1、1大学语文教学中的“陌生化”思维摘要：教师在教学中有意识地运用“陌生化”思维统领大学语文教学，可以说是一种有价值的尝试。具体体现在两个方面：一是概括性提升；二是针对文本的细读，以使学生对课程产生新奇、新鲜的感受，从而提高上课积极性和学习效率。同时，也应避免陈义过高，过分“陌生化” ，避免使学生云山雾罩，不堪重负，这也是教师应注意的问题。 关键词：大学语文；陌生化；教学思维 中图分类号：G642.0 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2013）05-0068-03 大学语文作为一门公共课，是普通高校面向除汉语言文学专业以外的各类专业学生开设的素质教育课程，它不仅是提高大学生语文修养的
2、有效途径，也是培养大学生成为具有较强的人文意识、深厚的人文底蕴、较高的人文境界的极佳课程。虽然，早在 2006 年，全国高校大学语文教学改革研讨会达成“在高等教育的课程体系中，大学语文应当成为普通高等院校面向全体学生开设的公共必修课”这样一个共识，但在大多数大学生心目中，大学语文的重要性远不及各门专业课。另外，由于大学语文没有四级、六级的水平测试，又非硕士研究生入学考试科目，根本无法与大学英语相提并论。还有，由于自小学（甚至幼儿园）至中学，各阶段都有语文课程，而到大学阶段再学习大学语文时，不论是所要讲解的作家还是篇目，大学生似乎都有所耳闻。虽然，各个版本2的大学语文教材注意更换与现行中学语文主
3、要教材课文重复的作品，改选这些名家的其它佳作，或另选其它名家名作，但学生拿到大学语文教材后，多少都有一种似曾相识而不是新鲜新奇的感觉，这种感觉不知不觉也影响了大学生对大学语文的学习积极性，容易导致产生对这门课程的厌倦情绪。其实，语文教育既很实用又很有意义，让学生背诵古文诗词可以积攒语文功底，分析文段以增进言语理解，赏析美文以学会谋篇布局和写出美句，语言艺术深不可测，无论哪位名家大家，都不敢大言不惭地说自己不再需要学习提升了，况且大学生毕业后无论从事什么工作，语言艺术都与各自的工作生活息息相关。那么，怎样才能让大学生喜欢这门似曾相似的大学语文呢？笔者认为，教师在教学中有意识地运用“陌生化”思维统
4、领教学，是一种有价值的尝试。 一、何谓“陌生化” 笔者本文所说的“陌生化”思维受德国剧作家和戏剧理论家布莱希特的启发。一般认为， “陌生化”由布莱希特于 1936 年在他的论文中国戏剧表演中的陌生化效果一文中首次正式提出的。而“陌生化”用于编剧，就是指剧作家选择常见的熟悉的事件当题材，然而却并不从习以为常的角度去观看和认识它，使观众感到陌生，产生惊异，受到启发，突然省悟，从而引起进一步的思考，让观众认识到这“司空见惯”的东西要加以改变。在布莱希特那部被称为“新诗学”的戏剧小工具篇中，他多次谈到陌生化：“陌生化的反映是这样一种反映：对象是众所周知的，但同时又把它表现为陌生的” ，1他还认为：“戏
5、剧必须使它的观众惊讶，而这要借助一种把令人信赖的事物陌生化的技巧。 ”13“陌生化”的渊源可以追溯到德国古典哲学家黑格尔和俄国文艺理论家别林斯基。黑格尔在美学里谈到艺术形象的创作时指出，人物典型从整体看，每个欣赏者都可以从中见到一些自己熟悉的东西，从个别看，欣赏者又从来没有见过这样的人物。俄国文艺理论家别林斯基受黑格尔影响，在人物塑造方面提出：“在一位真正有才能的人写来，每一个人物都是典型，每一个典型对于读者都是似曾相识的不相识者。 ”2形象地指明了文艺作品中典型人物所具有的辨证内核。另外，俄国形式主义学派的代言人什克洛夫斯基在 1917 年发表的作为手法的艺术一文中，把艺术的手法规定为陌生化
