“施罛濊濊”与“施罟濊濊”关系考.doc

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1、1“施罛濊濊”与“施罟濊濊”关系考摘 要:“施罛濊濊”出自诗卫风硕人 ,在说文解字(以下简称说文 )中的目部和网部分别引诗经 “施罛濊濊” , 水部引诗经作“施罟” , 大部引诗经作“施罟泧泧” 。本文将通过“罛”与“罟” , “泧” “”与“濊”的音义考证来说明“施罟泧泧” “施罟”和“施罛濊濊”之间的关系。 关键词:训诂 罟 濊 “施罟”所表意义见于说文水部:“,碍流也。从水,薉声。诗:施罟。 ”1(P229)在说文网部有:“罛,鱼罟也。从网,瓜声。 诗:施罛濊濊。 ”1(P157)可见两者书写存在差异。同时引此诗表读音的有说文大部:“奯,空大也。从大,歲声。读若诗 施罟泧泧 ”1(P21

2、3) 说文目部:“眓,视高貌。从目,戉声。读若诗曰施罛濊濊。 ”4(P71)且两者书写形式也不同。 考察今本诗经 ,既无“施罟” ,也无“施罟泧泧” ,只有“施罛濊濊” 。 诗卫风硕人中有“施罛濊濊,鳣鲔发发。 ”本文将通过“罛”与“罟” , “濊” “”与“泧”的音义考证来说明“施罛濊濊” “施罟”与“施罟泧泧”之间的关系。 一 、 “罟”与“罛”音义关系考 (一)语义方面 21.对于“罟”的解释 说文网部:“罟,网也。从网,古声。 ”1(P157) 说文解字注:“罟,网也。 小雅小明传曰:罟,网也。按:不言鱼网者。 易曰:作结绳而为网罟,以田以渔。是网罟皆非专施于渔也。罟实鱼网,而鸟兽亦用

3、之。 故下文有鸟罟,兔罟。 ”2(P355) 说文解字约注:“舜徽按:罟罛双声,受义同原,皆大网也。凡牙声字皆有大义。罟字引申,又为凡网之称。 ”3(P56) 说文解字系传:“臣锴曰:网之总名也。 ”4(P157) 说文句读:“足见罟其总名,而罗罛等皆其小号也。 ”5(P1019) 广雅疏证:“网谓之罟,此网鱼及鸟兽之通名。 ”6(P224) 宋本玉篇:“罟,鱼网也。 ”7(P298) 【按】 说文认为“罟”为“网”之义, 说文解字注引易认为“网罟不专用于渔业” ,并且以后文的“鸟罟和兔罟”为证。王筠说文句读指出“罟为网的总名” ,而“罗与罛”都指的是网的一种。王念孙广雅疏证认为“捕鱼和鸟兽的

4、网都可以称为罟” 。可见, “罟”的本义为“网的总称” ,但也可以单指“鱼网” 。 2.对于“罛”的解释: 说文网部:“罛,鱼罟也。从网,瓜声。 诗曰:施罛濊濊。 ”1(P157) 说文解字注:“罛,鱼罟也。 卫风硕人曰:施罛濊濊。 3释器 毛传皆曰:罛,鱼罟。 ”2(P355) 说文解字约注:“戴侗曰:罛,盖急流取鱼之网。 ”3(P55) 说文解字系传:“臣锴按尔雅曰:鱼罟谓之罛。注曰:网最大者也。 ”4(P156) 尔雅义疏:“诗硕人正义引李巡曰:鱼罟,捕鱼具也。”8(P671) 【按】 说文 说文解字注 尔雅释器和毛传都认为“罛”为“鱼网”义。张舜徽说文解字约注认为:“罟和罛双声,受义同

5、原,都是大网的意思。 ”再加之郭璞的注认为“最大的网就是罛” 。可知“罟”与“罛”双声同源,语义有相通之处,即都有“大网”之义。从以上材料可知“罛”的本义为“鱼网” ,即“捕鱼的器具” ,但也有“大网”之义。 (二)语音方面 钜宋广韵:“罟,公户切。网罟。 ”9(P179) 钜宋广韵:“罛,古胡切。鱼罟。 ”9(P44) 【按】 “罟”与“罛”的反切上字“公”与“古”同属“见”母,反切下字“户”与“胡”在上古同属“鱼”韵,可见“罟”与“罛”读音相同。据尔雅义疏 “鸟罟谓之罗,兔罟谓之罝,麋罟谓之罞,彘罟谓之羉,鱼罟谓之罛。 ”8(P671)与说文句读 “足见罟其总名,而罗罛等皆其小号也。 ”可

