1、1善拓趣境为古诗文教学添双翼居里夫人有语：“人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”笔者以为，中学语文教师在每一个教学环节都可以实施有趣而且有用的教学，尤其是中学古诗文教学要善在教学内容上多方挖掘趣味点，在教法上探索出有趣而有效的教学模式，让“趣”境为古诗文的教学添上双飞翼。近年来，笔者结合自己对新课标的理解及新高考教学实际积极进行了拓趣教学的探践。 一、善挖趣点强文化知识之翼 孔子云：“学之者，不如好之者也，好之者，不如乐之者也。 ”这是孔子在几千年前就探索出的能达知识新境界的明道，对古诗文的教学更离不开这个理。古代诗文内容的“趣”可进行多角度挖掘，笔者在古诗文教学的实践中有机结合教材
2、，与学生从以下几方面找到“趣点”： 在“言”中寻趣 即从古诗文的字、词、句中找趣味点。如笔者在高考复习古诗词的炼字类型题时，用到李商隐无题诗句“相见时难别亦难”中的两个“难”字作分析，我提醒学生可进行这样的联想：为什么那时相见那么“难” ，而离别时更“难”呢？相对于诗人来说，还有更“难”的深意吗？真是一“难”言激起千重“趣” ，学生便积极用知人论世的思维和古今生活对析法来全方位辩讨，便得出多维的认识。一者，对于古代情人来说，各种因素包括时、空、势、事等的多变而致相见的艰难，因之，难得的一次见面却又要离别，真令人情伤难以堪哦，可知2情至深，情亦至悲；二者，对于诗人来讲，政治前途的悲喜相煎之隐“难
3、”以言说，生活、爱情与政治相夹杂之苦“难”以承受之痛，只得化作一曲爱情“难”歌来苦吟孤哼。诗“言”的多元意蕴便在诗歌内容的趣点开挖中层层显露。 在“事”中寻趣 高中学生由年龄生理及心理特征所决定，他们往往对一些感性的外在的事更有兴趣。那么这就要求一方面需要课外补充这方面的古诗文，另一方面要充分利用现有教材中的内容，唤起学生学习古诗文的兴趣。如在高考复习古诗文专题板块阅读史记?司马相如列传时， “（相如）以琴心挑之”的爱情心理及其文化因素太有吸引力了，我顺势激趣：“司马相如用的是什么琴？弹的是什么曲？”自然，学生的兴趣就来了，因之，他们联想丰富而准确筛选信息，甚至动用网络搜觅其中的故事细节来作有
4、力的证据。据说司马相如用的是梁王所赠的中国四大名琴之一的“绿绮”琴，弹的曲是名曲凤求凰 。他用绿绮传情。学生在满足了故事之趣的同时，佩服司马相如的才气，对音乐文化也有所了解，一举多得。 读到“文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都”时，自然被两人的爱情所感动，更佩服卓文君的巾帼不逊须眉的胆量与豪气。我趁机问：“才貌双全情意深坚的才子佳人最终结局如何？”这是学生们想知道的，我便随机抛出卓文君所作的白头吟让学生探索诗歌艺术及其背后的故事，甚至其文化的社会意义。学生的“趣”欲被激发出来了，探究性课堂的效果就自然获得了。 学生各抒己见之后，我便作相关的纠正与补充。据传说，司马相如3发迹后，渐渐耽于逸乐，直至
5、欲纳茂陵女子为妾。卓文君忍无可忍，因之作了首白头吟之后派人呈递司马相如。司马相如阅毕这一诗后，不禁惊叹妻子之才华横溢，遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事，夫妇和好如初。 同时，可以引导学生质疑，也许是讹传，这并非司马相如与卓文君之间真实的事情，只是一种民间的“司马相如现象” ，但不可否认卓文君是个敢爱敢恨的女子， 白头吟更是彰显了作为一个女子所应有的坚忍与理智。无论哪一种分析，都达到了在“事”中寻趣的教学目的。 在“理”中寻趣 简言之，就是尽力寻找古诗文中可资借鉴利用的内容和知识，从事理中引发思考。如我在教授汉乐府孔雀东南飞时，在对全诗的内容分析完之后，我提出这样的问题：“
6、刘兰芝既然是在各方面都无可挑剔的好媳妇，那么婆婆为什么还要赶她走呢？”然后让学生自主去探究。对于这个问题，学生们兴致肯定很高，必能给出众多的答案来，我也不必急于给出什么“标准”答案，甚至也可以引申到现实中的婆媳关系学中让学生去思考，这样就大大增强了学生的思辨性，自然就知道不少生活的道理，增强明辨生活是非的智慧。 在“歌”中寻趣 在教学实践中，笔者为了增强学生学习古诗文的兴趣，还特别将现代歌曲这一学生感兴趣的东西引进课堂中来，利用多媒体以时空转换的办法将现代歌曲中涉及古诗文的知识展示出来，学生一边欣赏歌曲，一边寻找古诗文知识，学生在欣赏现代歌曲的同时也掌握了古诗文知识。这个办法，吻合了现代学生的
