1、1盛文肃察人 沈括盛文肃为尚书右丞， 知 扬州，简重少所许可。时夏有章自建州司户参军授郑州推官，过扬州，文肃骤称其才 雅 。明日置酒召之。人有谓有章曰：“盛公未尝 燕 过客，甚器重者方召一饭。”有章 荷 其意，别日为一诗谢之。至客 次 ，先使人持诗以入。公得诗不 发 封，即还之，使人 谢 有章曰：“度已衰老，无用此诗。”不复得见。有章 殊 不意，往见通判刁绎， 具 言 所以 ，绎亦不 谕 其由，曰：“府公性 多忤 ，诗中 得无 激触否？”有章曰：“无，未曾发诗。” 又曰：“ 无乃 笔札不严？”曰：“有章自书，极严谨。”曰：“如此，必是将命者有所忤耳。”乃往见文肃而问之：“夏有章今日献诗何如？”
2、公曰：“不曾读，已还之。”绎曰：“公始待有章甚厚，今 乃 不读其诗，何也？”公曰：“始见其气韵清秀，谓必 远器 。今封诗乃自称新圃田从事，得一幕官，遂 尔 轻脱 。君 但 观之，必止于此官，志已满矣。 切 记之，他日可验。”贾文元时为参政，与有章有旧，乃荐为馆职。有诏候到任一年召试。 明年 除 馆阁校勘。御史 发 其旧事，遂寝夺，改差国子监主簿，仍带郑州推官。 未几 卒 于京师。文肃阅人物多如此，不复 挟 他 术 。游黄溪记 柳宗元黄溪距 州治 七十里，由东屯南行六百步，至黄神祠。祠之上，两山 墙 立， 丹碧之华叶骈植 ，与山升降。其缺者为崖峭岩窟。水之中皆小石。平布黄神之上，揭水八十步，至初
3、潭，最奇丽， 殆 不可 状 。其 略 若剖大瓮，侧立千尺。溪水积 焉 ，黛蓄膏渟。来若白虹，沉沉无声，有鱼数百尾，方来会石下。南去又行百步，至第二潭。石皆巍然， 临 峻流，若颏颔龂齶。其下大石杂列，可坐饮食。有鸟赤首乌翼，大如 鹄 ，方 东向 立。自是又南数里，地皆一 状 ，树益壮，石益瘦，水鸣皆 锵然 。又南一里，至大冥之 川 。山舒水缓，有土田。始，黄神为人时，居其地。传者曰：黄神王姓，莽之世也。莽既死，神更号黄氏，逃来，择其深峭者潜 焉 。始，莽尝曰：“余黄、虞之后也。”故号其女曰“黄皇室主”。“黄”与“王”声相 迩 而又有本，其 所以 传言者益 验 。神既居 是 ，民 咸 安 焉，以为
4、有道，死乃俎豆之，为立祠。后稍徙近乎民，今祠在山 阴 溪水上。文言优化字词圈划第 2 组韦澳惩戒郑光庄吏郑光，宣宗之舅，别墅吏颇恣横，为里人患之。 积岁 征租不入，户部侍郎韦澳为京兆尹，擒而以械 系 之。及延英对，上曰：“卿禁郑光庄吏，何罪？”澳 具 奏之。上曰：“卿 拟 如何处置？”澳曰：“臣欲置于法。 ”上曰：“郑光甚惜，如何？”澳曰：“陛下自内庭用臣为京兆，是使臣 理 畿甸积弊。若郑光庄吏积年为 蠹 ，得宽重典，则是朝廷之法，独行于贫下，臣未敢奉诏。 ”上曰：“ 诚 如此，但郑光再三 干 朕，卿与贷法得否？不然，重决贷死可否？”澳曰：“臣不敢不奉诏， 但 许臣 且 系之，俟征积年税物 毕
5、 放出，亦可为惩戒。 ”上曰：“可也。为郑光所税扰乡，行法自近。 ”澳自延英出，径入府杖之，征欠租数百斛，乃 纵 去。汉武帝微行至柏谷上（汉武帝） 微行 至于柏谷，夜投亭长宿，亭长不内，乃宿于 逆旅 。逆旅翁谓上曰：“汝长大多力，当勤稼穑；何忽带剑群聚，夜行动众，此不欲为盗则淫耳。 ”上默然不应，因乞 浆 饮，翁曰：“吾 止 有溺，无浆也。 ”有顷 ，还内。上使人 觇 之，见翁 方 要 少年十余人，皆持弓矢刀剑，令主人妪出安过客。妪归，谓其翁曰：“吾观此丈夫，乃非常人也；且亦有备，不可图也。不如 因 礼之。 ”其夫曰：“此 易与 耳！鸣鼓会众，讨此群盗，何忧不 克 。 ”妪曰：“且安之，令其眠
6、， 乃 可图也。 ”翁从之。时上从者十余人，既闻其谋，皆惧，劝上夜去。上曰：“去必 致 祸，不如 且 止以 安 之。 ”有顷，妪出，谓上曰：“诸公子不闻主人翁言乎？此翁好饮酒，狂 悖 不足计也。今日具令公子安眠无他。 ”妪自还内。时天寒，妪酌酒多与其夫及诸少年，皆醉。妪自缚其夫，诸少年皆走。妪出谢客，杀鸡作食。平明 ，上去。是日还宫，乃召逆旅夫妻见之，赐姬金千斤， 擢 其夫为羽林郎。自是惩戒， 希 复微行。时丞相公孙雄数谏上弗从，因自杀，上闻而悲之，后二十余日有柏谷之逼；乃改殡雄，为起坟冢在茂陵旁。3.华佗治病华佗字元化，沛国谯人也。游学徐土， 兼 通数经。晓养生之术，又精方药，其疗疾，合汤
7、不过 数种，煮熟便饮， 舍 去辄愈。府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：“寻当下之，延当发汗。 ”或难其异，佗曰：“寻外实，延内实，故治之宜 殊 。 ”即各与药， 明旦 并起。佗行道，见一人 病 咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其呻吟，驻车往视，语之曰：“ 向 来道旁有买饼家，蒜齑大酢，从取三升 饮之，病自当去。 ”即 如 佗言，立吐蛇一枚， 县 车边，欲 造 佗。佗尚未还，小儿嬉门前， 逆 见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。 ”疾者前入坐，见佗北壁县此蛇 辈 约以十数。又有一郡守病，佗以为其人盛怒则 差 ，乃多受其货而不加治， 无何 弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人
