心灵哲学-精品课件.ppt

心灵哲学,1 什么是心灵、意识或者灵魂？ 2 心灵独立于肉体吗？ 3 什么是“自我”？ 4 自我和他人的关系？ 5 人工智能否等于或者超越人类智能？,灵魂,“灵魂”观念早于“心灵”和“意识”观念。 附在人的躯体上作为主宰的一种东西，灵魂离开躯体后人即死亡 。据近代考古学家、人类学家之研究，推测距今二万五千年至五万年前之人类，已具有灵魂之观念，或人死后灵魂继续生活之观念。 灵魂观念产生的原因：人类从原始时代就试图解释人的生死问题,认为一个人的肉体之所以能呼吸、有活力,有生命,是因为在肉体内有一个看不见,摸不着的物体,这个物体在人的肉体内,人就有生命；若它暂时离去,人就做梦或是精神失常了；如果永远离去,人就失去生命,也就死了。这种被称为灵魂。,宗教中的灵魂观念,灵魂在很多宗教思想都存在，指人类超自然及非物质的组成部份。许多宗教都认为，灵魂居于人或其他物质躯体之内并对之起主宰作用，它们亦可脱离这些躯体而独立存在。对于不同的宗教和民族，他们对灵魂有不同的解释。 佛教：神不灭论，作为因果论的基础。 基督教：人和兽的区别就是人有灵魂，或者说是灵，而禽兽没有灵。新出生的人灵魂是上帝赐的；人死之后，灵还有受审判，或上天堂，或下地狱。,十大验证灵魂是否存在的实验,1、灵魂通过电子噪音传递讯息 有科学家提出了超自然电子噪声现象（Electronic Voice Phenomena，EVP）。此神秘现象是指：在收音机没有调谐好时的嘈杂的白噪音中，你也许会听见一个声音；在电视充满雪花的屏幕上，你也许会看到一张面孔……而这些，都是死者的声音与面孔！有关EVP的具体解释是：已经死亡的人，通过在现代电子设备上产生的静电干扰或白噪音来传递声音或影像，从而达到同现实世界相互沟通的目的。 2005年的美国电影《鬼讯号》（White Noise）专讲迈克尔·克顿重点研究超自然电子噪声现象，试图和最近亡故的妻子联系上。,,2、死者体重变化实验 在1907年，美国麻省的邓肯·麦克杜格尔医生让濒死经验的人躺在一个秤上，然后量度他们死后体重的变化，并发现有人在死后立即减少了21克的体重。他们认为，这个重量就是灵魂的大约重量，并以能量的形式离开了肉体。 但后来更多的类似实验表明，人死后，重量并未立刻减轻。这证明此实验是由测量误差所致。,电影《21克》,3转世实验 澳大利亚心理学家彼得·拉姆斯特于1983年制作了纪录片《转世实验》。在此实验中，他发现了有关前生的非常有说服力的证据。在此纪录片中描绘的一个人在法国大革命期间记住他的一生。当昏迷状态时，他说法语没有任何口音，理解并能用法语回答问题，并知道只在老地图上才有的现已变更了名称的街道名。 活佛转世制度是西藏宗教的重要特点之一，是以灵魂转世说为根据，为解决宗教首领继承问题而产生的宗教制度。,,与灵魂存在直接相关的就是轮回转世说。轮回并非释迦牟尼佛所创，而是他把古印度婆罗门教的轮回思想加以发展而形成佛教的轮回思想。婆罗门教中的轮回是说自我轮回于天、祖、兽三道中，就像人从一间房子走进另一间房子。佛教轮回是指生死相续、业果相续而无常住自我，这种轮回观打破了婆罗门教的四种姓制度，强调众生平等，只是根据业报来轮回。转世指一个人在死亡后，其性格特点或灵魂在另一个身体里重生。转世是印度教、锡克教、耆那教、一些非洲宗教与及很多不同的宗教和哲学的主要信条。轮回和转世之间既有区别，又有联系。,4灵魂实验 美国哈佛大学心理学博士盖瑞·史瓦兹（Gary E. Schwartz）设计了一套严谨的实验步骤，透由五位美国知名灵媒的参与，进行“人死后仍有生命”的验证。他将实验的过程写成《灵魂实验》（The afterlife experiments，2002）一书。,电影《冷冻灵魂》,影片的故事可以说是惊世骇俗又发人深省。一个人为了逃避生活中的压力，去把自己的灵魂冷冻了起来；另一个人为了事业有成，把别人的灵魂注入自己的体内。这个带有点末世色彩和寓言风格的故事是导演苏菲·巴瑟斯的原创。而她得到这个故事的想法非常偶然——她是通过一个梦得到的它。,灵魂与鬼魂,佛教：人死后肉体消灭，灵魂不死。49天内叫中阴身，即灵魂。