7、心理特点，极大地调动了学生学习古诗文的兴趣。这些“趣点”来得更易。如歌曲相见难 、4月满西楼 、 明月几时有 、 一剪梅 、 如梦令 、 幽兰操等等化古诗文为歌词的歌曲，学生传唱得快，相对应的诗文更容易背得熟练，理解古诗文的内涵更深透。 二、智用趣法强学习技能之翼 古诗文的教学，挖掘其内容“趣点”能让学生学到更多的知识，文化知识之翼可谓强矣，但用什么教学方法让学生“乐”学亦至关重要，辅助学生学到知识的技能翅膀也要有力才能真正达到古诗文教学的目的。因之，我在教学实践中尝试合理改变教学模式，让古诗文教学的课堂生动有趣起来，力求以“趣法”促教学的高效。 读法要求趣 古诗文，首先是语言，学生语感的培养
8、始终少不了诵读。古诗文教学应该在新课程的要求下，指导学生养成多读的习惯，反复诵读。针对古诗文不同的文体特点，可以采用默读与朗读，略读与细读，全读与角色读等等读法，对比较激情的文章，甚至可以高声地啸读，让学生读出文质兼美的古诗文作品的韵味，读出韵味无穷的语境，读出自我独特的体验。 如我在教学过秦论时，首先让学生默读而心中领会“论”的深刻内容，然后让一个小组齐读全文而让所有学生疏通文脉，再鼓励多人尝试用辩论语体来改动原文以演讲的语气来演读，再以翻译文为底稿来一次现代“过秦论”的激情演讲，这样一来，不同学生的“读功”得以舒展，文章的深度理解得以在反复诵读中实现。同时在读出韵味的基础上，引领学生积极主
9、动地去品味推敲语言，从而有所感悟，受到情感的熏陶，获得思想的启迪。 教学中，也可偶尔尝试需要更高能力层5次的读法，比如“美读法” 。我在教授白居易的琵琶行的时候，利用现代科技的有利条件，学生先按我布置的任务找音画相配的资料来选场段配读训练，然后在课堂上利用多媒体平台可将学生自行制作的课件来展现，更可以按老师提供的不同音画背景来选适合的诗段尝试朗诵，反正学生的读“趣”被优美的音画调动起来，课堂教学就成功了一半。那次“读”课，学生准备得很充分，特别是诗中描写音乐的文段被一个男同学演绎得声情并茂。只不过这样的“读”课需要较高的时间和精力“成本” 。 讲法要求趣 在古诗文教学中，过去的传统“串讲”法使
10、古诗文教学简单化，违背了学生的认知规律，把古诗文教学变成了一潭死水。其实可以在串讲法的基础上，融合学生自主学习、自主探究的现代方法，兼收并用，开拓思维，积极创新，丰富古诗文课堂的教学方法。比如“情景再现法” 、 “课题报告法” 、 “百家讲坛法” 、 “考古法” 、 “古今同构法” 、“与古人对话法”等教学方法。 笔者在教学林教头风雪山神庙时，就事先让学生去看电视剧水浒传和“百家讲坛”中钱文忠教授的“水浒人物新解” ，并交代学生去自主探究。在课堂上，让多位学生做坛主，把他们各自探究的成果展示出来，再由全班来讨论。这种教学一方面调动了学生关注经典的热情，充分发挥学生自主学习自主探究的能力，另一方
11、面深入探讨了文本的内涵。尽管林教头风雪山神庙是文白相间的小说章节，但经过学生的查经据典、观摩学习、积极讨论后，大家都读懂了文章，最可贵的是大多数学生对学习文言文的热情提高了。 6对同一篇课文，也可以运用“情景再现法” ，将课文改编成话剧，让学生扮演其中的角色并用文中的“文言文”来对话，将林教头风雪山神庙搬到教室，仿演当年的情景，同样也取得比较好的效果。 学法要求趣 现在的古诗文教学，我们可以结合现代先进的教学设备，多渠道利用语文课程资源，拓宽古诗文教学的外延。当前，很多学校采取了多媒体教学手段，一些老师也在古诗文教学中大量地使用课件，活跃了课堂氛围，加大了教学容量。然而，有其走马观花式教学的弊
12、端，学生的学习又转到一种新的单一化。笔者认为，我们应该对丰富多样的课程资源善加利用，使当前的古诗文教学如虎添翼。 比如我在教庄子逍遥游的时候，把课堂从教室移到了学校图书馆和学校网络教室。笔者先将学生分成三个自学小组，一个小组留在教室观看“百家讲坛”中多集有关“道家”及“庄子”的视频，另两个自学小组分别到图书馆和网络教室，都布置相应的学习任务，利用视频与图书馆里的图书资料和网络资源完成课前布置的相应学习任务。在自学汇报课上，学生不仅利用图书馆里的古汉语字典落实了文章的字词理解及翻译，还利用网络资源，对庄子及庄子思想作了全面而透彻的了解，甚至有同学还大胆质疑庄子学说的现实可行性。 此外，我还让学生多加留意身边的“古诗文”家乡的对联，祠堂的祠文、族谱，旅游景点古人的遗迹等等，让学生深切地感受到我们身边的生活并不缺少“古诗文” 。由此可见，开发古诗文课内及课外的课程资源，活跃了古诗文的教学，有力地激发了学生的自主合作学习的兴趣，增强了学生学习知识的技能。这些都是有趣多样的古诗文教学法所7达到的效果。 中学语文教师善在古诗文教学内容上多方挖掘趣味点，智在古诗文教学法上探索出有趣而有效的教学模式，那么开拓的诸多“趣”境就为古诗文的教学添上双飞翼，就大大地开拓了学生学习古代优秀文化的新境界。 作者单位：广东遂溪县第一中学。
