1、1第 2 课 战国时期的百家争鸣导学案2009.9.9课标要求 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面的重要意义；了解孔子、孟子、荀子等思想家以及儒家思想的形成。重点难点 重点：儒、墨、道、法、兵家的主要代表人物及思想难点：各家对当时和后世的影响课堂探究情景导入：师：现在我校的水电浪费现象比较严重，水电部门通知，如果再超过一定的限度将停水停电。学校领导建议各班召开一次主题班会，叫同学们积极发言，献计献策，提出解决水电浪费问题的办法。咱班同学们也都很关心此事，下面请同学们谈谈你的看法。生：师：归纳一些同学的典型发言指出：咱班同学都积极发言，气氛热烈，颇有百家争鸣的味道。不但气氛如此，而且同学
2、们的观点也能看到诸子的影子。 （稍顿）我看到有同学笑、有同学摇头，表示怀疑。那么，这节课我们就来探讨一下第二课战国时期的百家争鸣 ，看看是不是这样。探究一：孟子、荀子与儒家（一）孟子材料 1 地方百里而可以王。王如施仁政于民故曰仁者无敌，王请勿疑。 孟子梁惠王上材料 2 民为贵，社稷次之，君为轻。 孟子尽心下材料 3 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 孟子离娄材料 4 水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。孟子告子上材料 5 我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之
3、间。孟子公孙丑材料 6 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 孟子滕文公下1孟子其人：孟子，名 ，是 时期儒家学派的代表人物，他继承并发展了孔子的学说，成为儒家学派的重要 。2思想主张：（1）仁政学说（政治思想的核心）内容：要求统治者以 对待人民，以德服人，争取民心。发展：提出“ ”的主张。实现途径：孟子认为实行仁政，必须 。 、 和 是国家的三件宝物。（2）性善说（道德思想，仁政学说的理论基础）：主张人性本善说，他认为，人一生下来就有 、 、 、 等天赋道德意识，人的品质不是外加的，是与生俱来的。（3）义利观（道德思想）：倡导“ ”；他强调先 后 、舍 取 ；要求人们应具有“
4、”的人格精神。影响：“重义轻利”思想，对中华民族道德观念的形成和精神文明有着巨大的影响。3地位及影响（1）孟子学说是对孔子学说的继承和发展，他们的仁政学说后来成为中国传统政治思想的理论基础；（2）唐代以后， 一书被当作经典，南宋朱熹将其列为“四书” （ 、 、 、 ）之一，孟子被称为“ ”，地位仅次于孔子，对传统文化产生了很大影响。（二）荀子材料 1 天行有常，不为尧存，不为桀亡。从天而颂之，孰与制天命而用之。 荀子天论2材料 2 人之性恶，其善者伪也。 荀子性恶材料 3 由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之。 荀子富国1荀子其人：荀况是 时期儒家的另一重要代表，代表 的利益。2思想
5、主张（1）哲学思想（天命论）提出“天行有常”和“制天命而用之”的命题：认为“天”就是客观存在的 ，自然界有其运行的规律，不以 的意志为转移，但人可以发挥自己的 去改造自然， ，使自然更好地为人类服务。 （由此可以看出荀子是一个“唯物主义者” ，这是他思想的最精华的部分。 ）（2）道德思想“性恶论”：人性生来就是恶的，顺从人的本性就会引发争夺和暴乱，所以 和 对人的成长非常重要。（3）政治思想“礼法并施”：内容：认为治国应以 为主，礼法并施。来源：继承 ，吸收 3思想特点及影响（1）荀子思想杂取百家，与孔孟的思想并不完全一致。（2）在很长时间里，荀子学说不为正统的儒家所重视，被视为儒家的异端，但
6、作为战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对中国哲学具有深远的影响。探究二：墨子与墨家材料 1：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治 而恶其乱，当兼相爱、交相利。材料 2：（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。材料 3：尚贤者，政之本也。虽在农与工肆之人，有能则举之。天下之百姓，皆上同与天子。1墨子及墨家组织： 是墨家学派的创始人，他创立了严密的组织，成员被称为 。墨者团体的领导人称 。墨子是第一个巨子。墨者的行动必须遵从巨子的指挥。2思想主张（1） “兼爱” （哲学的中心概念）墨子把“兼爱”也称 为“ 仁”，但与儒家的“仁”有什么本质的区别？ 儒家的“ 仁 ”是以 为基
