1、1古代汉语基础知识【文言实词与虚词】一、实词 在文言文中，实词是指有实在意义，能够单独充当句子成分，一般能单独回答问题的词语。常见文言实词的考查范围，包括一词多义、通假字、古今异义字、偏义复词和词的活用。其中，一词多义、古今异义字和词的活用是重中之重，考生需要重点掌握。(一)一词多义一词多义是文言文学习中最普遍也最重要的一项，掌握一词多义是阅读文言文的重要基础。一般情况下，文言文的一个词往往有多个含义，这些意义一般由其本义和引申义构成。词的本义就像树的主干，而词的引申义就是从主干上延伸的枝丫。所以，一般而言，词的本义和引申义有着或近或远、或隐或显的关系。一般情况下，分析多义词词义的方法有以下几
2、种。1.根据字形结构来解释词义形声字是汉字的造字法之一，且形声字在汉字中占有极大的比例。这样，我们就可以根据形声字的形旁来判断它的意义了。如“蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富”(为学)中的“鄙”，从它的形旁可以判断其本义应与地域有联系2(邱、郑、邻、邯郸等)，再从这个句子的语境来分析，可知它的意思应该是“边境”。2.利用相似语言结构的对应关系解释词义文言文中经常利用互文、对偶等修辞手法，这就形成了文章前后的对应关系。如“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”(劝学)中的“跬步”和“小流”相对应，如果初读此文时我们不知道“跬步”的含义，那么根据前后的对应关系，我们也可以猜测出“跬步”应该是“小
3、步”的意思。3.利用汉语语法解释词义对于文言文中的疑难词含义，我们有时可以根据这个词在句子中所充当的成分来推测它的含义。且看下面三个句子：烟涛微茫信难求。(梦游天姥吟留别)楚王贪而信张仪。(屈原列传)信义著于四海。(隆中对)根据分析，第一个“信”修饰“难求”，在句中作状语。结合上下文不难推出，这个“信”是“确实，实在”的意思;第二个“信”在句中和“贪”是并列的，作谓语，“信张仪”是动宾结构，“信”在句中是动词，由此可知这个“信”当是“相信”的意思;第三个“信”在句中和“义”3并列做主语，主语一般由名词充当，结合语境可以判断，这个“信”应该是“信用”的意思。4.根据上下文的语境解释词义这是掌握文
4、言词语意义的重要方法。如“王使屈平为令，众莫不知”(屈原列传)中的“令”，结合上下文语境，可知应是“法令”的意思;“今者有小人之言，令将军与臣有郤”(鸿门宴)中的“令”则是“使”的意思;“年始十八九，便言多令才”(孔雀东南飞)中的“令”是“美好的”的意思;“有华阴令欲媚上官”(促织)中的“令”是“县令”的意思。(二)通假字通假字是指本该用甲字，而使用时却借用与其意义毫不相干、只是音同或音近的乙字去替代它，乙字就是甲字的通假字。通假字在文言文中存在较为普遍，要提高文言文的阅读理解能力，必须熟练掌握常用的通假字。通假字一般可以分为以下几类：1.同音替代即替代字与被替代字的音相同。如“寒暑易节，始一
5、反焉”(愚公移山)中的“反”，即为“返”的通假字;“广畜积，以实仓廪”(晁错论贵粟疏)中的“畜”就是“蓄”的通假字。4另外，还有一种情况需要注意，有的字读音古代相同而现在不同了。如“秦倦而归，兵必罢”(战国策赵策)中的“罢”，在古代读音与“疲”是一样的。2.音近替代即替代字与被替代字的音相近。它可以分为双声通假、叠韵通假和声调相近而通。(1)双声通假，即声母相同。如“距管，毋内诸侯”(鸿门宴)中的“内”通“纳”，二者声母相同，故相通。(2)叠韵通假，即韵母相同。如“路转溪头忽见”(辛弃疾西江月)中的“见”通“现”，二者韵母相同，故相通。(3)声调相近而通。如“圣人非所与熙也，寡人反取病焉”(晏
6、子使楚)中的“熙”通“戏”，是声调相近而通。另外，现代汉语中有些不相通的音韵在古代是相通的。如“i”和“”，“u”和“ou”等。如“或师焉，或不焉”(韩愈师说)中，“不”和“否”相通，正是基于二者的韵母“u”和“ou”是相通的。3.形近替代即两个字的形旁相同或相近而相通。如“将军被坚执锐，伐无道，诛暴秦”(史记陈涉世家)中的“被”通“披”，即是基于二者拥有同一形旁“皮”。54.“通”和“同”的区别“同”是由于异体字的存在而产生的。如孔乙己所说的“茴香豆”的四种写法，这四种写法就是异体字，它们之间就可以用“同”。而“通”则是指通假字，是指写错或者印刷错误的字通作者本来要写的字。真题点睛下列选项不
7、含通假字的一项是( )。A. 日扳仲永环谒于邑人B. 不亦说乎C. 两岸连山，略无阙处D. 吾长见笑于大方之家【答案】 D【名师点评】 A 项“扳”通“攀”;B 项“说”通“悦”;C项“阙”通“缺”。因此，本题答案选 D。（二）古代汉语基础知识【常见文言句式及其用法】文言句式即文言文句子的结构，掌握它是提高文言文阅读理解能力的基础。一般而言，常见文言句式有判断句、被动句、省略句、倒装句和固定句式五类。6一、判断句 判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系作出肯定或否定判断的句子。在文言文中，常见的判断句式有：(一)用“者”或者“也”表示判断1.者，也这是文言文判断句中最常见的形式。主语后用“
