鲁迅的《呐喊》《彷徨》.ppt

第三章 二十年代小说（二）,“中国现当代文学”精品课程,第三讲 20年代小说（二）,“中国现当代文学”精品课程,第一节、鲁迅创作概述,鲁迅（1881－1936），原名周樟寿，字豫才，后改名为周树人。1881年9月25日生于浙江绍兴一个没落封建士大夫家庭。 故乡生活（1881－1898）：经历了从大户到小康到困顿的家庭变故，深深领略了社会的世态炎凉。母亲鲁瑞娘家在安桥头村，鲁迅常常到外婆家，熟悉了农村人民的生活和风俗，为后来小说创作积累了丰富素材。,,,“中国现当代文学”精品课程,,,第一节、鲁迅创作概述,南京求学（1898—1902）：逃异地，行异路。初进江南水师学堂，后进江南陆师学堂的矿务学堂，受维新变法思想的影响，同时接触西方的科学文化，接受进化论。,,“中国现当代文学”精品课程,第一节、鲁迅创作概述,日本留学（1902—1909）：广泛接触西方现代思潮。曾在仙台医学院学医，后弃医从文。鲁迅感到了国人精神麻木的悲哀，认为“医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”，鲁迅认识到了改变国民精神的重要性，并认为改变精神首推文艺。 1905－1907参加革命党人的活动，发表《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。1909年与周作人合译《域外小说集》，介绍外国文学。,,“中国现当代文学”精品课程,第一节、鲁迅创作概述,回国之初（1909－1918）：先后在杭州、绍兴执教。1911年辛亥革命爆发，他在故乡绍兴积极参加宣传活动，并根据生活实感创作了以辛亥革命为背景的短篇文言小说《怀旧》。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职务。1913年到北京，在北京大学、北京女子师范大学等校授课。,,“中国现当代文学”精品课程,第一节、鲁迅创作概述,辛亥革命的失败，引起了鲁迅极大的愤怒和痛苦。他一度沉默，埋头抄古书，校古籍，同时也在沉默中考察思索着中国社会和历史各个方面的问题，包括总结了辛亥革命失败的教训。在十月革命的影响下，在五四思想启蒙运动和新文化运动的推动下，鲁迅从长期沉默和思索中走出，拿起文学武器，以新的姿态投身于新文化运动和新文学的建设之中。,,“中国现当代文学”精品课程,第一节、鲁迅创作概述,呐喊与彷徨时期（1918—1927）：作为五四文学革命的主将，经历了“呐喊”到“彷徨”的精神历程。1918年5月，发表中国现代文学史上第一篇现代白话小说《狂人日记》，同时参与《新青年》杂志的工作。此时期创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》，散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》和五本杂文集。 1926年8月因支持女师大风潮，被北洋政府通缉，赴厦门大学任教，1927年1月，到广州中山大学任教务主任，1927年10月携许广平离开广州去上海。,,“中国现当代文学”精品课程,第一节、鲁迅创作概述,最后十年（1927年底－1936）：1927年10月鲁迅携许广平到了上海，度过了生命的最后十年。1928年春，鲁迅遭到创造社、太阳社的攻击，展开了一场关于革命文学的论辩。1930年3月参加中国左翼作家联盟；成为“左联”实际的领导人，学习马克思列宁主义，投入到对国民党统治及其文化专制的斗争，在思想上和创作上明显受到左倾意识形态的影响。此时期鲁迅创作了大量的散文，完成了《故事新编》的写作。1936年10月19日在上海因肺病逝世。,,“中国现当代文学”精品课程,第二节、《呐喊》、《彷徨》,1、《呐喊》、《彷徨》是中国现代小说的艺术高峰。“中国现代小说在鲁迅手中开始，又在鲁迅手中成熟，这在历史上是一种并不多见的现象。” 《呐喊》(收1918年－1922年小说14篇): 阿Q正传 狂人日记 药 风波 故乡 明天 孔乙己 社戏 白光 鸭的喜剧 一件小事 端午节 兔和猫 头发的故事 《彷徨》(收1924－1925年小说11篇）：伤逝 孤独者 在酒楼上 祝福 离婚 示众 长明灯 高老夫子 肥皂 幸福的家庭 弟兄,,“中国现当代文学”精品课程,第二节、《呐喊》和《彷徨》,2、《呐喊》和《彷徨》，它们无论在其思想性还是在其艺术性上，都更多地具有内在的统一性。