一般来说根据业力49天后，中阴身接受判罚决定去六道轮回的那一道。 六道分别为：天、阿修罗、人、畜牲、饿鬼、地狱。没有投胎上天的、做人的、做阿修罗、做畜牲的，就成为鬼魂，他们或者以阴魂的形式存在，或者被关进地狱里面受苦。 小说中的鬼魂观念：《聊斋志异》 灵魂、鬼魂不同于吸血鬼\神仙。,心灵,人们一度以为主管精神活动的器官是心脏。 汉字“心”原指人体的器官心脏。《说文》：“ ， 人心。土藏，在身之中，象形。”从这个篆字还可以看出，古人造“心”字是照人的心脏的形状画一个微向左偏的桃形。 中国传统哲学理论认为心脏就如君主统帅所有的人民一样，统帅着人体生命活动的正常运行；而且对人体思维意识神智，精神，意志智慧也有着统帅作用。 《黄帝内经》1“心者，君主之官，神明出焉。 ” 2 “心者，生之本，神之变也 。”,,恐怖电影《轮回》（日本，2005）讲述了发生在35年前的一起惨案中被杀的人由生到死，再由死到生，由生到死的轮回。,,电影《变态轮回》（韩国，2003）杀人犯赵明求先后杀害了五名女子，并在尸体上画上图案，但当他杀害第六名死者时，却遭警方逮捕。女检官吴探员深信赵明求是罪有应得，于是誓死要找出证据令死者能沉冤得雪。怎料，政府却找来吴探员的大学同学兼旧情人尹柄度替赵明求担任辩护律师。过一轮调查，尹柄度发现赵明求的前世，可能就是三十年代的名画家金光林，而那年所发生的惨案，也牵涉到一名叫善红的妓女。一个既残酷又动人的爱情故事埋藏在真实背后，罪孽也随着年代带到今世。,,电影《云图》（2012）讲述了从1850年到未来时代生活的六位主人公，这六位主人公或许是同一灵魂的化身，却又被印上截然不同的胎记。波诡云谲的故事情节与亘古不变的人类本性交织在一起，构成了一幅绚丽无比的云图。,,电影《I型起源》（2014）年讲述了一位科学家与一位女孩相爱，但是女孩却死于电梯事故。多年后，科学家通过研究眼睛的虹膜发现，有一些死去的人与活着的人有着一样的虹膜。科学家把他的已故女友虹膜输入系统，意外地发现竟然还有人拥有一模一样的眼睛。科学家通过一些验证最后始终无法证实，但是当他无意中把小女孩带到电梯口时，却发现小女孩却哭泣着不愿进去，这时他才完全相信了。,,顺便一提的是，灵魂不同于鬼魂。根据佛教的理论，人死后肉体消灭，灵魂不死，其后49天内叫中阴身，即灵魂。一般来说，根据业力，49天后中阴身接受判罚决定去六道轮回的那一道。 六道分别为：天、阿修罗、人、畜牲、饿鬼、地狱。没有投胎上天的、做人的、做阿修罗、做畜牲的，其他两类就成为鬼魂，他们或者以阴魂的形式存在，或者被关进地狱里面受苦。因此，我们可以说，根据佛教的观点，被判入饿鬼和地狱之中的才是鬼魂。而鬼片之中那些出来害人的不干净的东西，自然就属于饿鬼这一范畴了。关于轮回的电影是描绘同一个灵魂如何从一个身体（人死之后）进入另一个身体（投胎），而关于鬼魂的电影则是描述灵魂从身体出来后，并没有进入另一个身体，二是以阴魂的形式存在。中国的鬼魂在西方被叫做恶灵。,尽管大多数以鬼魂题材的电影都是恐怖片，但还是有一些电影拍出了新意，例如《第六感》和《小岛惊魂》。《第六感》讲述一个九岁小男孩柯尔，自称能见到已故的人，一位心理医生想要为他治疗，却不被柯尔接受，柯尔认定没有人可以帮助他脱离现状。在麦尔康医生不断坚持下，柯尔终于放下心防，让医生了解自己的问题，也慢慢地接受他的建议，但是，结局却是这位心理医生发现自己就是已故的人了，自己其实是鬼魂。而《小岛惊魂》则描述了二战结束，女主人公格蕾丝在英伦的小岛上独自抚养着一对儿女，耐心等待着丈夫从战场归来。儿女怕光，受到光照会发病，因此家里的窗帘常年拉得严严实实。就在这样一间阴暗的古宅里，格蕾丝迎来了三个新仆人。但是一系列奇异的事情开始发生了，门会自动关上，钢琴自动发声，甚至有人说在屋子里看到了一个叫维克多的陌生小男孩。格蕾丝逐渐感到这座房屋被诡异神秘的气氛包围着，她陷入了不安之中。一切都变得扑朔迷离，难道屋子里除了他们之外真还有其他人存在？而结局是，他们看到一伙人在屋子里面进行驱鬼的仪式，他们才意识到，他们自己才是鬼魂。