8、追捉杀佗。郡守子知之， 属 使勿逐。守瞋 恚 益甚，吐黑血数升而愈。佗之绝技， 凡 此类也。然本作士人，以医见业， 意 常自悔，后太祖亲理，得病 笃 重，使佗专视。佗曰：“此近难 济 ，恒事攻治，可延岁月。 ”佗久远家思归，因曰：“ 当 得家书，方欲暂还耳。 ”到家，辞以妻病， 数 乞 期 不 反 。太祖 累 书呼，又 敕 郡县发遣，佗 恃 能，厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检：若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚 诈 ，便 收 送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实 工 ，人命所县，宜含 宥 之。 ”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂 考竟 佗。问说君子之学必好问。问与
9、学，相辅而行者也。非学 无以 致 疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣， 而 或不 达 于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其 奚 决焉？贤于己者，问 焉 以 破其疑，所谓“ 就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“ 以 能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以 资 切磋，所谓交相问难， 审 问而明辨之也。 书不云乎？“好问则 裕 。 ”孟子论：“求放心” ，而并称曰“学问之道” ，学即继以问也。子思言“尊德性” ，而归于“道问学” ，问且先于学也。是 己而非人，俗之同 病 。学有未达， 强 以为知；理有未安， 妄 以臆 度 。如 是 ，则终身几无可问之事。贤于己者
10、， 忌 之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者， 狎 之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以 下 人，此为害于心术者大，而 蹈 之者常十之八九。4.第 4 组韦睿为辅国将军韦睿，字怀文， 京兆 杜陵人也。 事 继母 以 孝 闻 。睿内兄王憕、姨弟杜恽， 并 乡里有 盛 名。伯父祖征谓睿曰：“汝自 谓 何如憕、恽?”睿谦不敢对 。祖征曰：“汝文章 或 少减，学识 当 过之；而 干 国家，成功业，皆 莫 汝 逮 也。 ”后东宫建， 迁 太子右卫率，出 为 辅国将军。四年，王师北伐，诏睿
11、都督 众军。睿遣长史王超宗、梁郡太守冯道根攻魏小岘城，未能 拔 。睿巡行围栅，魏城中忽出数百人 陈 于门外，睿欲击之，诸将皆曰：“向本轻来，未有战备，徐还 授甲 ， 乃 可进耳。 ”睿曰：“不 然 。魏城中二千余人，闭门坚守，足以自保，无故 出入 于外， 必 其骁勇者也， 若 能 挫 之，其城自拔。 ”众犹迟疑，睿指其节曰：“朝廷授此，非以为饰，韦睿之法，不可 犯 也。 ”乃进兵。士皆 殊 死战，魏军果败走， 因 急攻之， 中宿 而城拔。睿于故旧，无所遗惜，士大夫年七十以上者，多与 假 板县令，乡里甚怀之。十五年， 拜 表致仕， 优诏 不许。十七年，征散骑常侍、护军将军，寻给鼓吹一部，入直殿省
12、。 居 朝廷， 恂恂 未尝 忤 视，高祖甚礼敬之。性慈爱，睿抚 孤 兄子过于己子。 历 官所得禄赐，皆散之亲故，家无余财。后为护军，居家无事，慕万石、陆贾之为人，因画之于壁以自 玩 。时虽老， 暇 日犹 课 诸儿以学。第三子棱，尤明经史，世称其洽闻。睿每坐，棱使说书，其所发植，棱犹弗之逮也。高祖方 锐意 释氏，天下 咸 从风而 化 。睿位居大臣，不欲与俗 俯仰 ，所行 略 如他日。书巢记陆子既老 且 病，犹不 置 读书，名其室曰书巢。客有问曰：“鹊 巢 于木，巢之远人者；燕巢于梁，巢之 袭 人者。凤之巢，人 瑞 之； 枭 之巢，人覆之。雀不能巢， 或 夺燕巢，巢之 暴 者也；鸠不能巢，伺鹃 育
