1、1鸟啼点批鸟啼是英国作家劳伦斯的一篇散文佳作，被选入苏教版高中语文必修二教材，译者为于晓丹。笔者查阅了这篇抒情散文的相关资料，越读越觉得内涵丰富，兴味盎然之余，也想谈谈自己的阅读感受和理解。下面笔者就散文的几处字词和语句做简单的点批，呈奉于此，望方家指正。 一、 “午后，太阳露出了几星光亮，鸽子开始不间断地缓慢而笨拙地发出咕咕的叫声。这声音显得有些吃力，仿佛还没有从严冬的打击下缓过气来。 ” 这一句话，笔者参阅了黑马、马澜、于红远、叶胜年等人的翻译，发现此处的翻译虽有细微差异，然而其共同点为午后开始，鸽子不停地叫了一个下午。而在第三节“夜色中”鸟鸣却变成了“若断若续” 。鸽子为何在整个下午鸣叫
2、不停，而在夜色中不再费力地持续地鸣叫了？ 鸽子之所以“缓慢”而“笨拙”地鸣叫，是由于酷冷的寒气使它冻僵麻木的肌肉还没有完全松动，恢复弹性，它还没从严冬的打击下缓过气来，所以后文说声音显得“吃力” 。那么整个下午，鸽子不间断地吃力地鸣叫，是何道理？ 笔者揣测，午后有了阳光、暖风，鸽子从死亡的边缘苏醒过来，看到遍野是同伴的残骸，恐慌之下的反应是呼唤同伴，寻找安定与慰藉。于是鸽子“整个下午”都“不间断”地啼鸣，当它们逐渐找到亲密的同2伴之后，内心会获得一种安定，惊慌感逐渐消散，肌肉松弛之后啼鸣也在“夜色中”变得“若断若续” ，不再那么急促持续。 这是动物的一种本能反应，失去同伴的动物会惊恐不安不停地
3、哀鸣，呼唤伙伴。这在古典诗词中就有例证。如杜甫的孤雁中就有：“孤雁不饮啄，飞鸣声念群。 ”失群的孤雁，不喝水，不啄食，只是一个劲地飞着叫着，思念和追寻着它的伙伴。不独于鸟，其他动物亦如是。如李白的送友人诗：“挥手自兹去，萧萧班马鸣。 ”班，别也。班马，即离群之马。离群之马，在分道时不断啼鸣，表达孤寂与哀思。 不单动物，人在死亡、惊悚、孤寂之境遇下，也会立即寻找自己的亲人、亲密的伙伴，边找寻边拼命呼唤亲人的名字。这是所有生命共有的生理反应和心理特性。理解了这一点，也就能理解鸽子苏醒之后“不间断”鸣叫的行为了。基于这样的理解，笔者以为这一句于晓丹翻译得较好，这里的翻译中有个长句，读起来气息较长，节
4、奏较慢，不间断地读来有些吃力，和鸽子笨拙而努力地啼鸣相吻合。 二、 “当冬天抑制一切时，深埋着的春天的生机一片寂默，只等着旧秩序沉重的阻碍退去。冰消雪化之后，顷刻间现出银光闪烁的王国。在毁灭一切的冬天巨浪之下，蛰伏着的是宝贵的百花吐艳的潜力。有一天，黑色的浪潮精力耗尽，缓缓后移，番红花就会突然间显现，胜利地摇曳。 ” 这一段话写出了严寒酷冷下的生命的抗争。这两类词语，阅读时不能忽略。 1.动词 3“蛰伏” ，蛰，藏也，静也。蛰伏，一指动物冬眠，潜伏起来不食不动。二指潜伏，隐蔽。结合语境，这里的“蛰伏” ，即潜藏起来，无声的、秘密的，不让人察觉地埋伏起来。对应后面的“潜力” ，潜力者，潜在的能力
5、或力量。也即本身内在具有但还未发挥出来的能力或力量。在严冬的抑制之下，生命并非完全毫无作为，任其宰割，坐等死亡。它蛰伏，虽一片“寂默” ，但不是死寂，消亡。 （不妨比较一下， “寂默”与“寂寞”“沉默”的不同。 ） “春天的生机”如种子一般“深埋”着，蕴藏着等待发芽。抓住了“蛰伏”这个关键词，便能理解生命在苦难中的执拗抗争的内涵。 2.副词 从几个表时间的副词来看， “顷刻间” “突然间” ，时间间隔非常短暂，一瞬间的工夫，就展现出“银光闪烁的王国” ，到处一片纯净、明亮，充满光明与希望的景象；番红花毫不迟疑“胜利地摇曳” ，这既显示出生命的爆发力，也显示出蛰伏所积聚的能量之巨大。被压抑遏制的
