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传统文化与现代生活 一、传统文化的概念 1、 什么是传统？ 传的说文解字：传递物品，“传驿马之名”。什么是传驿马？----“传位” 统的本义：丝的头绪---治理国家为什么叫“统治”？（《易经》“统之有宗，会之有元。故自统而寻之，物虽众，则可知一御也。”国家事物，如丝一般，千头万绪，把握这些头绪，只有这样，国家才能治理的有条理、有效率。----国家元首为什么叫“总统”？ 什么是传统？《孟子》“君子创业垂统，为可继也。”：创下丰功伟业--传什么统？国统----什么是国之统—“九鼎之尊”---“问鼎中原”。,2、传统的稳定性：为什么我们能从美国黑人乐队中感到非洲的风格？我国的民间风俗为什么经久不息？“福”字传统---《尚书》五福“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命”---鞭炮。 3、传统的凝聚力在哪里？“仁者乐山，智者乐水。”---“人情重怀土，飞鸟思故乡。”----《乡愁》-----传统对于我们生活的影响。 4、文化是什么？《周易》“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”意思是什么？第一段话：自然界的各种错综复杂的现象，可以叫做“天文”。第二段话是说人类中间的各种言行举止、外表体态要很“阳光”，要有分寸，知道什么该做，什么不该做，这就是“人文”。西汉刘向《说苑》“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”,《论语》“文质彬彬，然后君子”是什么意思？人化是文化的第一步---化人是第二部---转化、变化---自然界的造化 盘古开天、女娃抟黄土造人 5、西方：本义为耕种、居住等，引申为对人类精神的培养化育；中国文化一开始就指精神道德活动。泰勒《原始文化》。 164种之多。 6、文化的结构：庞朴《要研究“文化”的三个层次》“物质的----制度的-----心理的”审美情趣、价值观念、道德规范、宗教信仰、思维方式等。 7、文化的定义：文化是代表一定民族特点的，反映其理论思维水平的精神风貌、心理状态、思维方式和价值取向等精神成果的总和。,8、中国传统文化：就是中国古代思想家所提炼的理论化和非理论化的、并转而影响整个社会的、具有稳定结构的共同精神、心理状态、思维方式和价值取向等精神成果的总和。 9、中国传统文化的核心是什么？“天人合一”已经内化到我们日常生活里---“天哪”“天理何在？有没有天理？” “性命关天” 。 10、什么叫“世卿世禄”制度？天子世世相传，每世的天子都以嫡长子的身份继承父位为下一代天子，嫡长子的同母弟与庶兄弟封为诸侯；每世的诸侯也由嫡长子继承父位，其诸弟封为卿大夫；每世的卿大夫也由嫡长子继承父位，他的诸弟为士，士的长子为士，其余为贫民。 11、什么是官僚制？商鞅变法，就是要求取消世卿世禄制。,12、中国传统文化的整体格局是什么？ 13、多元向心的文化之源：龙的形象 原始图腾 14、人本文化和神本文化：我国的巫史文化 。 15、如何理解“君子”？ 16、儒道对于我们民族生活价值追求的影响。 17、中国封建的“三纲五常”，哪三纲，哪五常？中国宋明理学“去天理，灭人欲”。等。中国传统文化揭示最多的异化，我觉得是道德上的无限追求，而忽视了生命的意义。忠君、义气、孝等，以血亲意识为基础的孝道被示为一切道德规范的核心和母体。是人生命的最高意义。孟子说“生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义”。〈孟子-腾文公上〉说“教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”我们道德的困境。所以中国古代有的是清官，民族英雄，这些讴歌的生命伟岸的形象，大都不珍惜自我生命。象屈原九死而一生、文天祥高歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、谭次同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。用人生境界来凝聚生命的意义。,二 传统文化的历史发展 1、文化源头 黄河流域 长江流域 珠江流域 北方和东北文化区 2、三皇五帝 盘古开天的神话传说 女娲补天 后羿射日 嫦娥奔月 吴刚伐桂,伏羲： 生于成纪（甘肃天水）上观天文，下察地理，发明了八卦，教人结网捕鱼，教人把猎物在庖橱加工美食，所以他又被叫做庖牺。太昊庙、八卦台，三月初七参拜。建都于陈（河南淮阳）太昊陵和人祖庙。二月初二到三月初三拜祖。 神农：炎帝、太阳神。生于陕西宝鸡、有说在湖北随州，两地都有神农祠，开展炎帝故里寻根游活动；死后葬于茶陵（湖南酃县），建有炎帝陵。教人制造农具，播种五谷，制造陶冶，尝百草，发明中药。神农架。 黄帝：出生地：山东寿丘（曲阜市）。为何姓姬？为何叫轩辕氏？涿鹿之战。在陕西黄陵县升天，建“黄帝陵”。有儿子25人。 五帝之一：少昊：伏羲儿子，山东曲阜少昊陵。 之二：颛顼—黄帝孙子--《离骚》“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”。《史记》“静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。”,,五帝之三：帝喾：颛顼的侄子。