7、础的，是有 差别的爱。而墨子主张的“兼爱”则是 的、 差别的爱，不论“王公大人”还是普通 “万民”，都不分轻重厚薄。（2） “非攻”：，就是反对 的战争，主张各国 。（3） “尚力” 、 “节用” 、 “节葬”：强调 在社会生活中的地位，同时反对统治者铺张浪费，主张节约。3墨家思想地位的变迁：（由“兼爱”和“尚力”可以看出）墨家思想代表了 ，特别是 利益。战国时期一度成为显学，也曾经被其它学派广泛吸收征引。但战国以后，其思想便不受人们重视了。探究三：庄子与道家材料 1 以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己；以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物
8、莫不小。知天地之为粒米也，知毫末之为丘山也，则差数睹矣。万物一齐，孰短孰长？道无终始，物有死生，不恃其成。庄子秋水材料 2 天与人不相胜也 。庄子秋水1庄子其人：庄子，名周，战国时期的隐士， 家的的主要代表。性格特征：鄙视 。2思想主张3（1）哲学思想“齐物”： 即齐一万物。庄子认为，任何事物在 上都是相同的，没有区别。（2）人生态度：“逍遥”“逍遥”的人生态度是对“齐物”观点的发展；具体含义：对事物的变化采取一种 、 的态度；实现方法：是“ ”，不要受各种外在条件左右。（3）哲学思想（天命论）天与人“不相胜”:庄子说的“天”是指 ， “人”是指人为，人必须顺从自然。3庄子在文学、美学方面的成
9、就：庄子的寓言、散文中蕴含着深邃的 和神奇的 风格；庄子的文风对后世有深远的影响。探究四：韩非与法家材料 1 事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。 韩非子扬权材料 2“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 ”1韩非其人：战国 的思想家， 思想的集大成者。2思想主张（1）法、术、势相结合目的：建立一个 的中央集权国家。基本含义：法律是处理政事的 ；权术是君主控御君臣的 ：势力是君主的 、 ，即权威，是君主的“ ”。关系：法、术、势三者不可分离， 是法和术的前提； 是要求臣下必须遵守的； 是统治
10、者个人掌握的，是君主时刻不能离开的。（2）反对儒家“是古非今”的历史观，主张变法革新3对历史发展的影响（1）韩非的思想适应了建立统一的 政治体制的需要。（2）在西汉以后的 1000 多年中，这种思想与 思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。（即“外儒内法” ）探究五：孙膑与兵家1孙膑其人：孙膑是战国时期 家的代表人物，他的思想来源主要受 的影响，并广泛吸收 和其他各家的想。2军事思想（1）强调要懂得战争的 ；（2）注意利用和创造有利于已的 ；（2）重视 的作用。探究六：诸子百家思想形成的原因及历史影响（一）原因：1、根本原因（经济）：社会生产力提高，封建经济的发展为百家争鸣提供了物
11、质基础。2、社会原因：大变革时代创造了相对宽松的社会环境，为各阶级、各学派发表自己的意见提供了一个平台。3、政治原因：各国为了富国强兵，纷纷网罗人才，创造了宽松的政治环境，有利于文化的发展。4、教育方面：私学兴起使教育逐渐普及和平民化。（二）历史影响：1、总：先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世文学艺术的发展产生了极大的影响：2、分：（1）儒家思想孕育了我国传统文化中的 和 ；（2）道家学说构成了 2000 多年传统思想的 基础；（3）法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家 的理论武器。3、总：在很大程度上，它们共