13、 雏而去，则居其巢，巢之 拙 者也。上古有有巢氏，是为未有宫室之巢。尧民之 病 水者，上而为巢，是为避害之巢。前世大山穷谷中，有学道之士， 栖 木若巢，是为隐居之巢。近时饮家者流，或登木杪，酣醉叫呼，则又为狂士之巢。今子幸有屋以居， 牖 户墙 垣 ，犹之 比 屋也，而谓之巢，何耶？”陆子曰：“子之辞辩矣， 顾 未入吾室。吾室之内，或栖于 椟 ，或陈于前，或 枕藉 于床，俯仰四 顾 ，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不 觌 ，而风雨雷雹之变，有不知也。 间 有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行， 辄 自笑曰：此非吾所谓巢者邪。 ”乃 引 客 就 观之。
14、客 始 不能入，既入又不能出， 乃 亦大笑曰：“ 信 乎 其 似巢也。 ”客去，陆子叹曰：“天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。吾 侪 未造夫道之 堂奥 ，自藩篱之外而 妄 议之，可乎?”因 书 以自 警 。5. 第五组蔡文姬陈留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬。博学有才辩，又 妙 于音律。适河东卫仲道。夫亡无子， 归宁 于家。兴平中，天下丧乱，文姬 为 胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操 素 与邕 善 ，痛其无 嗣 ，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于祀。祀为屯田都尉，犯法当 死，文姬 诣 曹操请之。 时公卿名士及远方使驿坐者满堂，操谓宾客曰：“蔡伯喈女
15、在外，今为诸君见之。”及文姬进，蓬首 徒 行，叩头请罪，音词清辩， 旨 甚酸哀，众皆为改容。操曰：“诚实 相矜 ，然文状已去，奈何?”文姬曰：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而不 济垂 死之命乎!”操感其言，乃追原祀罪。时 且 寒，赐以头巾履袜。操因问曰：“闻夫人家先多 坟籍 ，犹能忆 识 之 不 ?”文姬曰：“昔亡父赐书四千 许 卷，流离涂炭， 罔 有存者，今所诵忆， 裁 四百余篇耳。”操曰：“今当使十吏 就 夫人写之。”文姬曰：“妾闻男女之别，礼不亲授。乞给纸笔，真草唯命。”于是缮书送之，文无遗误。后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。稼说送张琥曷 尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而
16、有余。其田美而多，则可以 更 休，而地方得 全 。其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常 及 其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百亩之田，寸寸而取之，日夜以望之，锄耰铚艾，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟，此岂能复有美稼哉？古之人，其才非 有以 大过今之人也，其 平居所以 自养而不敢轻用以待其成者，闵闵焉如婴儿之望长也。弱者养之以至于刚，虚者养之以至于充。三十而后仕，五十而后爵， 信 于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末，此古之人所以大过人，而今之君子所以 不及 也。吾少也有志于学，不幸而早得与吾子 同年 ，吾子之
17、得亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众且妄推之矣。呜呼！ 吾子 其 去 此而 务 学也哉。博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。子归过京师而问焉，有曰辙子由者，吾弟也，其亦 以是 语之。6. 郑 玄 传（节选）郑玄，字康成，北海高密人也。玄少为乡啬夫，得休归，常 诣 学官，不乐为吏，父 数 怒之，不能禁。遂造太学受业，始通公羊春秋 、 九章算术 。又从东郡张恭祖受礼记 、 左氏春秋 、 古文尚书 。 以 山东无足问者， 乃 入西关。 因 涿郡卢植，事扶风马融。融门徒四百余人，升堂进者五十余生。融 素 骄贵，玄在门下，三年不得见，乃使高业弟子传授于玄。玄日夜 寻 诵，未尝怠倦。 会 融集诸
18、生考论图纬，闻玄 善 算，乃召见于楼上，玄 因 从质诸疑义，问毕辞归。融喟然谓门人曰：“郑生今去，吾道东矣。 ”玄自游学，十余年乃归乡里。家贫， 客 耕东莱，学徒相随已数百千人。大将军何进闻而 辟 之。进为设几杖，礼待甚优。玄不受朝服，而 以 幅巾见。一宿逃去。后将军袁隗 表 为侍中， 以 父丧 不行 。国相孔融深敬于玄，屣履 造 门。时大将军袁绍 总 兵冀州，遣使 要 玄，大会宾客，玄最后至，乃 延 升上坐。绍客多豪俊， 并 有才说，见玄儒者，未以通人 许 之，竞设 异端 ，百家互起。玄依方辩对,咸出问表，皆得所未闻，莫不嗟服。时汝南应劭亦归于绍，因自赞曰：“ 故 泰山太守应中远，北面称弟子