6、知 “罟”与“罛”的区别在于:凡鱼及鸟兽之网,皆谓之“罟” ;而“罛”则为鱼网之专称。 “罟”为网之大名,不专指渔,4“罛”乃鱼网之主称。故“罟”与“罛”对言有别,散言则可通,故在说文中引诗经中的“罟”与“罛”可以互用。 说文解字引经考有:“淮南原道篇高诱注此诗 施罟濊濊作罟 。 说山篇高注, 吕氏春秋上农篇高注引此诗又作罛 。 淮南子说山训:好鱼者先具罟与罛。 ”10(P444)由此可知,渔业上所用的网“罟”与“罛”在文献中可互用。 二 、 “濊” “奯” “泧”与“眓”关系考 (一)语义方面 说文水部:“泧,瀎泧也。从水,戉声。读若椒樧之樧。 ”1(P235) 说文大部:“奯,空大也。从大

7、,歲声。读若诗:施罟泧泧。 ”1(P213) 说文目部:“眓,视高貌。从目,戉声。读若诗曰:施罛濊濊。 ”1(P71) 说文水部:“濊,水多貌。从水,歲声。 ”1(P238) 【按】 “泧”的本义为“抹杀” , “奯”的本义是“孔窍大” ,据王筠说文句读:“空音孔。谓孔窍大也。 ”5(P1413) “眓”的本义为“高视的样子” , “濊”的本义为“水多的样子” 。 “奯”与其表读音的“泧”字在意义上无关,同样“眓”与其表读音的“濊”字在意义上也无相关性,故可知这四个字在意义上没有共同之处。 (二)语音方面 钜宋广韵:“濊,呼括切。水声。 ”9(P395) 5钜宋广韵:“泧,呼括切。瀎泧。 ”9

8、(P395) 钜宋广韵:“眓,呼括切。 说文曰:视高貌。 ”9(P395) 钜宋广韵:“奯,呼括切。大开目也。 ”10(P395) 【按】 “濊” “泧” “奯” “眓”四字音同,在上古同属于月部,晓纽。但其意义都不相同,可以用来假借。陆宗达在说文解字通论中讲到用“读若”的方法去注音,在注音中有意识地阐明了文字的分化和用字的通假问题。在今本诗经卫风硕人中用的是“施罛濊濊” ,故可知“泧”字在“施罟泧泧”中只是音近的假借字而不是本字。 三 、 “濊”与“”考 (一)语义方面 1.对于“”的解释 说文水部:“,碍流也。从水,薉声。 诗云:施罟 ”1(P229) 说文解字约注:“钮树玉曰:此字疑本是

9、濊 ,后人加艸也。诗硕人作濊 。又说文 罛下引诗 施罛濊濊 。 眓读若诗 施罛濊濊亦并作濊 。舜徽按:由后人既加艸于濊篆上,知有不安,复于部末补濊篆耳。许以碍流训濊 ,谓碍流之声濊濊也。 ” 3(P36) 2.对于“濊”的解释: 说文水部:“濊,水多貌。从水,歲声。 ”1(P238) 说文解字注:“濊,碍流也。有碍之流也。 韩诗云流貌。与毛许一也。濊又训多水貌。 司马相如传:湛恩汪濊。从水,歲声。各6本篆作,云薉声。今正。按:释文不云说文作 。证一。 玉篇 浏 濊二字相连,与说文同。 濊下云:呼括切。水聲。又于卫外于二切。多水貌。不云有二字。证二。 廣韵十三末:濊,水聲。 上同。证三。 類篇:

10、濊,又呼括切。碍流也。引诗 施罟濊濊 。证四。是知妄人改碍流之字为 ,而別补濊篆于部末,云水多貌,呼会切。不知部末至澒 萍等篆已竟。水多非其次也。今刪正。 诗曰:施罟濊濊。罟当作罛。 濊濊今本作 。大缪。 ” 2(P547) 说文解字约注:“钮树玉曰:前字本当是濊 。此训水多,疑后人增。李注文选长笛赋:濊引说文 水多 ,疑后人因之增入。舜徽按:许书若果有此篆,叙此亦不当在部末也。 ” 3(P89) 【按】 说文解字注中“濊”作“碍流也。 ”故“施罛濊濊”译为“鱼网投置水中碍流,而发出濊濊之声。 ”毛传曰:“濊,施之水中。”故有碍流也。但值得注意的是 “”与“濊”字在说文中都存在,且意义不同,而

