1、1各国教科书的禁忌巴黎的孩子们对资本主义的定义深感困惑，纽约的老师们则对性话题倍感压力。韩国首尔和美国德州的圣安东尼奥尽管相隔 11000 公里，但这两地的学生都因为类人猿与人类之间到底是何关系而感到苦恼，而这一切都是教科书惹的祸。如今，有关教科书到底应该写些什么、不该写什么的问题，在全世界范围内引发了激烈的关注和争论。 从一个国家的政府控制课本内容的力度，就可以看出它对控制的意识形态的态度虽然这么说来可能并不确切。在控制意图强烈的国家，政府更倾向于自己编写的课本，并严格限制写入课本的内容。这种措施妨碍了那些本应就如何教育孩子而进行的积极健康的辩论，而这种辩论对于教育机构和教育者来说都是非常重
2、要的。因为只有通过这种辩论筛选出来的人或机构，才敢于去挑战权威并不断修正错误。在乔治?奥威尔（George Orwell）的作品1984中，执政党声称：“谁控制了历史，谁就控制了未来；谁控制了现在，谁就控制着历史。 ” 一个国家，一本教科书 2012 年 7 月，中国香港政府开始向市民推广一门名为“国民教育”的新课程，希望由此来对香港市民进行爱国主义情怀教育，而这引发了香港民众的抗议和游行。这次抗议行动的结果是，香港行政长官梁振英承诺这次课程修改不是强制推广而是市民自愿选择，同时也使得香港政府不太可能再次尝试推行类似的教育计划。 2长期以来，中国和其他一些国家都在严厉谴责日本教科书漂白本国历史
3、的做法特别是其掩盖日本战争罪行的行为。 （日本政府并没有编写这些教科书，政府仅仅对其使用进行审批。 ）于 2000 年提交日本政府审核的该版课本，淡化了日本的一系列侵略占领行为，比如 1894-1895年间的中日甲午战争和 20 世纪 30、40 年代日本发动的侵华战争，并且对慰安妇和南京大屠杀等敏感问题予以回避。随后，该教科书得以出版，并使用至今但对这些教材的使用仅局限于日本的一小部分学校。 在美国，绝大部分围绕教科书的争议都与国内事件有关。自由主义者担心孩子们正在接受一种包含民族主义历史观的教育，这种历史观大肆强调并鼓吹工业化奇迹，而忽视推行奴隶制和屠杀印第安土著等罪行。与之相反，保守主义
4、者抱怨爱国主义教育欠缺，世俗主义教育却太过盛行。2010 年，德州教育局曾设法将美国独立宣言的作者托马斯?杰弗逊从该州的重要革命人物名单中剔除，这很明显是因为杰弗逊坚决主张政教分离的政治观点。 这样的争论在加州和德州尤为盛行。过去 30 年来，这两个人口大州的教材内容一个支持自由主义，另一个则站在保守主义一边。德州的学生数量占到了全美的 10%，当地的教科书出版商一直优先考虑州教育局的偏好，对此，各个学区都不敢越雷池一步。然而，自 2009 年以来，对于选用州教育局审核通过的教科书，还是选用其他教材（比如网络上的教材） ，德州的学区有了更大的选择空间，不用再遵循政府的指导方针。 达尔文、性及其
5、他 性，似乎是美国特有的一个教育难题。2012 年 9 月，纽约公民自由3联盟（New York Civil Liberties Union）公布了一份针对纽约州北部的研究报告，这个报告涉及这个保守主义地区内所有学校中进行的性教育。该报告显示，哪怕是最为普遍的健康教材，都只字不提安全套之类的避孕器具和避孕及避免性病传播的方法。教师们可以在课堂上加入自己的内容并随心所欲地授课；但他们仍须从课本出发，并警告学生，性滥交“有悖自身的价值观，有悖家庭的指导方针” ，同时忠告学生：禁欲是良好个人品质的一种象征。 长期以来，美国的神创论者他们绝大部分都是基督徒要求在课本中替换现有的以物竞天择作为人类起源和
6、自然界发展动力的进化论学说，而他们绝非唯一要求这么做的团体。2012 年 6 月，由韩国教材修订团体（Society for Textbook Revise）推动的运动，已成功说服韩国的教材出版商将某些与进化论有关的信息删去。 教科书修订协会的小把戏引发了一阵骚动（虽然基督教在韩国不断发展壮大，但仍有相当一部分的韩国人声称他们没有宗教信仰） ，为此政府成立了一个工作组，该工作组由韩国科学技术院（Korean Academy of Science and Technology）领导，由几位生物学家和古生物学家组成，专门负责监督并审核对科学教科书所做的任何更改。该委员会强调，进化论是现代科学的一个
7、重要分支，全体儿童都应该学习进化论。而教科书修订协会认为，将他们排除在委员会之外是一种偏见，他们将继续战斗。 在世俗化的法国，进化论没有任何问题，但有关经济体制的问题却麻烦多多。多年以来，法国人已经对那些充斥着顽固迂腐内容的经济学4课本十足厌烦了。彼得?坎伯尔（Peter Gumbel）是一位研究法国教育体系的英国记者兼学者，他说，这种书都固守着这样一个观点：猖獗的经济自由主义应该为二战之前法国的积贫积弱负责。即使如今的法国教科书编写得已经相当谨慎了，但仍能看出其内容对资本主义经济体制的批判态度。 法国前总统萨科齐曾对经济学教学进行过改革。在 2008 年，法国曾有过一次针对经济学教科书的官方
8、“审查” ，这次审查的焦点集中于课本描绘市场和企业的方法。但是几年后，一个专门致力于提高法国学校经济学和商学教学水平的委员会就被解散了。 当然，也不能只看表面现象就对教科书随意指摘。2011 年 12 月，当时的美国共和党总统竞选提名人纽特?金里奇（Newt Gingrich）曾提到巴勒斯坦教科书上的一道数学题：“假设有 13 个犹太人，其中有 9 个被杀，还剩几个犹太人？”其实，希拉里?克林顿早在 2007 年就炮轰过巴勒斯坦的教科书认为这些教科书在教育孩子们歌颂死亡和暴力。但美国国务院 2010 年出台的一份报告却断定，巴勒斯坦教科书仅仅是有些“失衡，带有偏见且不精确，同时对当今世界的政治
9、现实描述得不确切” ；换言之，它们并没有煽动人们去用暴力对待犹太人。 以色列教科书也不是没有问题。耶路撒冷希伯来大学的努里?佩雷德（Nurit Peled）曾研究过以色列涉及历史、地理和公民教育的教科书。她表示，在那些书中，巴勒斯坦人总会被描绘成难民、农民或是恐怖分子，而非医生、工程师等正面形象。 在 2003 到 2008 年间，格奥尔格?埃克特研究所和位于中东的和平研5究所共同编写了一本能被巴以双方共同采用的巴以近代史教科书。拉希格女士表示：“这件事进行得异常艰难。 ”每一件事都要从巴勒斯坦人和以色列人的角度分别叙述，并且印在相对的两页上两页中间留有一大片空白，学生们在阅读了两个对比鲜明的故事之后，可以在这片空白上写下自己的看法。然而，时至今日，巴以双方都没有正式采用这套教科书。 （摘自海外文摘 ）