19、何如？”玄笑曰：“仲尼之门考以四科，回、赐之徒不称官阀。 ”劭有惭色。绍乃 举 玄茂才，表为左中郎将，皆不 就 。墨翁记墨翁者，吴槐市里中人也。尝游荆楚间，遇人授古造墨法，因曰：“吾 鬻 此，足以 资 读书，奚 汲汲 四方乎?”乃归，署门曰“造古法墨” 。 躬 操杵臼， 虽龟 手黧面，而形貌奇古，服 危 冠大襦。人望见，咸 异 之。时磨墨沈数斗，醉为人作径尺字， 殊 伟。所制墨，有定 直 。酬弗 当 ，辄弗与。故他 肆 之屦 恒 满，而其门落然。客有 诮 之曰：“子之墨虽 工 ，如弗售何!”翁曰：“嘻!吾之墨聚材 孔 良，用力甚勤，以其成之难，故不欲售之 易 也。今之逐利者， 苟 作以 眩 俗
20、，卑贾 以 饵 众，视之虽如玄圭，试之则若土炭，吾窃耻焉。使吾欲售而效彼之为，则是以古墨号于外，而以今墨售于内，所谓 衒 璞而市鼠腊，其可乎?吾既不能为此，则无怪其 即 彼之多也。且吾墨虽不售，然视 箧 中，则黝然者 固 在， 何遽 戚戚为!”乃谢客闭户而歌曰：“守吾玄以终年，视彼沽者泚然。 ”客闻之曰：“吾 侪 诵圣人之言，以学古为则，不能以实德 弸 其 中 ， 徒 饰外以从俗 徼 誉者， 岂 不愧是翁哉?”叹息而去。齐人高启闻其言足以自警也，遂书以为传。翁姓沈，名继孙。然世罕知之， 唯 呼为墨翁 云 。7.班超久在绝域班超久在 绝 域，年老思土，上书 乞 归曰：“臣不敢望到酒泉郡， 但 愿
21、生入玉门关。谨遣子勇随安息献物入塞，及臣生在，令勇目见中土。”朝廷久 之 未 报 ，超妹曹大家上书曰：“蛮夷之性， 悖 逆侮老；而超旦暮入地，久不 见 代，恐开奸宄之原，生逆乱之心。而卿大夫咸怀一切，莫肯远虑，如有 卒 暴，超之气力不能从心，便为上损国家 累 世之功，下弃忠臣竭力之用， 诚可痛也! 故超万里归诚，自 陈 苦急， 延 颈逾望，三年于今，未蒙省录。妾窃闻古者十五受兵，六十还之,亦有休息,不任职也。故妾敢触死为超求哀，丏超余年，一得生还，复见阙庭，使国家无劳远之虑，西域无仓卒之忧，超得长蒙文王葬骨之恩，子方哀老之惠。”帝感其言，乃 征 超还。八月，超至洛阳， 拜 为射声校尉。九月，卒
22、。超之被征，以戊己校尉任尚代为都护。尚谓超曰：“君侯在外国三十馀年，而小人 猥 承君后，任重虑浅，宜有以诲之！”超曰：“年老失智。君 数当 大位，岂班超所能 及 哉！ 必 不得已，愿进愚言：塞外吏士， 本非孝子顺孙，皆 以 罪过徙补边屯；而蛮夷怀鸟兽之心，难养易败。 今君性严急，水清无大鱼， 察 政不得下和，宜荡佚简易，宽小过， 总大纲 而已。”超去，尚私谓所 亲 曰：“我以班君当有奇策，今所言，平平耳。”尚后 竟失边和，如超所言。狸食鸽叶侯之家获二鸽，缚其翅而畜之野。狸者知其不能飞也， 攫 而食其雌。雄者怒，奋其 喙 啄狸，狸 嗥 而去。不数日，复获一雌焉，狸至而又食之，然 以 前被啄故，若
23、 惮 雄不敢近。雄 因 自 恃 其强，不为备， 居无何 ，竟为狸所食。吁！狸所为悉合于兵法，鸽乃 游 其术中而不悟也。吾思鸽之与狸 诚 为非敌，然雄啄狸，狸始未尝不畏。 使 彼雌雄者并力相扶，以与狸为难，狸虽强，何至 并 为所食哉!恃一己之强，而不知援其侪类， 侪类 亡而己亦随之，可慨也夫！抑 吾又思之：夫鸽虽小鸟，然健而善飞，当其悬哨 薄 云， 虽鸷 若鹰鸇莫能害，而何惧一狸乎？ 以 见获于人而遂不能飞，以不能飞而遂为狸所食。然则 世之见获于人者， 其 亦可为深虑也已！8.第 8 组白居易为谏官居易幼聪慧 绝 人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎吴人顾况。况能文，而性浮薄，后进文章无
24、 可 意者。览居易文，不觉迎门礼 遇曰：“ 吾谓斯文遂 绝 ，复得 吾子 矣。 ”居易文辞富艳，尤精于诗笔。所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋， 箴 时之 病 ，补政之缺，而士君子 多 之，而 往往流闻禁中。章武皇帝纳谏思理，渴闻 谠 言，二年十一月，召入翰林为学士。三年五月 拜 左拾遗。居易自 以 逢好文之主， 非次 拔 擢 ，欲以生平所贮，仰酬恩造。居易与河南元稹相 善 ，稹自监察御史谪为江陵府士曹掾。翰林学士李绛、崔群上前面 论 稹无罪，居易 累 疏切谏， 疏 入不 报 。上又欲 加 河东王锷平章事，居易谏曰：“ 宰相是陛下辅臣，非贤良不可 当 此位。锷诛剥民财，以市恩泽，不可使四方之人谓陛下
25、得王锷进奉，而 与 之宰相，深无 益 于圣朝。 ”乃 止。上令神策中尉吐突承璀为招讨使，谏官上章者 十七八 ，居易面论，辞情切至。 既而 ，又请罢河北用兵， 凡 数千百言，皆人之难言者，上多听纳。唯谏承璀事切，上颇不悦，谓李绎曰：“ 自居易小子，是朕拨擢 致 名位，而无礼于朕，朕实难奈。 ”绛对曰：“居易所以不避死亡之诛，事无巨细必言者，盖 酬陛下特力拔擢耳，非轻言也。陛下欲开谏诤之路，不宜阻居易言。 ”上曰：“卿言是也。 ”由是多 见 听纳。病说客有患郁湮之疾者，龙子过而问 焉 ，见其兀然而坐，偃然而息，日饭三釜，食之尽器。龙子曰：“子病乎？” 曰：“病矣。 ”“然则 子何病？”曰：“吾苦腹
