1、 崔老师搜集整理 2018/1 12018 年新增高中背诵古文之论语十二章【原文】 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(论语 八佾篇第三则)【译文】 孔子说：“一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，奏乐有什么用？”如礼何：“如何”是古代常用句式，当中一般插入代词、名词或其他词语，意思是“把（对）怎么样（怎么办）”。【评析】 乐是表达人们思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。礼与乐都是外在的表现，而仁则是人们内心的道德情感和要求，所以乐必须反映人们的仁德。这里，孔子就把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。【原文】 子曰：“
2、朝闻道，夕死可矣。” 【译文】 孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。” 【评析】 这一段话常常被人们所引用。孔子所说的道究竟指什么，这在学术界是有争论的。我们的认识是，孔子这里所讲的“道”，系指社会、政治的最高原则和做人的最高准则，这主要是从伦理学意义上说的。 【原文】 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 【译文】 孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。” 崔老师搜集整理 2018/1 2【评析】 “君子喻于义，小人喻于利”是孔子学说中对后世影响较大的一句话，被人们传说。这就明确提出了义利问题。孔子认为，利要服从义，要重义轻利，他的义指服从等级秩序的道德，一味追求个人利益，就会犯
3、上作乱，破坏等级秩序。所以，把追求个人利益的人视为小人。经过后代儒家的发展，这种思想就变成义与利尖锐对立、非此即彼的义利观。 【原文】 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 【译文】 孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。” 【评析】 本章谈的是个人道德修养问题。这是修养方法之一，即见贤思齐，见不贤内自省。实际上这就是取别人之长补自己之短，同时又以别人的过失为鉴，不重蹈别人的旧辙，这是一种理性主义的态度，在今天仍不失其精辟之见。 【原文】质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。【译文】孔子说：“质朴胜过文采，就显得粗野，文
4、采胜过质朴，就显得虚浮。文采和质朴兼备，然后才 能成为 君子。” 孔子在这则语录里提出了“文质彬彬” 的说法，这为后人普遍接受，文采和质朴恰当配合是后来文论家们对诗文写作的要求。 【注解】质胜文则野：质，朴，质朴。文，文采，文饰。野，鄙野。史： 本指宗庙之祝史，或在官府之掌文书者，这些人往往显得虚伪正经，故史意指虚浮，虚伪。彬彬：这里指文和质均匀配合的样子。 崔老师搜集整理 2018/1 3【原文】 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”【译文】曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现仁
5、的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？” 【评析】 孔乙己的想法很诡怪，就是是人都要仁。所以我脆弱的不更事的心灵咋也曾经不理解过洋鬼子的鬼。所以，每个中国人都得承担，承担失却过的责任。你的原因，我的回答就是：承继弘扬。用原文是：任重而道远。【原文】子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也 。” 【译文】孔子说：好比堆土成山，只要再加一筐土便成山了，如果懒得作下去，这是我自己停止的。又好比在平地上堆土成山，纵是刚刚倒下一筐土，如果决心努力前进，还是要自己坚持呵。【原文】子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”【译文】有智慧的人不会感到迷
6、惑，有仁爱之心的人不会忧虑，勇敢的人不会感到畏惧。崔老师搜集整理 2018/1 4【评析】孔子说：“我不是生下来就什么都知道的人，（只不过是）爱好研究古代的事情，通过勤奋敏捷来求得知识。”【原文】子贡问曰：“有一言而可以终生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”【译文】子 贡问孔子 问道：“ 有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”【评析】孔子主张“以宽恕之心待人 ”，“己所不欲，勿施于人”成为了千百年来流传的佳句，表明了孔子儒家之道“仁” 的主张。反映了孔子“仁”的学说的一个方面，也是谈思想品德修养，强调“修己”。我们应该加强自身
7、的修养，要为别人考虑，多站在别人的角度上思考问题，学会体谅别人，尊重别人。【原文】子曰小子！何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识於鸟、兽、草、木之名。【译文】孔子说：“同学们怎么不学诗呢？诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。”【原文】子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”【译文】孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”【评析】本章重点提到对于君子的道德要求。孔子认为，一个有道崔老师搜集整理 2018/1 5德的人，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。作为君子应该克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德品质方面，这是值得借鉴的。【原文】子曰： “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？【译文】孔子说：“约束自己返归于周礼就是仁。一旦所有的人都约束自己返归于周礼，全天下就尽归于仁了。对仁的追求完全取决于自己，难道还靠别人吗？”
