1、我们就这样走向庸常物语：可怕的静止 （单明 时评人） 有人一定做过这种实验，或玩过这种游戏：用任何方法把一条绳拴在一个球上，再把绳挂在某一个地方，然后用手拨球，球会左右摆动。当我们不再给球施加外力时，球慢慢就会静止，最后与地面呈垂直状态。对此，物理学给出的解释是：球无论前后还是左右摆动，只要我们不再给它施加外力，球本身的质量和地心引力，就会最终使球归于静止。这种条件下，物理学中的球静止了。类似条件下，社会学中的人大抵也会静止。但当具备另外一些条件时，社会学中的人依旧会左右摆动。首先，当我们把“一些条件“设为职业撕裂时，即：把职业撕裂设为两端，一端在左，是职业正能量；一端在右，是职业负能量。正能
2、量具备吸力，会把人吸向左端；负能量也具备吸力，会把人吸向右端。这时，人就会像物理学中的那个球一样，不停地在左右两端之间摇摆。 其次，所谓“类似条件下，社会学中的人大抵也会静止” ，有两个因果，一是指正能量和负能量都死寂时，正负两个吸力都归于零，人就会静止。真若那样，这个世界和社会也是死寂的。是人类毁灭后的死寂。二是人在长久左右摆动后，不堪折磨，自身会产生一种抗力，既排斥正能量吸引，也抵御负能量牵扯，让自己归于静止。这是心的死寂。 再次， “当具备另外一些条件时，社会学中的人依旧会左右摆动” ，是指当正能量和负能量势均力敌时，无法自主的人先是被正能量引向左端，后又被负能量吸向右端。人被外力驱使，
3、疲于奔命，心力交瘁，辨不清方向，弄不清是非，只是一左一右，被动地将自己交付于这种悠荡之中。 职业撕裂就是社会中这样的左右两极，人在其中，大体来看，要么因主客观原因静止，要么摇摆于左右之间。谁也不愿意看到那样两种静止，因为那是死寂。左右不停摇摆看似还没有彻底死寂，但那是外在身体带给我们的假象，对这种摇摆，人的内心其实早已厌倦了、麻木了。这同样是一种死寂，只是很内在、很隐秘。正因如此，也才最可怕、最严重。 在中国当下转型僵滞期，造成职业撕裂的原因很多，重点有二。一、传统价值观失位后，新价值观没有迅速补位；二、价值观多元是社会复杂性的天然表现，但价值观多元应建立在原则性共识的基础之上，不然，价值观多
4、元就是原子化个人价值观的碎片化、唯我化，也可称无他化。 职业撕裂带来的死寂或许不常见；它带给人的疲惫和麻木却很普遍。身体的疲惫会使人的思维、认知和行为麻木。麻木会使人在思维惰性、认知褊狭、惯性行为中走向平庸。越来越多的人平庸后，社会就平庸了。禅意：分裂的就是平庸的 （依仁山人） 庸人的头脑是这样的有一点知觉，有一点了解，有一点不了解，有一部分是明亮的，有一部分处于黑暗之中，是一种分裂的状 a 态。 成为分裂的，就是平庸的。因为这会散发你的能量，无法使你成为能量洋溢的、激情四射的。任何形式的冲突都会使人平庸。这是不好的，那是好的；这是较低的，那是较高的；这是罪恶，那是美德，然后，分裂就开始了，你
5、就分裂了。整个人类都会分裂的，每个人都会变得平庸。成为分裂的，就是处于地狱之中。分裂越厉害，越是处于地狱之中！人现在不仅有一个头脑，有很多头脑。有很多头脑是因为有很多事影响着你、带动着你。你有很多想法，干这个或干那个；在餐厅里也很犹疑，点这个或点那个。好像你已丧失了决定能力，好像你已丧失了果断力。 唯有当你是你时，你才可能有果断力。当一个声音说向东，另外一个声音说向西；当一个事例是正，另一个事例是反，你又不是你时，你怎么能有果断力？你被拉往不同方向，这对你是不利的。你的生命将不过是一个悲伤的失败，一个很长的挫折故事，充满噪音，一点意义都没有。 唯有当内在和谐一致，才可能有意义。最上乘的人能够统一，最下乘的人也有某种统一。一般类型的、中乘的人，却处于最大危险之中。 政论：国和人的问题 （汪丁丁 北京大学经济学教授） 既然生活，就不会没有困惑。为缓解一件事情在我们情感里引起的困惑，如果只有一条求解途径，则不是问题，因为我们别无选择。所以，问题的第一要素，如康德所云，两个同样有力的原则相互冲突。其次，这些相互冲突着的解决原则，常常将你，还有其他很多人，逼到无路可走的境地。这是一种存在哲学的看法：不在冲突中升华，就在冲突中沉沦。 在中国思想传统里，借用梁漱溟的表达：其一是人生问题，其二是中国问题。任何困惑和冲突的产生，都缘于这两样东西出现了病变。 本栏责编 / 永东