,,严格说来，鬼魂是不可见的，除非具有某种特殊的功能，例如俗语“开天眼”，或者在特定场合和特定情境之下，才会撞到鬼。如果鬼魂不是以投胎的形式进入身体，而是进入成年人的身体，那么就被称作“鬼上身”。在这里要顺便把鬼魂、妖怪、吸血鬼、僵尸等范畴之间的区别说明一下，以免产生混乱。,鬼：是人死后，灵魂离开肉体，而并没有投胎，或者按照佛教的说法，没有进入天、阿修罗、人、畜牲这四道轮回，而进入其他两道轮回之中，就是鬼魂。西方把灵魂叫做幽灵，把鬼魂或饿鬼叫作恶灵。例如被称作港产鬼片巅峰之作的电影《见鬼》讲述了自幼失明的黄嘉汶，接受了眼角膜移植手术，能看见周围的事物，但也因此陷入了无尽的烦恼。她发现，自己除了能看见正常的事物以外，还能看见别人看不见的鬼魂，严重干扰她的生活，嘉汶甚至宁愿自己从来没有看见过。当她终于平静下来，准备接受自己的“与众不同”时，却惊恐莫名地发现，她在镜子中看到的竟然不是自己，而是另外一个女人。在心理医生的帮助下，嘉汶找到了眼角膜捐赠者的资料，一个泰国华侨女子，二人到泰国寻找所有事情的答案，他们并不知道，更大的秘密和灾难，在前面等着他们。,,妖：妖与鬼魂最大的不同在于鬼魂是没有肉身的，是以阴魂形式存在，尽管在民间传说中可以被人看见。而妖是有具体物质形态作为基础的，根据道教思想，人包括动物甚至植物经过多年的吸取天地精华，可以朝着成仙之路发展。妖特指动物经过多年的吸取天地精华，从而逐渐变得长生不死，而且可以幻化成人形。例如电影《倩女幽魂》之中的狐妖聂小倩，如果狐妖朝着正道发展，修成正果，那么它就被称为狐仙。,,精：妖特指植物经过多年的吸取天地精华，从而逐渐变得长生不死，极少数的可以幻化成人形。例如树精、花精。例如电影《保姆》讲述一对年轻的夫妻请了一名保姆来照顾小孩，不料这名保姆竟是拜树教的巫师，打算将婴儿拿去祭树精。在千钧一发之际，男主角拿了电锯对付这株“会吸食婴儿”的大树，巫师保姆也因此而粉身碎骨。,,怪：指各种不明生物或者变异生物，例如电影《尼斯湖水怪》描述了位于英国苏格兰北部的苏格兰大峡谷的尼斯湖中，巨大的水怪出没的故事。怪兽电影是一种电影类型，主要描述或呈现人类和怪物间的对抗。怪兽电影通常分类在恐怖、奇幻或科幻电影，此类电影中大多都有体型巨大或怪异的虚构生物，有些是来自民间传说或文学作品，例如经典的怪物形象《哥斯拉》,,僵尸：是指人的身体死后，而肉体可以继续活动，俗称行尸走肉。在中国，林正英为代表的僵尸片是属于道教范畴，道士利用符咒来控制尸体，使其活动。而在西方，僵尸则是人感染病菌而死亡后，成为无意识的、或者只具有简单本能（例如行走和进食）的行尸走肉。代表的电影是《生化危机》、《惊变28天》和《僵尸世界大战》等。,,吸血鬼：是西方民间传说中的一种类似于蝙蝠和人之合体的生物，这种生物生存在阴暗之地，靠吸取人血来维持生命，千年不死，具有人类形象和意识。吸血鬼电影具有哥特式的冷峻风格，代表作《暮光之城》、《惊情四百年》、《夜访吸血鬼》等。,,很多人都对妖魔鬼怪的电影很着迷，哲学家斯蒂芬•阿斯玛在2009年的著作《论怪兽》（On Monsters）中指出，人类对介于不同类型之间的边缘物种，向来非常着急，那些虚构出来的怪兽，例如僵尸，都是介于生物和非生物、人和非人之间的东西。人们对于这些特异的物种，会感到既害怕又着迷。再加上那些黏液、口水、血浆、粪便和腐肉引起的厌恶感，这些边缘生物很容易刺激人们的感官和生理，引发吸引和抗拒相混合的复杂心态。其次，怪兽引起我们的恐惧感，危险带来的既有恐惧又有兴奋，例如释放皮质醇和肾上腺激素等。总之，僵尸和其他虚构的生物形象，刺激了我们头脑中的某些区域，好让我们从远古经历中继承的一些本能，找到健康平和的宣泄口。,,当人们对于自身的生理结构有了进一步了解后，人们认为“心”、“心脏”是人的精神和思维的处所，也许人们认为，心脏的位置是处于人体的中心，因此是最核心的地方，而且心脏的跳动与人的生命直接相关。汉字“心”原指人体的器官心脏，《说文》：“ ，人心。土藏，在身之中，象形。”心字是象形字，描画的是心脏的形态。中国传统哲学理论认为心脏就如君主统帅所有的人民一样，统帅着人体生命活动的正常运行，而且对人体思维意识、精神、意志也有着统帅作用。