6、花朵（生命）一旦解去严寒酷冷的束缚，立即抓住机会，绽放出生命的奇迹。诵读时应拟想瞬息变化带给人的意外、惊讶、欣喜的情感，揣摩文字蕴含的温度。 再从几个表条件的副词看， “只等着” ，只，表示惟一，仅仅。 “只”加动词，限制行为状态的范围，除此之外没有其他，有万事俱备，只欠东风意。 “只”等着“旧秩序沉重的阻碍退去” ，旧秩序的阻碍太强大了，于是选择明智地“蛰伏” ，但旧秩序旧事物不可能永远强大，此消彼长，当新秩序新事物逐渐发展到势均力敌乃至强过旧秩序时，便宣告着旧秩4序旧事物的阻碍的消亡。从此处看，新事物的发展与旧事物的消亡都是渐进的，而非突变的。它们在潜消默长中进行着力量的对比。 “就会”
7、，“就”表示两件事的发生在时间上是紧接着的。有“一就”的意味，显示出蛰伏着的生命，并非消极的等待，而是时刻处于一种待发状态，不断蕴集着不可阻挠的生命的冲动。当蓄积到一定的能量， “百花”便会“吐艳” ，勃发出不可遏制的力量。 将这些副词连在一起揣摩细读，会发觉它们在文中使得句与句尽可能地上下关联，串在一起，念诵的时间也会缩短，因而起到增强文势，加强文气，加快节奏的作用。理解了这几个副词对表情达意上的效用，在诵读时该重读这些表强调的词，读出它们连接的句子明快的情感与节奏。 三、 “它活泼，像泉水，从那里，春天慢慢滴落又喷涌而出。新生活在鸟儿们喉中凝成悦耳的声音。它开辟了银色的通道，为着新鲜的春日
8、，一路潺潺而行。 ” “泉水”这个词非常关键，抓住这个词来解读全文，才能把握文脉。首先在西方文化中， “泉水”是有象征寓意的。 泉水：在许多古代文明里，泉被看成是神圣的地方。中国的汉字“泉” ，是由另外两个字“白” （喻纯洁）和“水”构成的，同时， “泉”还有“源泉”的意思。圣经中说到伊甸乐园的四条河流有着同一源头，这一源头成了再生和永生的象征。 （世界文化象征辞典265 页） 因此，作者将鸟啼比作泉水，是有“再生” “永生”等深意。 5再者，全文的脉络也是与“泉水”密不可分的。 “鸟啼”活泼明快，婉转动听，作者形象而创新地将其比作潺潺的泉水。之后便紧承此喻， “开辟了银色的通道” ，写泉水的
9、明澈、奔涌。第 10 节， “银色的泉流在心底奔涌，这喜悦，我们禁不住” （至此，“泉水”已提升为具有蓬勃生命力的“心泉” ）第 11 节， “我们就是这样，是银色晶莹的泉流”第 12 节“便是银色的极乐的源泉”第 13 节， “我们便变成水溪下微弱但美丽的喷泉”第 15 节， “在心底，泉流在涌动” （结尾） 。即鸟啼泉水心泉。 “鸟啼”之于“泉水”是比喻， “鸟啼”之于“心泉”是象征。理清了潜藏的文脉，才不会肢解文本，断章取义。 这个句子中有两个词要关注：“滴落”和“喷涌” 。 “滴落”指液体一点一点地向下落。而“喷涌”则是喷射涌流。既然是“慢慢滴落” ，又怎会“喷涌而出”呢？ 笔者是这样
10、理解的：复苏的鸟儿的啼鸣，是呈现出一个动态变化的过程的。从鸟啼的声音、强度上品味，由弱变强，由少变多，由微弱变成欢快悦耳。这里作者把鸟儿的啼鸣比作泉水，以泉水为喻后，也呈现出泉水由少增多，不断汇聚最后达到喷薄而出的动态过程。因而从“慢慢滴落” ， “又喷涌而出” ，这里的“又”表示接着，然后，再。 这里的“泉水”是美好丰饶春天的一部分，富有春天的生气，因此说“春天”慢慢滴落，是化抽象为具象，以虚代实， “喷涌”则写出了春天渐变乃至蓬勃的状态。 四、 “无论人们情愿与否，月桂树总要飘出花香，绵羊总要站立舞蹈，白屈菜总要遍地闪烁，那就是天堂和新的大地。 ” 61.此句中编者改用了“总要” ，译作原
