1、囚语 囚歌诉深情新四军军长叶挺，出生于 1896 年 9 月 10 日，牺牲于 1946 年 4 月8 日。笔者谨以此文纪念叶挺将军诞辰 120 周年、牺牲 70 周年。 1941 年初，皖南事变发生，1 月 13 日下午，叶挺受命带着随员下山与国民党军谈判，被顽军扣押。先被押往泾县五十二师师部，住了两天，又被押解到宁国顽三十二集团军上官云相总部。三天后叶挺一行被押到上饶第三战区司令长官部，之后他被汽车送到上饶集中营七峰岩监狱一座庙宇内，单独关押起来。随员们则被镣铐加身，关进了七峰岩山洞中。堂堂的北伐名将、抗日的新四军军长，转眼成了“罪人” 。蒋介石想在监禁中以威逼利诱等手段，逼迫叶挺“归顺”
2、 。叶挺不为蒋介石的淫威屈服，开始了长期的狱中斗争。在被监禁的第八天，就开始回顾自己走过的战斗历程，写下了囚语一文。 囚语 “未着一字”抒写忠诚 囚语原不为人所知，直到 1994 年才被发现而公示于众。 囚语是叶挺边清理思绪，边断续写成的自述，是用心志和深情写成的战斗檄文；是一位尚无党籍的真正共产党人，面临生死抉择严峻考验时，发自内心的独白对党组织的表白、汇报。 囚语起笔于 1941 年 1 月 21 日，原稿署着“民国三十年元月廿一日起，至” ，到底至于何日，叶挺未写明，抑或叶挺并未止笔。根据内容判断，止笔时间应该是 2 月中下旬。 囚语全文 16 个自然段，相邻段落间，内容跳跃性较大，可见
3、是断断续续写就。这首先因为牢狱之中，容不得“囚徒”自由写作，更因为叶挺将军经历了太多的曲折，他需要清理思绪。他毕竟已身陷囹圄，又必须面对现实，他誓以生命为新四军的荣誉和使命向国民党当局抗争。于是有了第一段“四句不协律的诗” ，然而，叶挺最关切的则是尽快向党组织报告自己被扣押的真相、此时的思想和斗争决心。叶挺在囚语中回顾了自己参加革命以来历经的危难，倾诉了对皖南事变中死难者的悲痛和对被俘战友的关怀，表达了身陷囹圄后宁死不屈的斗争意志。叶挺的叙述，发乎于情，发乎于心，发乎于理智。阅读全文，通篇对中共组织未着一字，而字里行间，处处闪耀着对党、对革命、对抗日的忠诚。 “未着一字”大概也是囚语当年未被国
4、民党当局查抄、销毁的成功之处。 叶挺自幼善学博记，古文功底厚实。 囚语以清人邓汉仪（而非吴伟业）题息夫人庙之“自古艰难惟一死，伤心岂独息夫人”起首，反其意而用之， “戏拟四句不协律的诗：不辞艰难哪辞死，生死原来相游戏；只问此心无愧怍，赤条条来光棍逝。 ”诗言志，叶挺以诗倾诉心声，宁死血战，早将生死置之度外。叶挺任军长三年，几无最后决策权，仍然尽责尽职；皖南事变之中，坚守岗位，指挥突围，在惨烈与悲壮面前，英姿岿然。最艰险危难的时刻，本着“如果是党决定派我去，我就服从”的原则，毅然下山与国民党军谈判，结果，连同随员十余人均被扣押，他的确问心无愧。他同时暗示：叶挺依然在战斗， “赤条条来” ，即使牺
5、牲，也走得干净利索，不会给党组织留下遗憾。这“四句不协律的诗” ，蕴含着丰富的内容，实际上是统领全文的主题。 他在记叙自己参加革命的经历的一段写道：“余素无非份之想，绝非事业野心家也。但三次被叛逆之罪，七次一败涂地，落荒逃生。 ”并逐一陈述，不弃不避，坦白而直率，为史笔所少见。其中对第“七次”的记述更是直言不讳：“此次皖南惨变之事，余不得不负其责任。但任军长三年来，实非所愿。三上辞呈，二次走避，而终不免于陷入漩涡，一败涂地。自动投案，又被叛逆之罪。此七次也。 ”这一段坦荡无私的文字，既包含了叶挺对“走避”的检讨，也包含了对“无奈”的解释，绝无推诿之意，但有高度负责之情。一军之长，不能参与对军事