6、。他认为艺术不是别的，就是手法，这种作为手法的艺术可以用“陌生化”来说明。他认为：“艺术的手法是将事物奇异化的手法，是把形式艰深化，从而增加感受的难度和时间的手法，因为在艺术中感受过程本身就是目的，应该使之延长。 ”3这里所谓的“奇异化” ，也可翻译成“陌生化” 。笔者之所以把“陌生化”的相关论述作一简单介绍，缘于这些论述虽然更多地是关于艺术形式美学意义上的，但深入思索一下，这种艺术上的“陌生化”与教学艺术也是触类旁通的。其实所谓的陌生化，通俗地说指的是我们对事物的感觉，它能使见多不怪的人恢复特殊的敏感，从而“少见多怪”地使对象陌生并产生兴趣。而这种“陌生化”运用到大学语文教学中，也可以使学生
7、对课程产生新奇、新鲜的感受，从而提高上课积极性和学习效率。实际上，语文课程虽然一直是中小学的重要课程，但因受高考制度等因素制约，中小学语文教育存在诸多不足，如片面强调语言文字的应用功能，对作品意义的阐释不够丰富和深刻，等等，这就给大学语文教师运4用“陌生化”教学提供了广阔的空间。具体地说， “陌生化”在大学语文教学中主要体现在两个方面：一是概括性的提升，二是针对文本的细读，下文将分别详细论述。 二、概括性提升 概括性的提升：诗歌是人类所创造的文化当中最核心的成分，也是世间一切最好的思想和言论的最优美的表现，诗歌当然也是中小学语文、大学语文必选的文类。再加上中国是一个诗的国度，大学生大都能背诵几
8、首甚至多首诗歌，但以往中小学对诗歌的讲解更多的是针对具体的篇目，大学语文当然也可以这么讲，但不要就此止步，需要注重有提升和概括，帮助学生建立起一个诗歌评价、阐释的理论体系。因为，鉴赏、评论一首诗，可以取一个角度，也可以取多个角度，如果可能，还可以取全方位角度。每一个角度意味着一个特定的视点，在每个视点我们看到的、获得的感受必不同于在别的视点上看到的、获得的感受。角度越多，感受越丰富，在理论上，鉴赏的角度可以是无限的，但在实践上，我们却只能尝试有限的角度。对于有限的角度，国内有学者归纳为鉴赏十角度：时间角度，所谓时间角度，是指鉴赏一首诗时把注意力集中在该诗的时代性上；空间角度，是指鉴赏者注重地域
9、和不同的社会环境时所取的角度；作者角度，是指欣赏一首诗时，非常看重诗作者本人的生活经历、文学素养、哲学观点、心里习惯、人格特征，等等；作品角度，指欣赏者把诗歌作品看成是独立自足的、封闭的艺术文本，就作品而论作品；读者角度，指纯粹从诗歌欣赏者（读者）本身的鉴赏心理出发来欣赏诗作的角度；年龄角度，指的是不同年龄的人对同5一首诗的理解往往不一样；性别角度，指的是性别的差异导致对同一首诗的理解的差异；社会文化角度，指欣赏者把一首诗产生的社会环境、文化传统等看作是理解该诗的关键；阐释者角度，指的是职业性鉴赏者角度；译者角度，指的是欣赏者在兼通双语的情况下根据原文来欣赏译文，4熟练地使用这十个角度可增强学
10、生对诗歌，还有小说戏剧、电影审美鉴赏的敏感性，拓展他们的视野，提升他们的理论水准，也有助于培养学生对待不同意见的包容精神。 三、文本的细读 关于文本的细读，着重点并不是就细读而细读，而是在文本细读的基础上有所质疑、有所发现，打破学生有意识还是无意识形成的人云亦云的思维模式，实现培养批判性思维、独立人格的终极教学目的。以司马迁的史记为例详加说明：我们知道， “传记”作为一种文体是客观存在，但一般说来， “传记”是历史著作的一个分枝，从图书分类上说应归于历史类。中国古代传记文学的成熟，应该是从司马迁的史记开始的， 史记是我国古代第一部以人物为中心的历史著作，同时也是我国古代第一部以人物为中心的伟大
