两根柱子划出广场与海面的界限。此处是该城的海外贸易中心。 广场从中世纪自发形成后，经过不断的改建才形成现存的样子。建筑物均建于不用时期，但既有各自的时代特色又能相互配合，联成一整体。造型丰富的建筑群，再加上碧海蓝天的自然环境，使得这个广场成为“欧洲最漂亮的客厅” 。在广场上，人们除了在这里举办各种节日庆典，平日里这里更是市民大众放松心情的好去处。这里常是市民游息、约会与自由集合的场所。 结语 文艺复兴冲破了中世纪宗教的黑暗束缚，艺术家们用浓厚的生活情6调拉近了神与人的距离，强调了神的博爱，弱化了神的权威，使人们更
11、加真切地面对现实世界，使意识形态中的“神”更加人性化，使人们更加真切地认识到自己的存在，让人们重新受到人性的洗礼。文艺复兴将人们对神的审美情结转移到了人的身上，更加关注人，以人作为衡量一切事物的尺度，寻找一种以崇拜美为基础的理想。这种以人为本、从人的角度考虑、大众化世俗的审美观念让艺术家们更好的为人来服务，即使在提倡人性化设计的今天，也是值得我们学习的。 参考文献 1、罗小未、蔡琬英.外国建筑历史图说M.上海：同济大学出版社，2008 2、陈志华.外国建筑史M.北京：中国建筑工业出版社，2004 3、陈志华.外国古建筑二十讲M.北京：三联书店，2004 4、刘月.中西建筑美学比较论纲M.上海：复旦大学出版社，2008 5、朱光潜.西方美学史M.北京：人民文学出版社，2004 6、陈文捷.世界建筑艺术史M.长沙：湖南美术出版社，2004 7、马慧芝.论文艺复兴时期的人文主义建筑J.齐齐哈尔大学学报，2008 年 1 月 8、秦红岭.建筑艺术审美的伦理意义J.高等建筑教育，2005 年 6月 9、周文尧.文艺复兴时期建筑的人文尺度探究D. 天津：天津大学，2007 7