6、行动决策，不能正常行使军事指挥权，甚至在中央多次电令部队迅速从皖南转移，也因“副军长”的专断而“无可奈何” ，坐失良机，导致部队误入重围，损失惨重，军长叶挺仍是主动承担责任，其高尚品质令人钦佩。虽然， “不得不”中似有“无奈”之意，然而更多的倒是“不能不”也“不会不”的中肯。这就是叶挺的人格。这样的文字，不可能告之于亲朋好友或妻子儿女，更不可能写给其他什么人，而只能是向党组织的倾诉。 “三军可以夺帅，匹夫不可夺志” 文中还多次表达了对革命忠贞不二的决心和斗争胜利的信念。在给妻子复信时想到：“我固不愿枉死，但责任及环境要求我死，则我又何惜此命耶？”他甚至对身后之事都做了安排：“他日我死了，墓碑愿
7、至友郭沫若君为我一题。 ”“我墓碑题款：历史悲角叶希夷之墓。 ” 叶挺被囚五年，始终如一。坚持斗争， “以不变应万变” 。威胁也罢，利诱也罢，我自岿然不动。这种“三军可以夺帅，匹夫不可夺志”的抗争精神，在囚语的最后一句更是表露无遗：“我已发愿：我一日不得自由，必不理发剃须。 ”囚语无处不闪耀出叶挺将军崇高的人格光华。 紧接第一段，叶挺在囚语的第二段记叙的是任光夫妇在皖南事变中的遇难。任光是知名音乐家，叶挺的好友。1 月 10 日早晨在高坦，当军部教导队亦将加入前线作战前， “任君即指挥唱其新歌东进曲 ，与四周机关枪及手榴弹声融成最伟大战斗交响曲。 ”到 12 日，终日浴血苦战中， “情况万分紧
8、张，余忙迫无暇关照其夫妇。 ”是日夜， “忽有二人辗转地上，在激战声中不能闻其哀号。 ”叶挺得知任光已身受重伤， “时萤箭蝗飞，余心痛如割，无语足以慰之，无法足以助之。 ”任光在叶挺身边牺牲了。 “愿后世有音乐家为我作一哀歌以吊之。 ”对自己的部属、战友怀着如此沉痛而浓烈的悲情，有其特殊的原因。 1937 年 9 月下旬，叶挺被任命为新四军军长后，在组建新四军的过程中，发挥了重要作用。经过多次努力，对实现新四军主要领导人按中共中央提出的人选，交由国民政府任命，叶挺起了关键作用。同时，北伐名将叶挺的身份和影响力，成功地团结、动员了一批志同道合的有志青年，来到新四军工作。他们当中，就有任光夫妇。这
9、些青年精英慕新四军抗战之名而来，慕叶挺军长之名而来，这正是叶挺将军人格魅力之所在。 抗战爆发前，任光就在上海从事左翼音乐工作，代表作有渔光曲打回老家去 。1937 年 8 月曾去法国巴黎音乐师范学院进修，组织了巴黎华侨歌唱团，以义演方式为祖国难民募捐，还在救国时报社教唱革命歌曲。1938 年 10 月，任光回国后继续从事抗日宣传活动，1940 年春回到重庆，7 月随军长叶挺等人前往皖南，成为新四军战地文化工作者，创作了别了，三年皖南的歌曲。任光的牺牲，对叶挺是沉重的打击。叶挺心情十分沉痛，所以， “余心痛如割”地追述任光的遇难。 叶挺在囚语中多处记叙了对被捕战友的惦念，也倾诉了心中的愤怒。其中
10、第十三段描叙了黄源的牺牲（误传） ，第十二段披露了陈子谷的被俘。“闻陈子谷君被俘” ，叶挺心痛如绞， “陈君本旅泰国华侨富商之子，本为国家民族的血诚，回国参加抗战。 ”却“以一无党派立场之书生” ，遭受“党狱折磨之苦” 。这些文字，充分表露了叶挺对国民党当局愤怒的控诉，对抗战救国事业的赤诚；让人感触到铁血将军对部属的关爱和战友情怀，以及叶挺丰富的精神世界。 心灵之声：人格重于生命 叶挺在被囚禁的五年中，不断遭遇说客的“规劝” ，好友的暗喻，乃至蒋介石亲自出马的诱降。但是，叶挺不仅不为所动，而且还给以有力的批驳。 囚语深刻地记录了叶挺将军心灵中的激烈争斗和斗争必胜的感情储备。他在第四段中写道：“