,《管子·心术上》：“心也者，智之舍也。” 《孟子·告子上》：“心之官则思。” 张载对“心”下的定义：“心，统性情者也。” 朱熹：“心，主宰之谓也。动静皆主宰。” 王阳明：“心外无物” 综上所录，中国古代哲人逐步地把性、情、欲、理归之于“心”，而这个“心”，原本是指方寸大的一团血肉，逐步过渡成为知觉和灵明，它被看做是人体，以致宇宙的主宰。,,我们现在的词汇里面很多词语都在沿用这个模式。例如“开心、灰心、耐心、伤心、决心、平常心、功利心、心有所属、心猿意马……”，甚至研究精神活动的学科都叫做“心理学”。对人的意识活动的哲学研究叫做“心灵哲学”。,,今天虽然我们不再把心脏看作具有思维功能，但是我们依然在努力维护着一个“心灵的世界”，因为在灵魂观念日渐淡出的时候，唯物主义逐渐成为主流，我们的意识只是大脑机能，心灵世界似乎成了我们最后守护的精神家园。《从心开始》是一部关于友情的电影，讲述了在那次惨痛的“9•11”的恐怖袭击中，查理同时失去了他的妻子和三个女儿，这位曾经非常成功的牙科医生，在经历了这场足以打垮他的变故后，整个人都变了，每天有如行尸走肉，混沌度日。他的朋友艾伦如何拯救他的心灵，重新唤起他的生命。,,《心灵捕手》讲述了一个名叫威尔的麻省理工学院的清洁工的故事。威尔在数学方面有着过人天赋，却是个叛逆的问题少年，在教授蓝勃、心理学家桑恩和朋友查克的帮助下，威尔最终把心灵打开，消除了人际隔阂，并找回了自我和爱情。《心灵点滴》讲的是主人公亚当斯在少年时期，因为患有忧郁症因此住进精神疗养院，他在出院后便立志要当医生。有感于学院里教授的冷冰冰的，使病人感到孤独无助的所谓专业治疗，亚当斯决定从病人的感情和精神上着手治疗，他试图了解每一个病人的内心，有时不惜扮出种种滑稽相使病人放松。,意识,随着医学和神经科学的发展，人们逐渐认识到精神活动是大脑的功能，意识就是大脑特有的功能。“意识”取代了“心灵”和“灵魂”。,,据说，人的大脑潜能潜能只被使用了10%，如果人的大脑潜能被彻底开发，会是什么样的呢？电影《永无止境》描述了一种药物可以帮助人们的大脑潜能极大开发，会使人在感官和思维上都能够非同凡响、运筹帷幄。而电影《超体》则讲述了如果人的大脑开发到100%，这个人将成为超人，甚至可以穿越时空。遗憾的是，科学家发现，我们的大脑其实大部分都在活跃，“并不是我们只使用了大脑的百分之十，只不过是这个大脑如何运作的不解之谜，我们仅仅解开了百分之十而已。”,意识、前意识和潜意识,弗洛伊德认为，人的心理包含三个主要的部分：意识、潜意识和无意识。 意识：意识是能够觉察得到的心理活动。——超我。 前意识（preconscious）又称下意识，是调节意识和无意识的中介机制。前意识是一种可以被回忆起来的、能被召唤到清醒意识中的潜意识，因此，它既联系着意识，又联系着潜意识，使潜意识向意识转化成为可能。 ——自我 潜意识（unconscious）又称无意识，则是在意识和前意识之下受到压抑的没有被意识到的心理活动，代表着人类更深层、更隐秘、更原始、更根本的心理能量。“潜意识”是人类一切行为的内驱力，它包括人的原始冲动和各种本能（主要是性本能）以及同本能有关的各种欲望。 ——本我,,关于意识的电影主要体现在精神分析类型的电影。精神分析是奥地利医学家S.弗洛伊德创建的治疗神经症的一种方法。其理论的中心概念是无意识；不符合社会规范的欲望和冲突被压抑在无意识中仍影响着意识，并可表现为神经症症状。弗洛伊德理论的核心，是本能决定论。在生本能的驱使下，本我发展出自我和超我——人格的结构理论由此而来；由于自我的抑制作用，意识又被区分为意识和潜意识——意识的分域理论得以产生，在此基础上，还研究了人类的原始思考程序——梦、象征、和意象。电影《爱德华大夫》是电影史上第一批以精神分析学为主题的影片之一。,,心理学的内容庞杂，我们可以从以下几个角度来分别说明。 第一，精神病或者神经官能症的原因是：不符合社会规范的欲望和冲突被压抑在无意识中仍影响着意识，或者遭受重大心理伤害，被强行压抑在无意识之中，就可以表现为神经症症状。电影《禁闭岛》描述了一个心理创伤者的愤怒和逃避。