1、浅谈网络道德所面临问题及解决方法摘 要随着信息时代的到来，网络已在全球迅猛发展，已成为人们生活中一个必不可少的重要组成部分。在网络环境下，人们的思想观念、行为方式都从根本上发生了广泛而又深刻的变化，网络虽为人们在共享信息、促进交流、娱乐生活、学习创新等方面提供了宽广的平台，但其固有的开放性、虚拟性背后隐藏了大量的不良因素，道德行为缺乏、网络色情、人性异化以及无政府主义泛滥等复杂的社会问题和道德问题，给人们的网络道德带来了极大的挑战，特别是人们的网络道德自律和精神严重缺失。为有利于人们网络道德主体性的养成，更有利于网络和谐社会的构建。本文试从伦理学角度来探讨网络道德形成的原因及其解决的方式。 关
2、键词网络道德 网络伦理 网络自律 中图分类号：TN 文献标识码：B 文章编号：1009-914X（2016）05-0313-01 一、网络道德问题的产生 自从进入 21 世纪，社会信息化已初具了雏形，作为信息时代标志之一的因特网也逐渐成为人们日常生活中不可缺少的重要组成部分。网络在其诞生后的今天，正以迅猛、无可抑制的速度向前发展，并深深地融入到人们的生活、学习和工作中，因特网用户直接或间接地享受网络所带来的便利快捷的成果。网络连接着整个世界，无论是认识或是不认识的，东方人还是西方人，只要愿意，都可借助网络平台，随时、直接地进行交流。随着互联网的发展，电子商务、电子政务、国际交流、个性服务等都在
3、蓬勃发展，处处彰示出互联网与众不同的魅力。网络蕴藏着无尽的潜能，承载着无尽的信息，对信息资源的快速传递起到了无与伦比的巨大作用。网络从本质来看，它是一种科学技术，是一种载体，并创建着一种全新的生活方式，借助于这网络技术，已形成了由因特网技术所形构成的网络社会。 科技发展不断证明，科学技术就像一把双刃剑，既有益于人类发展的一面，也有害于人类利益的一面。网络作为信息社会技术新生代，也毫无例外地具有这种双面特征。网络在推动了人类社会前进，给人类生活带来了无比便捷的同时，在被人们使用的过程中，它不再是单纯的技术，已掺杂了稂多人性化的因素，并且因其技术的特性助长或激发了人性中的劣根性或阴暗面。如网络欺诈
4、、网络攻击、网络病毒、网络色情等形形色色的不道德甚至是非法的行为犹如原子弹悬挂在网际空间，对网络生存环境构成了巨大的威胁，直接阻碍了互联网的顺利发展，导致了网络道德问题的出现。 二、网络道德问题产生的原因 1、道德自控能力不强 网络用户的道德自律意识如何，直接关系到其道德自控能力的强弱，从而影响其道德行为的产生。在网络社会中，我们发现某些人的道德自控能力不强。往往凭借网络的隐蔽性、虚拟性等特征，在网络中无拘无束地进行各种活动，没有把握自由的边界，在缺乏规范性的网络社会中很容易产生一些道德问题行为。 2、对现实的不适应 网络与现实形成了两个不同的“道德环境” 。现实生活中每个人都必须与身边个体接
5、触，其自身的道德行为受外界的监监督和自身道德意识的约束，他必须按照社会的道德标准要求自己。而调查显示，有相当一部分人由于对现实交际的恐惧而更热衷于网上交友。这不仅削弱了人际交往能力，也带来了网络上的道德冷漠现象，使他们对各种网络不道德现象置若罔闻， 甚至会做出一些在物理空间难以做出的粗暴、无礼的行为。 3、网络生活开放性大，缺乏规范性 网络生活的最大特征之一就是它的开放性。随着网络的普及，这一特征越来越表现为任何人都可以在任何时间和地点进入网络生活中去，也就是说网络生活有着很大的自由空间。由于目前网络中的缺乏规范性，因此，网络成为了人们无拘无束的自由空间。这种极具开放但缺乏规范性的网络环境，给
6、人们的道德问题行为的提供了客观条件。 4、网络文化的多元性强，缺乏主导性 网络文化它主要由网络技术文化、网络规则文化和网络观念文化组成，其核心是网络观念文化。由于这种多元性的网络文化缺乏一种主导性意识形态的引导，这就使得人们在各种网络文化的冲击与影响下，导致他们的价值观念多样性。价值观念的多样性就意味着人们的价值取向无主导型。不同的价值观念有时会出现冲突现象，再加上一部分人还没有形成正确而稳定的价值观，这就很容易使一部分人在面对形形色色的网络文化时，很难把控哪种文化是积极的、健康的。也就是说，他们的道德判断力在多种文化观念的冲击下，变得十分脆弱，很容易受不良思想文化信息的蚀入。 5、网络信息的