26、疾而事圊焉，医者治之，三月而不效，吾忧之不知所出， 辍 吾业以治之，则痰 益 以剧。 ”龙子喟然叹曰：“吁！吾 乃 今知子 诚 病也。夫子之所谓腹疾者，是特饮食寒热之为患也。夫万物生于神，养于神，故神聚则强，神 王 则昌，神衰则病，神散则亡。 是以 啜糟之夫，卧之颠崖之侧而不堕者，其神全也；嫛嫛之子，遇猛虎则折三尺之莛以殴之，虎犹不害。何则？心忘乎物，则物莫之能 贼 也。今子未 甚 病也，而日以病为忧，夫忧者，实病之所从集也。子 盍 朝作而于于，夜瞑而蘧蘧，无怀无惟，以 宁 子居，痰其 庶 有瘳乎！”9.第 9 组吴郡金喟字圣叹，少有才名，性放诞，出词 罔 忌。初补博士子弟员，以岁试文怪诞被
27、黜 。 明年 科试，易名人瑞 就 童子试，文宗 拔 置第一，仍复儒冠。尝谓世有才子书六，盖楚辞 、 庄子 、 史记 、 杜诗及施氏水浒传 、王实甫西厢记也。遍加评语，批论透辟，识见精到，谓为金批，盛行吴下。顺治庚子“哭庙案” ，金 与 焉。闻是狱之兴，为 知 吴县事山西任某以非刑预征 课 税，生员薛尔张等 因 民愤，鸣钟击鼓，入文庙哭泣，诸生不 期而至者百余人。时 适 清顺帝哀诏至苏，设幕府堂，抚案率官绅哭临。诸生 旋 造 府堂 进 揭帖，而继至及观者复有千余人。群声雷动， 詈 逐任令。抚臣大骇，命 执 之。即获诸生倪用宾等十一人，余皆星散。旋 有教授程邑参任令六款，而金人瑞十弗见之 讪 ，又
28、 阴 指抚臣。抚院朱性 素 刻忌，必欲杀金等而后快。遂以“恃符抗纳，任令 比追 ， 遽 遭怨谤。致当哀诏初临日，集众千百，上惊先帝之灵。但邑令命官，民称父母，诸生等擅敢于哭临之际，声言杠打。似此目无法纪，深恐摇动人心”等语，密疏 具 奏。既上，发钦差大臣赴江宁公审， 狱 成奏 覆 ：“倪用宾等于遗诏方到，鸣钟击鼓，纠党千人，倡乱 讦 告， 拟 不分首从斩决，妻子财产入官。 ”于是，同死者十八人。呜呼！专制国官吏之淫威，文网之严密，文人 苟 非 韬晦 自全， 鲜 有不遭杀身之惨祸者，况放诞不羁之金圣叹哉？当人瑞在狱时，付书妻子曰：“杀头，至痛也； 籍没 ，至惨也：而圣叹以无意得之，不亦异乎！”柳
29、贵 乎 垂，不垂则可无柳。柳条贵长，不长则无袅娜之 致 ， 徒 垂无益也。此树为纳蝉之所，诸鸟亦集。长夏不寂寞，得时闻鼓吹者，是树皆有功，而高柳为最。总之种树非 止 娱目，兼为悦耳。目有时而不娱，以在卧榻之上也；耳则无时不悦。鸟声之最可爱者，不在人之坐时，而偏在睡时。鸟音宜晓听，人皆知之；而其独宜于晓之故，人则未之察也。鸟之防 弋 ，无时不然。卯辰以后，是人皆起，人起而鸟不自安矣。虑患之念一生，虽欲鸣而不得，鸣亦必无好音，此其不宜于昼也。晓则是人未起，即有起者，数亦寥寥，鸟无防患之心，自能 毕 其能事。且 扪 舌一夜，技痒于心，至此皆思 调弄 ，所谓“不鸣则已，一鸣惊人”者是也，此其独宜于晓也
30、。庄子非鱼，能知鱼之乐；笠翁非鸟，能识鸟之情。凡属鸣禽，皆当以予为知己。种树之乐多 端 ，而其不便于雅人者亦有一节：枝叶繁冗，不漏月光。隔 婵娟 而不使见者，此其无心之过，不 足 责也。然非树木无心，人无心耳。使 于种植之初，预防及此，留一线之余天，以待月轮出没，则昼夜均受其利矣。选自李渔闲情偶寄10.第 10 组寇准性刚直宋史帝久欲 相 准， 患 其刚直难独任。景德元年，以毕士安参知政事， 逾 月，并命同中书门下平章事，准以集贤殿大学士位士安下。是时，契丹内 寇 ，纵游骑掠深、祁间， 小 不利辄 引 去，徜徉无斗意。准曰：“是 狃 我也。请练 师 命将， 简 骁锐据要害以 备 之。 ”是冬，
31、契丹果大入。急书一夕 凡 五至，准不 发 ，饮笑自如。 明日 ，同列以 闻 ，帝大骇，以问准。准曰：“陛下欲 了 此，不过五日尔。 ”因请帝 幸 澶州。同列惧，欲退，准止之，令候帝驾起。帝 难 之，欲还内。准曰：“陛下入则臣不得见，大事去矣，请勿还而行。 ”帝 乃 议亲征，召群臣问方略。既而契丹围瀛州，直犯贝、魏，中外震骇。参知政事王钦若，江南人也，请幸金陵。陈尧叟，蜀人也，请幸成都。帝问准，准心知二人谋， 乃 阳 若不知，曰：“谁为陛下画此策者，罪可诛也。今陛下神武，将臣协和，若大驾亲征，贼自当 遁 去。不 然 ，出奇以 挠 其谋，坚守以 老 其师，劳轶之势，我得胜算矣。 奈何 弃庙社欲幸楚