一个受到战争与亲人惨死双重创伤的人，杀戮与死亡在他的心底留下了沉重的阴影，愧疚和自责成了他心头卸不去的枷锁。于是他变得暴力，同时幻想出另外一个人来承担罪责，而自己只是一个无辜的受害者。,,第二，泛性论。一个人从出生到衰老，一切行为动机，都有性的色彩，都受性本能冲动的支配。神经症的产生，就是由于性本能冲动受到压抑而得不到满足的结果。精神分析理论指出，在性的后面有一种潜力，这种潜力常驱使人去追求快感。这种潜力被叫做里比多，又称性力。这是佛洛依德的早期理论，受到荣格的强烈批判，并且弗洛伊德本人后期也修正了这一理论。弗洛伊德和荣格之间的分裂可以从电影《危险方法》窥见一斑。电影《野兽》讲的是人类与兽类在性方面的一致性和矛盾性。作为脱离动物界的高级动物的人类却永远摆脱不了野兽一样的性欲,甚至为了某种特殊目的，做出同野兽乱交的下流勾当。《贝壳和僧侣》则以超现实的手法刻画一个迷上将军妻子的牧师，身负神圣的职责却挣扎于对性的欲望，而产生奇异的幻想。电影《本能》也是描述了这方面的因素。,,第三，压抑和抵抗。人的某些本能欲望常常是不被社会风俗、习惯、道德、法律等所容的。因此，欲望与规范就产生激烈的斗争，往往是欲望迁就规范受到压抑。由于压抑的无意识欲望不能闯进意识域里来，患者难以联想起自己的隐私这种现象，弗氏称为抵抗或抗拒。《搏击俱乐部》讲诉主人公杰克所面临的心理问题：现世生活的压抑、禁锢，和对个性、自由的渴望。通过采用极端的手段来解决这个问题，那就是分裂出一个自由无拘的人格，悲哀的是，这个人格在自由的同时，也是暴力和邪恶的。,,第四，创伤理论，《致命ID》描述的也是一个心理创伤者，因为童年母亲的虐待而产生心理阴影，以至人格分裂。分裂的人格恶多善少，最邪恶的人格血腥而残忍，疯狂杀人，而他的本体则全然不知。当他即将被宣判死刑时，他的医生极力为他争取了最后的机会。医生引出所有的人格，意图毁灭那个邪恶的真正杀了人的人格。但是没想到那个邪恶人格实在是太强大了，当十一个人格已经只剩下一个的时候，它还是深深地隐藏着。并且在片尾最后再出来杀人，杀的正是陪同他前往治疗的医生。前面提到的《禁闭岛》也是创伤理论的体现。《记忆碎片》，与《禁闭岛》类似，描述一个心理创伤者的复仇和逃避。一个因妻子遇袭而产生心理阴影，患上失忆症的人，又因为失忆症而间接害死妻子。他无法接受这个事实，于是他改变了妻子死亡的原因，认为自己的妻子死于歹徒的袭击，自己要杀死那个人复仇。,,第五，俄狄浦斯情结和恋母情结。心理学用来比喻有恋母情结的人，有跟父亲作对以竞争母亲的倾向，同时又因为道德伦理的压力，而有自我毁灭以解除痛苦的倾向。电影《西北偏北》是精神分析中俄狄浦斯情结的经典注解，也体现了一个男孩成为男人的成长和救赎。《在屋顶上流浪》也是一部反映恋母情结的电影。,,第六，乱伦禁忌。乱伦是人类性文明产生以前人类社会普遍存在的现象。人们杀父的罪恶感是人们用图腾祭祀父亲的原动力，而娶母的罪恶感则导致了乱伦禁忌的产生。在这里，娶母的罪恶感实际上即指一种羞耻意识。弗洛伊德《图腾与禁忌》里面提要乱伦是原始人最起源的一种恐惧,也就是乱伦禁忌是自人类起源起就完成的一种进化。电影《烈火情人》讲述父亲、儿子和儿媳三角关系，将一部直面人类最大的禁忌——乱伦。电影《天地无伦》部充满着性、暴力、仇恨和爱的电影，家庭悲剧，俄狄浦斯情结的深刻呈现。,,第七，释梦。弗洛伊德认为，梦是对愿望的满足，不过，这种愿望在梦中的表现，有时是直接的，有时是间接的，有时则是以相反的形式出现的。这里举一个佛洛依德所论述的经典案例。有位女性梦见一只小白狗被绞死，弗洛伊德的助手费兰斯对此梦进行了精神分析，得出结论：这条小白狗实际上是这位太太所讨厌的义妹的形象。 电影《穆赫兰道》是梦的解析的经典诠释。,第一，身心二元论。 法国哲学家笛卡尔提出的“心身交感论”。他认为有一个自由的非实体的灵魂和一个机械操作的身体，他用二元论的观点解释这两个实体之间的矛盾关系。物质和身体是具有展延性的实体，灵魂是非展延性的实体。 笛卡尔仔细研究了人体解剖学和生理学，试图找出运动是怎样从这一方传达到那一方的。最后，他找到了大脑中间我们一般称之为松果腺的腺体，认为它就是心灵与身体这两个运动过程的交换台。