11、段玉裁说文解字注据释文 玉篇 广韵 类篇四证,将“”的意义移到“濊”上,并认为“濊濊”今本作“”是错误的。在说文解字约注中引钮树玉的话也认为“”字本当是“濊” ,疑是后人多加的字。张舜徽也同意此看法,并认为按照说文体例“濊”字也不应放在部末。可见“濊”与“”之间的关系需做进一步考证。 (二)语音方面 钜宋广韵:“濊,呼括切。水声。 ”9(P395) 7钜宋广韵:“,呼括切。水声。 ”9(P395) 集韵:“,呼括切。 说文:碍流也。引诗 施罟 , 或作濊 。 ”11(P690) 类篇:“濊,呼外切。 说文:水多貌。又呼括切。碍流也。引诗:施罟濊濊。 ”12(P413) 【按】在类篇 “濊”下引

12、说文 “水多貌”为本义,而以“碍流”为另一义,引此诗作“濊濊” 。 “”下引说文 “碍流也”为本义,引此诗作“” ,可见类篇对于“濊”兼存两说。但从集韵十三末“”下引说文云:“碍流也。 诗曰:施罟, 或作濊 。”又钜宋广韵中“濊”和“”都“呼括切”可知二字皆从晓纽,同在月部,故音同,且意义都为“水声” ,故可通用互换。再从字形上可知“”从“薉”声,在说文艸部中“薉,芜也。 ”1(P23) “芜,薉也。 ”1(P23) “荒,芜也。一曰艸掩地也。 ”1(P23)可知“薉”的本义为“芜秽”义。以“薉”得声的“”字是形声字,声旁也可以表义,故可知“碍流”之义由“芜秽”之义引申而来,未必是妄人所改。故

13、段玉裁在说文解字注中改“”为“濊”字,又删除之本义而谓“妄人别補” 。笔者认为此种做法不太合理,依据各本作“”字及上述分析,应保留其本来面目,如若疑为后人妄改,或谬误者,可在注中说明,切不可随意删除,以使后人读说文 ,可以寻其脉络,窥其全豹,而不至于混淆。 综上所述,通过以上考证可知在今本诗卫风硕人中的 “施罛濊濊”中的“罛”字应为本字,但由于“罛”与“罟”两者音同且意8义相近,故在文献中可互用。而“” “濊濊”与“泧泧”为音近的假借字,但按照广韵 集韵及类篇可知“”与“濊濊”不仅读音相同而且意义相近,故笔者认为“”与“濊濊”可以互换,但究其孰为本字,实难判断,若以上述论证则可判断“”为本字,

14、但只是一些材料的证明,不能充分断定。因此笔者认为这是异文现象,只有细心鉴别,才能择善而从。很显然, 说文中的这一异文异义,不仅无助于解诗 ,反而增加了对诗理解的难度。由此可见,对待说文引诗中的异文异义,需要仔细审辨文意和比较同类用例,只有这样才能判明是非,才可以使后世能够找出其源流,而不至于难以判断孰为本字,孰为假借。注 释: 1许慎.说文解字M.北京:中华书局,1963. 2段玉裁.说文解字注M.上海:上海古籍出版社,1981. 3张舜徽.说文解字约注M.洛阳:中州书画出版社,1983. 4徐锴.说文解字系传M.北京:中华书局,1987. 5王筠.说文句读M.上海:上海古籍书店影印,1983. 6王念孙.广雅疏证M.北京:中华书局影印,1983. 7顾野王.宋本玉篇M.北京:北京市中国书店,1983. 8郝懿行.尔雅义疏M.上海:上海古籍出版社,1983. 9陈彭年.钜宋广韵M.上海:上海古籍出版社,1983. 10马宗霍.说文解字引经考M.台北:台湾学生书局,中华民国六十年. 911丁度.集韵M.上海:上海古籍出版社,1985. 12司马光等.类篇M.北京:中华书局,1984. (王丹 宁夏银川 宁夏大学人文学院 750021)

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