11、由重围苦战流血的沙场，又自动投入另一个心灵苦斗的战场了。后者比前者令人提心吊胆更加几倍。一个人，当可能到达他生命最后一程的时候，他的感情与理智，或感情与感情，或理智与理智（意识） ，一切矛盾是最容易一齐表现在他的心头激烈争斗着，比血的战场还要厉害。他需要眼泪，好似后者需要血一样，这不是妇人、懦夫的眼泪，是壮士哭战友的眼泪。他需要狂歌，需要狂笑，最后一个意识、一个感情战胜一切了，他会发出凯旋的微笑。 ”人格高尚的叶挺将军，在“自到友军后直至上饶数日间， 阶下囚与座上客同时兼备一身”的角色转换中，成为“心灵苦斗”的胜利者。一方面，他以理智、机敏和意志力，描绘了“阶下囚”的壮士本色；另一方面，他以狂
12、歌、狂笑去迎接无形的战斗，他满怀着胜利的希望，准备着藐视一切敌人的战斗姿态，甚至已经在等待着胜利，准备着“凯旋的微笑” 。这就是叶挺，一个感情丰富、无往而不胜的叶挺。 叶挺在囚语文中，多次与“吾妻”对话，读来有时催人泪下，有时让人感奋，有时给人火焰般的激情。在第三段叙述一生革命经历中，叶挺说：“余与吾妻谈及吾遭遇之事，吾妻答曰：尔的名（挺）与别字（希夷）便是征兆，铤而走险，绝少平安，可（以）此作解释矣 。 ”一则笑谈，道出了妻子的担心，妻子的深爱，她多么希望叶挺平平安安啊。然而，军人，特别是战斗着的军人永远与险恶相伴，随时有危及生命的可能。叶挺深爱其妻，但是， “妻儿的私情固深剜着我的心，但我
13、又那（能）因此忘了我的责任和天良及所处的无可奈何的境遇呢？”可见，叶挺心中军人的责任远超过对妻儿的爱。即使在生命与天职的天平上，依然如此。 “我固不愿枉死，但责任及环境要求我死，则我又何惜此命耶？”我们看到了这样一位精神巨人，似乎他的血管里流的不是血，而是军人的天职。 自由，叶挺在囚语中专门谈论了自由。叶挺说：“自由像水和空气一样，得之不觉可贵，失之则难堪，或至于死。只有在沙漠中才觉得水的可贵，只有在病中才觉得康健可贵，屠格涅夫说过：我爱自由胜过世上的一切 。 ”叶挺和常人一样酷爱自由，崇尚自由。同时他也知道，国民党、蒋介石是不可能轻易给他自由的。如果获得自由是以出卖灵魂为代价的，叶挺绝不为之
14、，他宁可永远不自由，因为还有比自由更高贵的东西，那就是人格。狱中，叶挺留发蓄须，国民党方面屡屡派人劝之，均无功而返。叶挺以此立身明志：“我已发愿，我一日不得自由，必不理发剃须，这是我的自由。 ”这些就是囚语记录着的叶挺将军对待爱情、生命、自由的价值观。叶挺以此向国民党进行了五年顽强的战斗，为新四军的荣誉而战，为真理而战，为人格而战，叶挺是胜利者。 “生命和血写成的”铁窗铭 “军人天职、人格重于生命。 ”是囚语中叶挺将军留给世人的最浓重的人格宣言。如果说， 囚语是叶挺从“流血的沙场”刚刚投入“另一个心灵苦斗的战场”用心志和深情写成的战斗檄文。那么，1942年 11 月 21 日在狱中写成的囚歌
15、，则是叶挺经过狱中斗争和深思熟虑凝炼成的铁窗铭，是叶挺用“生命和血写成的” （郭沫若语）人生宣言书。囚 歌 为人进出的门紧锁着， 为狗爬走的洞敞开着， 一个声音高叫着： 爬出来呵，给你自由！ 我渴望着自由， 但也深知道 人的躯体那能由狗的洞子爬出！ 我只能期待着那一天， 地下的火冲腾， 把这活棺材和我一齐烧掉， 我应该在烈火与热血中， 得到永生！ 囚语是文，叶挺以“文”向党中央诉说了一个革命军人不变的意志和忠诚；囚歌是诗，叶挺以“诗”向党中央表述了一个“党外布尔什维克”不屈的斗志和正气。 囚歌与囚语有异曲同工之妙，囚语谈自由：有比自由更高贵的东西，那就是人格人格重于生命；囚歌写自由：有比自由更贵重的东西，那就是党性党性高于一切。为了人格和党性，叶挺宁可不要“自由” ，而要在烈火与热血中得到永生！正是有了这份刚毅而坚实的精神储备，叶挺才在这场“心灵苦斗的战场”上，成为最终的胜利者。 （责任编辑 毕铭）