《史记》“聪以知远，明以察微，顺天之意，知民之急，仁而威，惠而信，修身而天下服，”相传有四个儿子，尧是其一。死后于颛顼葬于河南濮阳，称“二帝陵”。 之四、五：尧、舜：古典诗歌有很多歌颂。尧建都于平阳（山西临汾）史书记载“其仁如天，其智如神”，尧陵，万人捧土筑成，尧庙，古井。,,舜：生于姚墟（浙江余姚市），颛顼六世孙，孝，尧二女娥皇和女英嫁给他，葬于九嶷山（湖南宁远县）。三峰—舜源峰、娥皇、女英，洞庭湖有二妃墓。 禹与汤武、周武称“三王”。《史记》河南禹州“禹王锁蛟井”，死于会稽（浙江绍兴），禹王庙、台。--安徽怀远涂山禹王宫。 夏代--,中国传统文化的民族特点,1、外在：统一性---连续性----包容性---多样性。 2、内在：哲学特性—冯友兰；宗教特性---任继愈；美学特性—李泽厚；伦理特性—梁漱溟 突出人文精神---注重和谐与中庸---安土乐天。,三、中国传统文化讲什么？,中西文化有那些差别？回顾中国文化发展的历史；西方文化的发展史。德文化与智文化、官场文化与市场文化、宗教文化与世俗文化、天人合一与人定胜天、忏悔精神与自我解脱等。,四、中国文化的基本精神,1、天人合一 物我相通。 2、自强不息 兼容并包“天行健，君子以自强不息”；“地势坤，君子以厚德载物”。刚健有为的人生境界凝聚而成的文化精神，人格力量；不屈不挠“昔西伯拘猷里，演《周易》；孔子厄陈蔡，做《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》，《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。” 〈史记 太史公自序〉 3、以人为本 崇尚道德“以伦理为轴心、不甚追求自然之所以、缺乏神学宗教体系的中国文化，更富有人文精神。”人文精神是中国文化的一大特色，也是中国文化基本精神的基本内容。人文精神的核心是什么？“以人为本”。 “君子喻于义，小人喻于利”孔子；“人皆可以为尧舜”孟子；“满街是圣人”王阳明。,4、和而不同 中行无咎 孔子〈论语〉“君子和而不同，小人同而不和”。“极高明而道中庸” 五、中国文化的主要特点 一是延续性 罗素在1920年来我国讲学，“中国实为一文化实体而非国家”。 二是伦理性 伦理型文化 什么是“六亲”（父子、兄弟 、夫妇）“九族”（父族四、母族三、妻族二）。〈孟子 腾文公上〉“教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。” 三是政治性 科技、商业的落后 四是世俗性 缺失宗教,西方学者的追问,西方著名的历史哲学家汤恩比教授，是英国剑桥大学著名的历史哲学家，在上一世纪70年代，在和日本池田先生谈话的时候指出：“解决二十一世纪社会问题，只有中国的孔孟学说与大乘佛法。”汤恩比博士还指出：“19世纪是英国人的世纪；20世纪是美国人的世纪；而21世纪就是中国人的世纪。” 汤恩比教授说21世纪是中国人的世纪，所说的中国人指的是什么？,,1988年诺贝尔奖得主在巴黎会议的议题是：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，去吸取孔子的智慧。”会议上诺贝尔奖获得者共同发表宣言，强调要解决当代人类面临的问题，应该从两千多年前的孔子那里去寻找智慧。,两个问题说明了什么？,第一，文化在未来社会中的重要性。第二，中国文化的未来使命。面对两个世界性宏大命题，我们怎么办？想回避，是没有退路的，唯一的出路是建设中国文化。怎么建设？首要的任务是真正理解中国传统文化。斯宾诺莎有句名言“不要哭，不要笑，要理解”哭和笑都是情绪的反应，消耗人的能量，对于客观事物并无裨益。换言之，我们必须以中国传统文化为坐标，以西方文化为参照系，以未来使命为目标，建设中国文化。,我们了解中国传统文化吗？,希腊悲剧家欧里比德斯说“无法说出自己思想的人，即是奴隶”我们能否说出中国传统文化的思想？我们平常所谈的中国传统文化，只是转述于镜面反映，并没有消化，缺少营养，缺失思想。要理解中国传统文化，首先要理解两个概念，一个是“传统”，一个是“文化”。中国传统文化：就是中国古代思想家所提炼的理论化和非理论化的、并转而影响整个社会的、具有稳定结构的共同精神、心理状态、思维方式和价值取向等精神成果的总和。,,面对高等教育的国际化、大众化和现代化，作为“象牙塔”的大学价值体系，已经为市场经济为中心的社会价值体系所打破，社会各种价值观念大量涌入，校园价值观念趋向多元化的时候，如何正确看待和把握大学主体价值观是很重要的。大学思想政治教育应该注重人的发展与完善，强调人的价值和需要，关注生活世界存在的基本意义，并且在现实生活中努力实现这种价值、需要和意义的精神。中国优秀传统文化体现的是一种启蒙精神、一种深厚的文化底蕴、一种对人生和宇宙的关怀，包含着对人、人的生命的深刻理解。,现代人才观,在大学生思想政治教育中挖掘、汲取传统君子文化内涵，有助于引导大学生明辨是非、善恶、美丑，培养高尚的人格，继承刚健自强、奋发进取的精神，对大学生的成长意义深远。突出大学生的个性发展与创新能力的培育。洪堡认为，大学生要学得不是材料本身，而是对材料的理解，唯有这样他才能形成独立的判断力，以及他的个性，然后才能达到自由、技艺、力量的境界。而现在大学生恰恰缺少个性的张扬，见解的独到。梁漱溟在论述北大精神时说：“彼此质疑，相互问难，兼容并包，追求真理。在这种气氛中，怎能不奋发向上。”应该个性张扬，充满批判精神和海纳百川。,