11、文是“就要” ，笔者以为“就要”更符合语境。 “总”加动词短语，表示最后一定会如此；总归。它是人们根据该事物的性质作出的判断，着眼于人对事物未来状态的判断。如“是金子总要发光” ，即人们根据金子的属性对其将来的表现作出的推测。 “就要”强调事物按照其性质或规律规定的应具有的属性本然地表现出来，着眼于事物本身该有的表现。如“是金子就要发光” ，金子依据其属性规定的特点，必然呈现的一种状态，强调其必然性。 根据文意，无论人们情愿与否，月桂树、绵羊、白屈菜都必然呈现自身属性该有的表现，我们无法选择。故用“就要”更为合适。 2.关于本句中的几个意象 （1）绵羊 在此句中，于晓丹的译文原文是“绵羊就要站
12、立舞蹈” ；笔者查阅了劳伦斯的英文原文，相应文句是“the lambs dancing on two feet”，“lambs”是“lamb”的第三人称单数，意为羔羊，小羊，而非“绵羊” 。笔者查阅其他译作，于红远、马澜等人译为“羊羔” “羔羊” ，黑马译为“羊儿” ；结合世界文化象征辞典中“绵羊”和“羊羔”的象征义，笔者以为，此处于晓丹的翻译是失当的。 绵羊：在西方文化中， “母羊”被看成“一种善良的（甚至是愚蠢的）动物并且最有可能沦为狼的猎物这样一个传统；“公羊”象征着“力量、活力及不可动摇的决心” 。因为绵羊必须由牧羊人看守，因此“还被用来象征在面对捕猎者时的无助。它的单纯常使它容易误入
13、歧途” 。 （世界7文化象征辞典223 页）而在“羔羊”的象征用法里，绵羊的天真形象得到进一步加强，许多故事里都有羔羊最终战胜魔鬼的描述。 羔羊：羔羊指小羊。由于埃及王不放摩西和他的人民以色列人走，上帝就以对埃及降临第十个灾难作为惩罚，羔羊就是以色列人逃掉这场灾难的标志。若说上帝像牧羊人，那么他的人民就像羊群，他那受苦的仆人像待宰的小羊，受迫害、受虐待，而一言不发。 启示录中的羔羊指的是胜利的羔羊。在西方，越过死亡而拿着胜利旗帜的复活节羔羊是耶稣复活的象征。 （世界文化象征辞典87 页） 比较二者在西方文化中象征的内涵，结合本文所指向的生命经受苦难后复生的语境，显然“羔羊”才有逃离灾难，越过死
14、亡获得胜利然后竖起前腿跳起舞的内涵，才是符合本文语境的。 （2）月桂树 月桂树是生长在地中海地区的一种树或灌木丛，是祭祀太阳神阿波罗所用之圣物。它也用来象征胜利后和平的来临。传说月桂还是地球上惟一从不遭雷劈的植物（经得起闪电的电击） 。早期基督教世界也珍视月桂枝，它象征基督献身所带来的永生和新生。 （3）白屈菜 据查阅资料，白屈菜有大、小之分。它们都产自欧洲，都开黄花，而且都有药用价值，都与燕子有关。小白屈菜在春天开花（35 月） ，据说这种植物在燕子归来时开花，在燕子离去时枯萎。有时被叫做“春天的信使” 。笔者以为不论其花色、花形、花期都与“迎春花”类似，是报春花。大白屈菜开花时则接近夏天（
15、410 月） ，更像是夏花。 8劳伦斯英文原文中的 celandine 中文名虽是白屈菜，但此句之前有语境“我们不能抑制春天” ，似描述的更像是春花“小白屈菜” 。笔者还查阅到陆蠡、华兹华斯等中外作家在诗文中热情赞美的都是小白屈菜。 另外，不论哪一种白屈菜，都是多年生草本植物，性耐寒，是多年与严寒搏击下又生存下来的，历经几番严寒酷冷，生命力非常顽强，与番红花（藏红花）同为劳伦斯反复赞美。 参考文献： 德汉斯?比德曼著、刘红玉等译世界文化象征辞典 ，漓江出版社 1999 年版 侯学超编现代汉语虚词词典 ，北京大学出版社 1998 年版 于晓丹主编世界散文随笔精品文库（英国卷） ，中国社会科学出版社 1993 年版