8、者”表示停顿，有舒缓语气的作用;谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：(1)廉颇者，赵之良将也。(廉颇蔺相如列传)(2)师者，所以传道受业解惑也。(师说)2.也在判断句中，有时“者”和“也”并不同时出现，在省略“者”的情况下，用“也”也可以表示判断。如：(1)操虽托名汉相，其实汉贼也。(赤壁之战)(2)夫战，勇气也。(曹刿论战)3.者也在句末用语气词“者也”，表示加强肯定语气，但是这时的“者”不表示停顿，只起指代作用。这种判断句，在文言文中很常见。如：(1)城北徐公，齐国之美丽者也。(邹忌讽齐王纳谏)(2)莲，花之君子者也;菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也。(爱莲说)74.者
9、，有的判断句，只在主语后用“者”表示停顿，这种情况不常见。如：(1)四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。(游褒禅山记)(2)粟者，民之所种。(论积贮疏)(二)名词修饰名词，直接表示判断文言文中的判断句没有任何标志，既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。如：(1)刘备天下枭雄。(赤壁之战)(2)秦，虎狼之国。(屈原列传)(三)用副词加强语气表示判断为了加强判断语气，往往在谓语前加上副词，如“乃”“则”“即”等，这种形式也较为多见。如：(1)当立者乃公子扶苏。(陈涉世家)(2)此则岳阳楼之大观也。(岳阳楼记)但是要注意，这些词除了有加强语气表示判断的作用外，它
10、们也有自己的意义，要注意区别。(四)用动词“为”表示判断“为”在文言文中有时也能起到表示判断的作用。如：(1)故今之墓中全乎为五人也。(五人墓碑记)(2)如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(鸿门宴)8(五)用动词“是”表示判断“是”在先秦文言文中很少做判断词，在汉以后做判断词的用法才渐渐多起来。如：(1)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(桃花源记)(2)巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。(赤壁之战)(六)用否定副词“非”等表示否定的判断(1)六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。(过秦论)(2)城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也。(得道多助，失道寡助)真题点睛下列选项中，句式有别于其他三
11、项的是()。A. 晋军函陵,秦军氾南 B. 此世所以不传也C. 廉颇者，赵之良将也 D. 陈涉瓮牖绳枢之子【答案】 A【名师点评】 B、C、D 三项都是判断句，A 项是省略句，省略了介词“于”，正常句式应该是“晋军于函陵,秦军于氾南”。因此，本题答案选 A。9（三）古代汉语基础知识【文言文的理解】文言文中词类的理解 文言文的阅读，重点应放在理解上。但全部理解的前提之一是能够理解实词和虚词在文中的用法。(一)实词的理解实词理解包括对一词多义、古今异义、偏义复词、通假字等的理解，其中对一词多义、双音复词的考查是重点。从词性上说，主要侧重于名词、动词、形容词、代词。对名词的分析，一是防止望文生义，二
12、是注意确定所指事物的范围;对形容词的分析，主要推敲一下其与所修饰的对象或动作的联系。考查名词、形容词时，对两类词活用作动词的考查常有出现。考查常见的实词有“显”和“隐”之分。“显”是指那种直接在所考查的词上加点;“隐”是指在文句的翻译判别中，只要理解原句中某些实词的确定意思，就可以翻译或分辨出译句的正误。这就需要考生做好几项准备工作：一是注重积累。高度重视课本，夯实基础。加强文言文课文的朗读，整理归纳出常考和易错的实词。二是突出重点，明确目的。掌握常见实词的常见义，对单纯历史文化意义或作专有名词来用的实词义可以忽略。不10细究涉及较深专业知识的词义。注意实词义与活用的区别;注意实词在文中(语境
13、)的意思。具体方法包括：1.语境分析法(根据上下文意思推断词义)文言实词绝大部分是一词多义的，词义是不定项的，完全采用逐词逐义识记，是根本不可能的，但可以结合上下文来判定实词的含义，上下文这个语境是相对稳定的，语境可以帮助我们确定词义。例如，“世方雷同，毋以此贾祸”中“贾祸”的含义并不是消除祸患。原文是针对郭永的抗上举动，有人劝告他不要招惹祸患。“贾”虽然由“做买卖”可以引申出“消除”“除去”的意思，但在具体的语言环境中，可以推断出它的另一义项是“招引”“招惹”。2.结构分析法(根据整句中对应词语的意思推断词义)文言文中排比句、对偶句、并列词句等对举的语言现象很多，在两两、三三的对举句中，位置对称的词语一般词性相同、词义相近或相反相对，这样通过对已知词语的词义、词性分析，就可以推知未知词语的词性、词义。例如：“亡国破家相随属，而圣君治国累世不见也。”(屈原列传)。上下句以“而”相连，表并列关系，根据“亡国破家”这个并列结构的短语可推知“圣君治国”亦当为并列关系，译为“圣明之君，治平之国”。若译成“圣明的君