这就是笛卡尔的心身交感论。,心灵哲学的焦点问题：什么是意识？,心灵哲学的焦点问题：什么是意识？,第二，还原主义的唯物论。 把意识活动还原为大脑的运作。 对还原论的批评——感受性和意向性 当代一些著名哲学家如Ｔ·内格尔等人通过一些常见的事例或思想实验，极力证明：在大千世界之中，除了存在物理的现象、状态、属性之外，还存在某种或某些不能归结为物理实在、不能用物理学、生理学解释的东西，如主观的观点或经验、“感受性质”（qualia）之类。感受性的最重要特征是它的“主观性”和“现象性”。说它是“主观的”，是因为它“内在于”每个人的心灵，它是“私人的”，因人而异，各不相同；说它是“现象的”，是因为它不是任何物理的实在，而只是在感觉或知觉状态下直接经验到的东西或内容，比如一个人感觉经验中的“黄色”，是不能在物理世界中找到的。,心灵哲学的焦点问题：什么是意识？,第三，取消主义的唯物论。 否认意识的存在。这种理论被称为取消主义。他们认为没有什么思想、感觉、情感之类的东西，这些东西只不过是科学诞生之前人们的胡说八道，是类似于鬼神、巫术的东西。存在着的只有大脑、神经元之类。,心灵哲学的焦点问题：什么是意识？,第四，功能主义 心灵可以被看作是在复杂的、大块的硬件上运行着软件的装置，就人类而言，这个硬件就是人类的大脑。正象计算操作是由计算机硬件的过程实现的，而同时这种计算又不能等同于该过程一样，心理状态也实现于大脑状态，而又不能等同于大脑状态。（海尔，2006，P95） 功能主义反对还原论，后者执意要把心理的东西还原为物理的东西。它认为世界包含各不相同、不可还原的层次。尽管相对于较低的层次，较高的层次被看作自主的；但较高的层次随附于较低的层次。,心灵哲学的焦点问题：什么是意识？,第五，行为主义 认为心理学不应该研究意识，只应该研究行为 ，必须放弃心理学中那些不能被科学普遍术语加以说明的概念，如意识、心理状态、心理、意志、意象等等。,自我？,我是谁？我从哪里来？我到哪里去？ 我们每一个人在我们意识的深处，都埋藏着一种强烈的自我意识。我成长、发展，我的思想和趣味发生变化，我对世界的看法变动不居，新的感情时有出现。然而，在这一切变化的同时，我从未怀疑我还是同一个人。我体验了这些变化。这些体验发生在我身上。但是，具有这些体验的“我”又是什么呢？这，就是长久未解的自我之谜。,自我与他人,跟别人交往时，我们通常把他们与他们的身体等同起来，而且在较小的程度上也与他们的个性等同起来。但我们却以相当不同的方式看待我们自己。我能觉察到我自己在思考，觉察到我是一个有思维的存在体，而对于他人，我只能假设他也和我一样在思考。,自我是什么？,第一，幻觉虚构论 大卫·休谟说，自我不过是感觉的集合。“自我”的感觉只不过是连续记忆所产生的一种幻觉。 我们之所以能感到自身同一性，之所以每天能认出我们自己不是别人，在很大程度上是因为我们有记忆。 设想：假如没有记忆，自我能否有任何意义？ 可能的回答1：也许不知道我是谁，但是我仍然知道我是我，而不是他人。——纯粹的自我 相反的回答2：之所以还知道我是我，那是因为记忆没有完全丧失，如果连一秒钟的记忆都没有，自我意识和意识都会崩溃。,自我是什么？,第二，进化实在论 个体的自我意识经历着一系列发展变化的过程，。在一岁以内尚无自我意识，一岁末开始把自己与周围环境区分开来，这是自我意识的萌芽。2--3岁儿童开始把自己当作主体来认识，开始使用“我”这一标志性词汇称呼自己，这一变化是儿童自我意识发展过程中的一个重要转折和第一个飞跃。,自我是什么？,第三，脑科学的解释 脑包括丘脑、大脑、小脑、下丘脑、基底核等，丘脑是发放丘觉的器官，是“我”的本体器官。丘脑由神经元构成，每个神经元中都遗传有信息，丘脑的功能就是将数个神经元的信息合成为丘觉，并发放到大脑联络区，使大脑产生觉知，也就产生了意识。丘觉是想法、是念头，是意识的核心。,自我与他人：交互主体性,自我的绝对主义：世界以自我为前提，没有我，也没有世界——主观唯心主义。 笛卡尔：他人——其他的自我 如何克服主观唯心主义，交互主体性。