32、、蜀远地？所在人心崩溃，贼乘势深入，天下可复保耶？”遂请帝幸澶州。琼即仰奏曰：“寇准言 是 。 ”准曰：“机不可失，宜 趣 驾。 ”琼即 麾 卫士进辇，帝遂渡河， 御 北城门楼。远近望见御盖，踊跃欢呼，声闻数十里。契丹相视惊愕，不能 成列 。武昌九曲亭记 苏辙子瞻 迁 于齐安， 庐 于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁蔓延，涧谷深密。中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪，依山 临 壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻 杖 策载酒，乘渔舟乱流而南。山中有二三子，好客而喜游，闻子瞻至， 幅巾 迎笑，相携徜徉而上。 穷 山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相 劳 ，意 适
33、忘 反 。往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。然将 适 西山，行于松柏之间，羊肠九曲而获 少 平，游者至此必息。倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁 瞩 溪谷，风云变化，林麓向背，皆 效 于左右。有废亭 焉 ，其遗址甚狭，不足以 席 众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄 睥睨 终日。一旦大风雷雨，拔去其一， 斥 其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰： 兹 欲以 成 吾亭耶？遂相与营之。亭成而西山之 胜 始具，子瞻于是最乐。昔余少年， 从 子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，为之怅然 移日 。至其翩然独往，逍遥泉石之上， 撷 林卉
34、，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。 方 其得意，万物无以 易 之，及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食杂 陈 于前， 要之 一饱，而同委于臭腐。夫 孰 知得失之所在？惟其无愧于 中 ，无责于外，而姑 寓 焉。此子瞻之 所以 有乐 于是 也。11赵温叔健饮啖 宋周密赵温叔丞相，形体魁梧， 进趋 甚伟。阜陵喜之，且闻其饮啖数倍常人。会史忠惠进玉 海 ，可容酒三升。一日召对便殿， 从容 问之曰：“闻卿健啖，朕欲作小点心相请，如何?”赵 悚然 起 谢 。遂命中贵人捧玉海赐酒，至六七，皆饮釂。继以金盘捧笼饮百枚，遂食半。上笑曰：“卿可尽之。”于是复尽 其余 ，上为之一笑
35、。其后均役闽南， 暇 日欲求一客伴食不可得。偶有以本州兵马监押某人为荐者，遂召之燕饮。自早达暮， 宾主各饮酒三斗 ，猪羊肉各五斛，蒸糊五十事。赵公已醉饱 摩 腹，而监押 屹 不为动。公笑云：“君尚能饮否?”对曰：“领 钧旨 。”于是再饮数杓。复问之，其 对 如初。几又饮斗余， 乃 罢。临别，忽闻其人腰腹间砉（hu）然有声，公惊曰：“是必过饱，腹肠迸裂无疑!本善意， 乃 以饮食杀人!”终夕不安。黎明， 亟 遣铃下老兵往问，而典客已持 谒 白 曰：“某监押见留 客次 谢筵。（那个兵马监押在客房等候叩谢昨晚的赐宴。客次，客房）”公愕然 延之， 扣以夜来所闻 ，跼蹐起对曰：“某不幸抱饥疾，小官俸薄，终
36、岁未尝得一饱，未免以革带束之腹间。昨蒙宴赐，不觉 果 然，革条为之迸 绝 ，故有声耳。” 赠黎安二生序赵郡苏轼，余之 同年 友也。自蜀以 书 至京师 遗 余， 称 蜀之士，曰黎生、安生者。 既而 黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言， 辱 以顾余。读其文， 诚 闳壮 隽 伟，善反复驰骋，穷尽事理；而其材力之放纵，若不可 极 者也。二生 固 可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。顷之 ，黎生 补 江陵府司法参军。将行，请予言以为赠。余曰：余之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外 邪 ？黎生曰：生与安生之学于 斯文 ， 里 之人皆笑以为 迂阔 。今求子之言，盖将解惑于里人。 余闻之， 自顾
37、而 笑。夫世之迂阔， 孰 有甚于予乎？知信 乎 古，而不知 合 乎世；知志乎道，而不知同乎俗。 此余所以困于今而不自知也 。世之迂阔，孰有甚于予乎？今生之迂， 特 以 文不近俗，迂之小者耳， 患为笑于里之人 。若余之迂 大 矣， 使 生持吾言而归，且重 得罪 ， 庸 讵 止于笑乎？然则 若余之于生，将何言哉？谓余之迂为善，则其患若此；谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。生 其 无急于解里人之惑，则 于是 焉，必能择而取之。遂书以赠二生，并 示 苏君，以为何如也？12北宋名臣宗泽宗泽字汝霖，婺州义鸟人泽自幼豪爽有大志 登 元佑六年进士第，廷对极 陈 时弊，考宦恶 直 ，置未