,,“中国现当代文学”精品课程,第二节、《呐喊》、《彷徨》,3. 《狂人日记》主旨、与外国文学关系、创作方法： A、《狂人日记》通过对一个迫害狂患者的精神状态和心理活动的描写，揭露了从家族到社会的“吃人”现象，抨击了封建家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了现代人的最初的觉醒意识。,,“中国现当代文学”精品课程,第二节、《呐喊》、《彷徨》,B、在艺术表现上，《狂人日记》冲破了传统手法，大胆采用了全新的现代创作方法，形成了独特的艺术效果。《狂人日记》中并用着两种创作方法：实写人物，用的是现实主义；虚写寓意，用的是象征主义。作品的思想性主要是通过象征主义方法来体现的。,,“中国现当代文学”精品课程,第二节、《呐喊》、彷徨》,4．《阿Q正传》的接受史、阿Q形象思想内容、文学史意义： A、鲁迅的《阿Q正传》是中国现代小说史上的一个杰出成就，也是最早被介绍到世界去的中国现代小说。,,“中国现当代文学”精品课程,第二节、《呐喊》、《彷徨》,B、《阿Q正传》成功塑造了阿Q这个体现国民性的典型形象，小说以此刻画出了国民的灵魂，集中揭露了封建文化对民众从物质到精神戕害的严重性，使人痛切感受到改造国民性，进行全民族文化启蒙的重要性。,,“中国现当代文学”精品课程,第二节、《呐喊》、《彷徨》,C、分析阿Q的“精神胜利法” 《阿Q正传》以辛亥革命前后闭塞落后的农村小镇未庄为背景，塑造了一个从物质到精神都受到严重伤害的农民典型阿Q。阿Q的主要性格特征是“精神胜利法”。 精神胜利法：是指弱者在强者面前得不到物质上的胜利（得到的只是欺侮与压迫），又不去以自强的行动争取胜利时而采用的以一种虚妄、想象的精神安慰来缓解和冲淡心灵痛苦的方式，是一种消极的自我麻醉，具有欺软怕硬、自欺欺人、自我解嘲、自甘屈辱而又妄自尊大的特征。这是中国传统和同时代人所具有的精神特征。,,,,“中国现当代文学”精品课程,第二节、《呐喊》、《彷徨》,阿Q的精神胜利法具体表现在： 妄自尊大；自欺欺人；自轻自贱；麻木健忘。 阿Q的精神胜利法，是对中国人劣根性的暴露和国民性的入木写照，画出了国民的灵魂和嘴脸。,,,“中国现当代文学”精品课程,第二节、《呐喊》、《彷徨》,D、“说不尽的阿Q”： 近年来，已有人开始转向对阿Q性格的人类学内涵进行探讨，从人的生存困境和摆脱困境的徒劳这一对矛盾去评价阿Q精神的揭示所具有的超越时代和超越民族的意义和价值。还有人从鲁迅对中国传统伦理文化、宗教文化、民俗文化进行反思的角度来阐释阿Q精神的揭示所具有的深刻的文化史意义。这些都有是有益的尝试。相信对《阿Q正传》思想意义的探讨还会不断深入下去。,,“中国现当代文学”精品课程,第二节、《呐喊》、《彷徨》,5、《呐喊》《彷徨》的概述：主题、题材及人物身分分类（农民题材——农村妇女；知识分子题材）概述法。叙事结构概述法（《中国现代文学三十年》）,,“中国现当代文学”精品课程,第二节、《呐喊》、《彷徨》,6．鲁迅小说的杰出成就： 鲁迅的《呐喊》、《彷徨》在思想和艺术方面都对中国现代小说的形成、成熟和发展产生了巨大而深远的影响。鲁迅凭他为数不多的小说，牢牢地确立了他在中国现代小说史上的崇高的历史地位。,,“中国现当代文学”精品课程,第三节、《故事新编》,1．《故事新编》的取材和写法: 《故事新编》是一部“神话传说及史实的演义”的总集，收录了写于1922年－1935年的8篇历史小说。这些历史小说不是“博考文献，言必有据”，而是“取一点因由，随意点染”而成。,“中国现当代文学”精品课程,第三节、《故事新编》,2．《故事新编》概述方法： 根据时代背景和创作思想，分两组。 A组：《补天》、《奔月》与《铸剑》 (写于1922－1926） ； B组：《非攻》、《理水》、《采薇》、《出关》与《起死》（写于1934年－1935年） 。 其它分类研究方法。,“中国现当代文学”精品课程,第三节、《故事新编》,3．《故事新编》在艺术构思、表现手法和风格特点 不是“将古人写得更死”，而是将古人写活，这是《故事新编》又一个重要的艺术特色。 运用“油滑”手段，在穿插性的喜剧人物身上，赋予现代化的细节，为借古讽今服务，这是《故事新编》的重要手段。,“中国现当代文学”精品课程,课间休息,