一方面承认自我，另一方面也承认他人的自我。探讨不同的自我或者主体之间如何相互作用。——胡塞尔的“交互主体性概念”。 人在交往中生存 ,因而人的世界是一个交往的世界，共同的世界。作为主体的人们在交往中表现出来的主体间性 ,实际上是一种交互主体性。,人工智能,人工智能(Artificial Intelligence) ，英文缩写为AI。它是研究、开发用于模拟、延伸和扩展人的智能的理论、方法、技术及应用系统的一门新的技术科学。 人工智能是计算机科学的一个分支，它企图了解智能的实质，并生产出一种新的能以人类智能相似的方式做出反应的智能机器。,斯皮尔伯格的电影《AI》,先进的人工智能机器人不但拥有可以乱真的人类外表，而且还能像人类一样感知自己的存在。大卫（海利·乔·奥斯蒙特）就是这样一个有思想、有感情的小机器人，他被一对人类父母所收养，有一个哥哥和一个贴身的伙伴——机器泰德熊。但这些并不能让大卫满足，他一直渴望着自己终有一天不再仅仅是个机器人。抱着对这个愿望的执着，11岁的大卫踏上了漫长的心路历程，跟随在他身边的，还有另一个善良的机器人乔（裘德·洛）。谁也不知道他们能否完成自己的心愿，脱胎换骨成为真正的人，等待他们的只有凶吉难料的对复杂人性的追寻……,人工智能是否可以超越人类智能？,计算机硬件的发展使得在将来有一天完全可以造出在计算能力上和人类大脑一样快速的计算机 ,但是这是否意味着人工智能的发展终于将赶上并超过人类智能的发展呢 ? 电影《终结者》：电脑与人类的战争（赶上） 电影《黑客帝国》：电脑饲养人类（超过）,智能机器人与人类的相互原则,阿西莫夫的科幻小说《我，机器人》，提出了机器人三大定律：第一，机器人不得伤害人，也不得见人受到伤害而袖手旁观； 第二，机器人应服从人的一切命令，但不得违反第一定律；第三，机器人应保护自身的安全，但不得违反第一、第二定律。 第零定律：机器人必须保护人类的整体利益不受伤害，其它三条定律都是在这一前提下才能成立。,机器人能思考吗——图灵测试,1950年，图灵来到曼彻斯特大学任教，同时还担任该大学自动计算机项目的负责人。就在这一年的十月，他又发表了另一篇题为《机器能思考吗？》的论文，成为划时代之作。也正是这篇文章，为图灵赢得了一顶桂冠——“人工智能之父”。在这篇论文里，图灵第一次提出“机器思维”的概念。他逐条反驳了机器不能思维的论调，做出了肯定的回答。他还对智能问题从行为主义的角度给出了定义，由此提出一假想：即一个人在不接触对方的情况下，通过一种特殊的方式，和对方进行一系列的问答，如果在相当长时间内，他无法根据这些问题判断对方是人还是计算机，那么，就可以认为这个计算机具有同人相当的智力，即这台计算机是能思维的。这就是著名的“图灵测试”(Turing Testing)。,,问： 请给我写出有关“第四号桥”主题的十四行诗。 答：不要问我这道题，我从来不会写诗。 问：34957加70764等于多少？ 答：（停30秒后）105721 问：你会下国际象棋吗？ 答：是的。 问：我在我的K1处有棋子K；你仅在K6处有棋子K，在R1处有棋子R。现在轮到你走，你应该下那步棋？ 答：（停15秒钟后）棋子R走到R8处，将军！ 图灵指出：“如果机器在某些现实的条件下，能够非常好地模仿人回答问题，以至提问者在相当长时间里误认它不是机器，那么机器就可以被认为是能够思维的。”,1人机对弈 　　1996年2月10～17日， Garry Kasparov以4：2战胜“深蓝” （Deep Blue）。 　　1997年5月3～11日， Garry Kasparov以3.5：2.5输于改进后的“深蓝” 。 　　2003年2月Garry Kasparov 3:3战平 “小深”(Deep Junior)。 　　2003年11月Garry Kasparov 2:2战平 “X3D德国人” (X3D-Fritz )。 2模式识别:人像识别 ，文字识别，图像识别 3自动工程:自动驾驶（OSO系统） 印钞工厂（￥流水线） 4知识工程:机器翻译和自然语言理解,人工智能的目前成果,再问：人工智能会超越人类智能吗？,就可预测的未来而言，人工智能不会超越人类智能。