38、甲。吕惠卿 师 鄜延， 檄 泽与邑令视河埽，檄至，泽 适 丧长子，奉檄 遽 行，惠卿闻之，曰： “可谓 国 而忘家者”适朝廷大开御河，时方 隆冬 ，役夫僵仆于道，中使督之急，泽曰 浚 河 细 事，乃上书其帅曰： “时方凝寒，徒苦民而功未易集，少需之，至初春，可不扰而办。” 率用其言上闻，从之 。 靖康元年，中丞陈过庭等列荐，充和议使，泽曰： “ 是行 不生还矣”或问之，泽 曰：“敌能悔过退师 固 善，否则安能屈节北庭 以 辱君命乎”议者谓泽刚方不屈，恐害和议。上不遣，命 知 磁州。时太原失守， 官 之两河者 率 托故不行泽曰：“食禄 而 避难，不可也，” 即日 单骑就道， 从 赢卒 十余人。泽
39、至， 缮 城壁，浚隍池，治器械，募义勇，始为 固 守不移之计上 嘉 之， 除 河北义兵都总管金人 破 真定， 引 兵南取庆源，自李固渡渡河，恐泽兵 蹑 其后遣数千骑直扣磁州城，泽擐甲登城，令壮士以神臂弓射 走 之，开门纵击斩首数百级。泽兵进至卫南，度将孤兵寡，不深入不能成功。 先驱 云前有敌营，泽挥众直前与战，败之，转战而东，敌益生兵至，王孝忠战死，前后皆敌垒。泽下令曰：“今日进退等死，不可不从死中求生。”士卒知必死，无不一当百，斩首数千 级 。金人大败，退却数十余里。程原迩稿序南高峰下，松梢乱云。竹影蔽日。 刳 竹引泉，其声潺潺，出于涧底。鸣鸟上下，与行人唱和。境过清，非韵士不能耦而居，非胸
40、中 夙 有烟霞者不能畅其文章之灵气。 吾友程原迩从新安来，同王象斗读书于此。余偶过其室，瀹茗焚香，出文章数篇读之，旷远 卓绝 ，涧水松风， 宛 在笔底。吾尝叹人生于世，凡浓艳之物，可争掬取者，以吾 澹然 当之，其味立尽。惟天下名山水，高人韵事，与奇文章相逼而来，领此趣者觉神魂飞动，手足鼓舞。盖游不奇不旷，交不奇不王也. 文章之借灵于湖山，如草色之借润于酥雨。其于朋友之助，如鸟 溯 风而鱼 沫 水也。挟册妇咿唔、仰面看屋梁索解句者， 恶 足以语此?原迩之文，饶 于韵而远于趣，入于 正 而出于奇。倘非湖山之助，安能笔笔生动？ 今而往 原迩 益 勉 之 矣。 吾归山中，晨起见远烟一抹，起玳瑁湖上，九
41、峰隐隐在西楼可数者，不觉旷然远览，有南峰之怀焉。原迩其时寄我新篇，令我数浮大白，为原迩展山水之清音也。 13尹翁归传尹翁归字子兄，河东平阳人也， 徙 杜陵，翁归少 孤 ，与季父居。为狱小吏， 晓习 文法，喜击剑，人莫能 当 。是时大将军霍光 秉 政，诸霍在平阳，奴客持刀兵入市斗变，吏不能禁，及翁归为市吏， 莫 敢犯者。公廉不受馈，百 贾 畏之。后 去吏 居家。会田延年为河东太守，行县至平阳， 悉 召故吏五六十人，延年亲临见，令有文者东，有武者西。阅数十人， 次 到翁归，独伏不肯起，对曰：“翁归文武兼备，唯所 施设 。”功曹以为此吏 倨 傲不逊，延年曰：“何 伤 ？”遂召上辞问，甚奇其对，除补卒
42、吏，便从归府。 案事 发奸 ，穷竟事情 ，延年大重之，自 以 能不及翁归， 徙 署督邮。河东二十八县，分为两部，闳孺部汾北，翁归部汾南。所举应法，得其罪 辜 ，属县长吏虽 中伤 ，莫有怨者。 举 廉为缑氏尉，历守郡中，所居 治理 ， 迁 补都内令，举廉为弘农都尉。征 拜东海太守， 过 辞 廷尉于定国。定国家在东海，欲 属 托 邑子 两人，令后堂待见。定国与翁归语终日，不敢见其邑子。既去，定国乃谓邑子曰：“此贤将，汝不任事也，又不可 干 以 私 。”浣花溪记出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，色如 鉴 、如琅玕、如绿沈瓜， 窈然 深碧、 潆回 城下者，皆浣花
43、溪委也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。行三、四里为青羊宫，溪时远时近。竹柏苍然、隔岸阴森者，尽溪，平望如荠。水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。舁夫 云通灌县，或所云“江从灌口来”是也。 人家住溪左，则溪蔽不时见；稍断则复见溪。如是者数处，缚柴编竹，颇有 次第 。桥尽，一亭 树 道左，署曰 “ 缘 江路”。过此 则 武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题 榜 。过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪 周 之，非桥不通。置亭其上，题曰“百花潭水”。由此亭还，度 桥过梵安寺， 始 为杜工部祠。 像 颇清古，不必求 肖 ， 想当尔尔 。石刻像一，附以本