12、同构成了中华民族传统文化的 。课堂小结 百家争鸣时代，是中国历史上第一座文化高峰。先代哲人们的关于做人、处世和立国的一系列4智慧早已深入人心，并成为中华民族精神的重要组成部分。当我们回首历史时，发现，百家争鸣的地位不可超越，这些思想和智慧必将影响一代又一代中国人的思维。这堂课就要结束了，同学们想一想，刚才同学们的讨论，是不是有百家争鸣的味道，并受诸子的影响呢?下面，大家再通过表格把这节课的要点系统一下。学派 代表人物 代表利益 思想主张孟子 性善论义利观儒家荀子 新兴地主 制天命而用之 礼法并施墨家 墨子 小生产者 尚力节用、节葬道家 庄子 没落奴隶主贵族 齐物逍遥天与人不相胜，人必须服从自然
13、法家 韩非子 地主 相结合变法革新兵家 孙膑 地主 重视战争规律利用和创造形势重视人的作用巩固练习1、在 2006 年感动中国十大人物颁奖中，关于季羡林先生的颁奖词写到：“一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。 ”这一评价主要体现了哪家思想 （ ）A 法家 B 道家 C 儒家 D 佛教 2、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主张进行整理，将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派” 、 “专制君主的参谋集团” 、 “劳苦大众的行动帮会” 、 “拥有无限同情心和向上心的文化人的学派” 。按顺序它们分别是 （ ）A 儒、道、墨、法 B 墨、儒、法、道 C 法、儒、道、墨
14、D 道、法、墨、儒3、某同学要写关于民族精神方面的作文，他可以引用的名言是 （ ）A 己所不欲，勿施于人 B 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏C 天行有常，不为尧存，不为桀亡 D 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 4、荀子说：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑” ，他以此比喻 （ ）A 人性生来就是恶的 B 自然界的运行有自已的规律C 环境和教育对人的成长很重要 D 治国应以礼教为主兼用法治5、到山东旅游，导游会带我们去亚圣庙， “亚圣”的政治主张是（ ）A、 “兼爱非攻，互助互爱” B、 “仁者待民，以德服人”C、 “天道自然，无为而治” D、 “以法治国，中央集权”6、战国时期的某一
15、天，一些思想家聚在一起进行讨论，根据下列几段文字：“兼相爱，交相利” 、 “天与人不相胜” 、 “明主峭其法而严刑，威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱” 。判断哪些学派的思想家参加了这次聚会（）儒家 道家 法家 墨家A、 B、 C、 D、7、 “朝三暮四”这一成语反映了庄子（ ）A、 “齐物”的观点 B、 “逍遥”的人生态度 C、天与人“不相胜”的观点 D、对社会不公平鄙视的态度8、某中学历史探课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿
16、什么样的衣服；丙生说；讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？”他们的描述所对应的思想是 A甲儒，乙墨，丙法，丁道 B甲道，乙儒，丙墨，丁法C甲儒，乙法，丙墨，丁 道 D甲道，乙墨，丙法，丁儒59、阅读下列材料：材料一：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”材料二：“道常无为而无不为。”材料三：“若使天下兼相爱，国与国不相攻则天下治。”材料四：“明主峭其法而严刑、威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱。”请回答：1）材料一、二、三、四分别是哪些派别思想家的言论，他们的代表人物分别是谁？请按顺序列出。2）在秦始皇统一中国的过程中，法家学派发挥了重要作用，为什么？3）道家学派往往在一个王朝统治初期被采纳，原因何在？第二课参考答案1C2D3D4C5B6D7A8B9儒家孔子 道家老子 墨家墨子 法家韩非子法家主张革新政治，重视刑法作用，符合国家从分裂走向统一，加强中央集权的需要道家主张清静无为，在王朝统治初期，社会经济凋敝，统治者用无为的思想治理国家，实行修养生息政策，有利于恢复和发展经济