理由： 1.人工智能纯系无意识的机械的物理的过程，人类智能主要是生理和心理的过程。 ——反驳：随着神经科学和脑科学的高度发达，人们可以在细胞的层面用电子元件复制大脑工作。 2.人工智能没有社会性。——反驳：人工智能也可以组成网络。 3.人工智能没有人类的意识所特有的能动的创造能力。 ——人能依靠某些直觉来进行创造，但是这其实也是大脑的运作，只是我们暂时不明白其中的运作机制。 4.两者总是人脑的思维在前，电脑的功能在后。——儿子不一定落后于父亲。,猜想,设想一：哪天人类对于大脑的运作机制能够洞悉，那么就能够用电子元件复制大脑，从而产生人工智能，而且这种人工智能必定能超越人类。 设想二：哪天人类遭到重大变故，智力退回到古代，而计算机仍然在起着主导作用，那么人类只能盲目的依赖于电脑。 设想三：虽然大脑有一千亿的细胞，高度复杂，但是全世界的电脑集体连接在未来会不会综合产生一个自我意识？,,2014年IBM公司、康奈尔大学等科研机构研发了一种模拟大脑神经元运行方式的计算机芯片——TrueNorth，该芯片集成了54亿个晶体管，这些晶体管形成了上百万个“数字神经元”，每个神经元可以和其他神经元形成连接，最终产生2.56亿个突触（神经元之间的连接点），进而模拟神经元交流、处理信息的方式，甚至可能具有一定的学习能力。这被看做是计算机行业的一次巨大进步，但是这上百万个数字神经元同千亿个脑细胞、上亿个神经元的运作来说，还是太简单，况且我们人类对于大脑本身的运作尚没有认识透彻，何来模拟大脑的运作。,,等到计算机高度发展，那么终有一天会实现历史性的转折，例如人机对接和人工智能。人类可以把意识上传到大脑之中，例如电影《超验骇客》所想象的那样；也可以把电脑中的东西下载到意识之中，就像《黑客帝国1》中尼奥学习武术的途径一样；也可以把所有人的意识都上传到一个共同的虚拟世界之中。,,很多电影描述了人类与机器人的友好关系。例如电影《机器管家》中的人工智能，他试图成为“人”，他不断的改造自身，用人造的肉体器官来取代身体中的机器部件，最终他只有一小块芯片是机器，其他都是肉体。最终人类代表大会经过表决，同意他是第一个被看做是“人”的机器人。而斯皮尔伯格的电影《人工智能》则描述了一位对人类母亲万分依恋的机器人小孩，尽管他的人类母亲已经去世，但是他却始终生活在对母亲的依恋之中，最终在上千年的寻访之中，试图寻求解脱和慰藉。而电影《她》却描述了一位男子与人工智能发生了恋爱关系而不能自拔。,,但是也有很多电影描述了人类与机器人之间的冲突和斗争，包括人类对于机器人的杀戮和践踏，以及人工智能对于人类的伤害。电影《超能查派》中主人公——人工智能机器人“查派”是世界上第一个自我觉醒的机器人，他有着超乎寻常的天赋，是一个天才，故事便围绕着查派与人类世界的互动和自我成长而展开。,电影《机器纪元》中，人类对机器人的存在毫不在意，任意消灭机器人，而机器人最终走上了逃亡之路，在一个无人之地，开始了自我复制或者自我繁殖之旅，开创了机器人发展的新纪元。在《2001太空漫游》中，那么名叫霍尔的人工智能不惜杀害人类来完成自己的人物。《复仇者联盟：奥创纪元》则讲述了人工智能如何成为破坏地球的大反派。在电影《终结者》中，电脑产生了自我意识，并且和人类展开了战争；《机器人启示录》（Robopocalypse）讲述了并不遥远的未来，一位叫做艾克斯的机器人，它有一张纯洁孩子的面孔，不过它的内心可并不纯洁，有一天他掌握了全球网络的控制权，指挥人类制造的机器和武器反过头来对抗人类的故事。而在电影《黑客帝国1》中，电脑取得了与人类战争的完全胜利，电脑把人类当成了自己的牲畜来饲养。而《黑客帝国2》和《黑客帝国3》之中，人类则沦为机器人种族斗争的附庸品，机器人在进行自身的进化和发展，人类是面临被淘汰的物种。,VS,,“认识你自己”，这相传是刻在德尔斐的阿波罗神庙上的一句箴言。根据第欧根尼•拉尔修的记载，有人问泰勒斯（有记载的西方最早哲学家）“何事最难为？”他应道，“认识你自己。”也有人说，我们自身就是一个小宇宙，其中蕴含着无穷的奥秘等待着我们去发现，其中对于心灵与自我的探索就是最大的学问。,