44、传，何仁仲别驾署华阳时所为也。碑皆不 堪 读。 钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯险 奥 ，各不相 袭 。严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走，犹 能择 胜 ，胸中 暇 整 ，可以应世，如孔子 微服 主 司 城贞子时也。 时万历辛亥十月十七日。出城欲雨，顷之 霁 。使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢。 迫 暮 趣 归。是日清晨，偶然独往。楚人钟惺记。14颜之推二三事颜之推，字介，琅邪临沂人也。之推早传家业。年十二， 值 梁湘东王绎自讲庄 、 老 ，便 预 门徒。虚谈非其所好，还习礼 、 传 。博览群书，无不 该 洽，词情典丽，甚为西府所称。绎以为
45、其国左常侍，加镇西墨曹参军。好饮酒，多任纵，不 修 边幅，时论以此少之。绎遣世子方诸出镇郢州，以之推掌管记。后绎为周军所破，大将军李穆重之，荐往弘农，令掌其兄阳平公远书翰。值河水暴涨：具船将妻子来奔，经砥柱之险。时人称其勇决。显祖见而悦之，即 除 奉朝请，引于内馆中，侍从左右，颇 被 顾眄 。天保末，从至天池，以为中书舍人，令中书郎段孝信将敕书出 示 之推。之推营外饮酒，孝信还以状言。显祖乃曰：“且停。 ”由是遂寝。后累官至中书舍人，帝时有取索，恒令中使传旨，之推禀承宣告，馆中皆受进止。所进文章，皆是其封署，于进贤门奏之，待报 方 出。兼善于文字，监校缮写，处事勤敏，号为称职。醒心亭记滁州之西
46、南，泉水之 涯 ，欧阳公作州之二年， 构 亭曰“丰乐” ，自 为 记，以 见 其名义。既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心” ，使巩记之。凡公与州之宾客者游 焉 ，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必 即 醒心而望，以见 夫 群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也，故即其事之所以然而为名，取韩子退之北湖之诗云。噫！其可谓善取乐于 山泉之间,而名之以见其实，又善者矣。虽然，公之作乐，吾能言之，吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为才且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公
47、乐 哉？乃公 所以 寄意于此也。若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公 之 难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤！而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤！庆历七年八月十五日记。15催科与驼医 明江盈科为令之难，难于催科。催 科 与抚字，往往相妨，不能相 济 。阳城以拙 蒙 赏，盖 由 古昔为然，今非其时矣!国家之需赋也，如枵腹待食；穷民之输将也，如挖脑出髓。为有司者，前迫 于 督促，后慑于 黜 罚， 心 计曰：“与其得罪于能陟我、能黜我之君王，不如忍怨于无若我何之百姓。 ”是故 号令不完，
48、追呼继之矣；追呼不完，槌楚继之矣；槌楚不完，而 囹圄 、而 桎梏 。民于是有称贷耳；称贷不得，有卖新丝、粜新谷耳；丝尽谷竭，有鬻产耳；又其甚，有鬻妻、鬻子女耳。如是而后赋可 完 ，赋完而民 之 死者十七八矣!呜呼， 竭 泽而渔， 明年 无鱼，可不痛哉！或有 尤 之者，则应曰：“吾但使国家无逋赋，吾职尽矣：不能复念尓民也。 ”余求其比拟，类驼医然。昔有医人，自 媒 能治背驼，曰：“如弓者，如虾者，如曲环者， 延 吾治，可朝治而夕如矢。 ”一人信 焉 ，而使治驼。乃索板二片，以一置地下，卧 驼者其上，又以一压焉，而脚躧焉。驼者随 直 ，亦复随死。其子欲 鸣 诸 官，医人曰：“我 业 治驼， 但 管
49、人直，哪管人死!”呜呼!世之为令，但管钱粮完，不管百姓死，何以异于此医也哉!夫医而至于死人，不如听其驼焉之为愈也；令而至于死百姓，不如使赋不尽完之为愈也。虽然，非仗明君 躬 节损之政，下宽恤之诏，即欲有司不 为 驼医，不杀人，可得哉？洪渥传 曾巩洪渥，抚州临川人。为人和平。与人 游 ，初不甚欢，久而有味。家贫。以进士从乡举，有能赋 名 。初进于有司，连 辄 出 ； 久之 乃 得官。官不自 驰骋 ，又久不进，卒监黄州麻城之茶场以死。死不能归葬，亦不能 返 其 孥 。里中人闻渥死， 无 贤愚皆 恨 失之。予少与渥相识，而不深知其为人。渥死， 乃 闻有兄年七十余，渥得官而兄已老，不可与俱行。渥至官，量口用俸， 掇 其余以归，买田百亩，居其兄，复去而 之 官，则心安 焉 。渥 既 死，兄无子，数使人至麻城，抚其孥，欲返之而居以其田。其孥盖弱，力不能自 致 。其兄益已老矣，无可奈何，则念 辄 悲之。其经营之 由 不 已 ，忘其老也。渥兄弟如此，无愧矣。渥平居 若 不可任以事，及至赴人之 急 ， 早夜 不少懈。其与人真有恩者也