11、的文学著作。从历史的角度讲， 史记开创了我国古代两千多年的以人物为中心历朝“正史”的先河；从文学的角度讲， 史记第一次运用丰富多彩的艺术手法，给人们展现了真实生动的人物画廊。 史记的高度艺术成就不仅彪炳于传记文学一个门类，而且给后代的小说、戏剧以无与伦比的影响，所以多个出版社的大学语文教材大多选有史记中的人物传记的篇章（全篇或节选） 。比如，高等教育出版社的大学语文选取了史记中的刺客列传 （节选）、华东师范大学出版社的大学语文选取了史记中的魏公子列6传 （节选） 。 “事实是界定传记文学的一个关键词。 ”5小说、戏剧和诗歌之所以被划分为虚构性作品，而历史、传记和报道则属于非虚构性作品，一个重要
12、的原因是它们对事实采取了截然不同的叙述策略。 史记也以“实录”著称，即著录事实，不虚美、不隐恶，按照事实的原有情况固定下来。但史记真的是完完全全的“实录”吗？史记开篇的五帝本纪 ，基本上以神话为基础，构成中华民族的远古历史。当然，司马迁在两千多年前已经怀疑有关黄帝记载的可靠性，也就是说，他当时已难以见到有关远古历史的文献材料了，那些神话色彩极浓的传闻，对于严谨的历史学家来说，自然算不得是信史，但要构筑远古历史，不依靠这些传闻，便无所依傍了。没有文字记载的历史，总是神话占统治地位的历史，所以，历史学家汤因此在论述历史学的起源时说，历史同戏剧和小说一样是从神话中生长起来的，神话是一种原始的认识和表
13、现形式，在其中的事实和虚构之间并没有清晰的界限。实际上， 史记中的虚构不仅局限于此。我们知道，对话是传记中最吸引人的部分，也是显示传记家功力的部分，司马迁的传记之所以写得虎虎有生气，很大程度上得益于精彩的对话。然而，问题是，当传主在说话时，传记作家在场吗？即使有个别得天独厚的作家，也是事后才整理一些对话，更何况那些无法拥有在场机会的传记家，他们连整理对话的机会也没有，对他们来说对话在多大程度上是可靠的呢？史记中项羽本纪中有这么一段：“秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：彼可取而代也。 梁掩其口，曰：毋妄言，族矣！梁以此奇籍。 ”两人简短的对话，项梁一个掩口动作，就将这一老一少不同阅历、不
14、同性格表现得7淋漓尽致， “项羽勃勃的野心和初生牛犊不怕虎般冒失，已暗示了他惊天动地的一生；项梁为人久经世故，城府深而不露，虽惊恐项羽莽撞，又赏识项羽的抱负，又怕又喜中表现了将门贵族的志向与复杂感情。 ”6的确，司马迁善于以看似平凡实是最有典型意义的行为与语言，来表现人物的独特个性，这也为后人所津津乐道。问题是，彼时彼刻司马迁在场吗？这种生动传神的描述在多大程度上是实录呢？或者说为了艺术的实现，而放弃了历史的真实性？以此作为切入点，激发学生细致阅读史记 ，寻找有可能或肯定是司马迁虚构的段落、细节、探究司马迁为何虚构的原因，培养激发学生研究、思索的阅读习惯，创造自由、宽容的学习氛围，有利于学生发
15、表个人见解，既不人云亦云，也不唯书是尚。四、结语 用“陌生代”思维统领大学语文教学，突显了大学阶段语文学习不同于大学前教育的独特性，避免了“高四”语文之讥。但是，也不可忽视“大一”学生亟待提升基本的语文素养和语文能力的当务之急。如果陈义过高，过分“陌生化” ，就会使学生感到云山雾罩，不堪重负，这也是教师应注意的问题。 参考文献： 1布莱希特， （丁扬忠等译）.布莱希特论戏剧M.北京：中国戏剧出版社，1990. 2伍蠡甫.西方文论选（下卷）M.上海：上海译文出版社，1979. 3维?什克洛夫斯基， （刘宗次译）.散文理论M.南昌：百花洲文8艺出版社，1997. 4辜正坤.中西诗鉴赏与翻译M.长沙：湖南人民出版社，1998. 5赵白生.传记文学理论M.北京：北京大学出版社，2003. 6杨树增.史记艺术研究M.北京：学苑出版社，2004.