7、诱惑性增强，缺乏防范性 网络中的“黄色信息” 、 “ 黑色信息”与“灰色信息”对一些自控能力较差的人极具诱惑力，对他们的网络行为构成很大的影响。因此，由于网络信息具有较大的诱惑 ，而网络本身对不良信息的防范性缺乏，这就使得有些人的思想受到不同程度的侵蚀，导致其道德防御力减弱。 6、网络交往的虚拟性加大，与现实契合不够 网络作为一种虚拟空间的存在，发生在其中的各种活动都是现实活动在虚拟空间的延伸。因此，网络交往作为网民的一种主要网络活动，具有虚拟性的特征。因此，很多人的网络交往都是在虚拟化的网络环境中完成的，与现实性契合不够，使他们的网络交往相对于现实交往而言发生了某种偏差。由于网络交往的虚拟，
8、使交往双方不道出真实身份就可以进行交流与沟通。这一特殊情况使得一部分人在交往过程中放弃现实道德的约束，导致他们进行网络交往的道德自律性减弱。道德自律性一旦减弱，必然会导致他们在进行活动时因缺乏外部的监督而趋向一种以自我为中心的行为。这样就使得他们在选择某种行为时往往随心所欲，不顾他人的反应或感受，而以自己的个人感受作为行为选择的唯一标准。7、现有法律控制手段的失灵 网络社会中道德问题的出现，并不是偶然的。社会是由众多无形的规范所支撑构架的，无形的是伦理道德，有形的是法律制度。人们处于各种法律法规的约束中，这才构建起社会的秩序。而网络社会的虚拟性、无标识性使得现实世界伦理道德观并不能完全指导、规
9、范，同时原有立法的滞后性又对网络行为失去了有效的法制制约。而且在网络法律制定中，还涉及到许多法律界定难以进行的问题。首先面临的难题就是法律主体难以确定。在传统的法律上，要求在知道起诉对象的名称的情况下进行起诉，但网络本身的无标识性，任何人都可以用非真实的代号上网，屏蔽了主体，造成起诉无法成立。其次是法律责任及其程度难以界定。如某人利用网络上的黑客软件窃取了他人或国家的有价值的信息，那么提供该黑客软件的网站是否该承担相关的责任？再次是法律的客体难以界定，网络在线游戏中，有人窃取了某玩家 Q 币或游戏装备，那么这种虚拟的资源是不是受法律保护呢？对这种资源的价值如何界定？这些都是现有的法律亟待解决的
10、问题。 三、解决网络道德问题的基本思路 网络社会是现实社会的延伸，网民的道德观念脱离不了现实观念的约束，首先可通过网络媒介对他们进行素养教育，再加以基本知识常识性教育，其次要增强情商的教育，提高理性思维能力。再有现实中的教育也是不可缺少的，特别是网络的真实案例，通过这些公共案例来提高人们对网络道德主体的认知能力，比简单的说理教育更直接、更生动、更鲜活、更具体、更有效。法律规范的制定和执行要合乎正义性。首先法律必须要良法，网络法律的制定一定要保持适度的张力，要符合各方面的利益，既要保证社会绝大多数人的利益，又不损害网络主体正常获取网络信息的权力，法律的制定要体现正义感。网络病毒、网络色情、网络诈
11、骗泛滥，这些网络道德问题背后的个人或组织者甚至网络媒体是否能够得到法律的相应惩罚，这对于法律权威是一个严重的挑战，如果失去法律权威，整个网络社会就会处于无序的状态，所以只有建立法律权威，网络主体才信法，才能不违反法律。最后，要加强网络技术的更新，一是从技术上对主体网络行为进行限制，应实行网络注册实名制，网民个人的基本信息将得到确认，这样，网民已不在是“隐形人” ，就不敢用虚假身份从事网络违法行为，如果出现问题也能追本溯源；二是进行网络技术的创新，加快网络杀毒软件的更新、研发和利用，设置不良行为的屏蔽系统，加大对网络深度链接的力度，从技术层面上对网络的各种行为进行约束，将网络不道德行为扼杀在萌芽状态。
