1、1论语与世说新语第一人称代词比较研究摘 要：通过对论语和世说新语两书中第一人称代词的研究，可以在一定程度上了解上古和中古时期的第一人称代词的基本面貌，以及第一人称代词由上古向中古演变的一些特点。通过分析，我们发现人称代词“我”和“吾”的区别在论语中是比较明显的，到了世说新语 ，两者用法已基本相同。人称代词“余（予） ”逐渐消失，新的人称代词“身”在世说新语中产生了。 关键词：论语 世说新语 第一人称代词 论语真实地反映了战国时期的语言面貌；世说新语叙事接近口语，真实地反映了魏晋南北朝时期的语言面貌。通过对论语和世说新语中的第一人称代词进行统计、分析，可以看出两书中第一人称代词的使用规律和语法特
2、征，以及第一人称代词从上古时期到中古时期的演变特点。 论语中的第一人称代词有“吾、我、予、朕” ， 世说新语中的第一人称代词有“我、吾、余、予、朕、身、阿” 。 一、 【吾】 （一）使用频率 “吾”作为人称代词在论语中共出现 113 次，在世说新语中共出现 58 次。 （二）句法功能 21.用作主语 “吾”用作主语在论语中共出现 93 次，在世说新语中共出现 43 次。如： （1）吾日三省吾身。 （论语学而第一 ） （2）吾时月不见黄叔度。 （世说新语德行第一 ） 2.用作宾语 “吾”用作宾语在论语中共出现 3 次，而且全部出现在否定句中作前置宾语；在世说新语中共出现 3 次，可以作动宾和介宾
3、，没有什么特殊的限制。如： （3）以吾一日长乎尔，毋吾以也。 （论语先进第十一 ） （4）为子则孝，为臣则忠，有孝有忠，何负吾邪？（世说新语贤媛第十九 ） 3.用作定语 “吾”用作定语在论语中共出现 16 次，在世说新语中共出现 11 次。如： （5）子曰：“参乎，吾道一以贯之。 ”（论语里仁第四 ） （6）子非吾友也！（世说新语德行第一 ） 4.用作同位语 “吾”用作同位语在论语只出现 1 次， 世说新语中未见“吾”作同位语。如： （7）冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。 ”（论语季氏第十六 ） 35.用作兼语 “吾”用作兼语在世说新语中只出现 1 次， 论语中未见“吾”作兼语。如：
4、（8）子令吾去（世说新语德行第一 ） （三）指称问题 在论语中， “吾”主要用来指称单数，特别是作主语和宾语时均指称单数，而作定语时既可以指称单数，也可以指称复数。如： （9）犹吾大夫崔子也。 （论语公冶长第五 ） 此外， 论语中“吾”有一处作同位语，亦指称复数。如： （10）冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。 ”（论语季氏第十六 ） 在世说新语中， “吾”均用来指称单数，未见有指称复数的情况。从论语到世说新语 ， “吾”作为人称代词主要作主语和定语，“吾”字作宾语的限制取消。 “吾字除了在否定句的情况下，在先秦一般不用于宾语，到了战国时代，这个规则已经不能严格遵守了。汉代也有“吾”字用
5、于宾语的情况。到了中古时期，这种情况就更为常见了。”1从论语和世说新语的比较中我们可以清楚地看出“吾”字的这一变化。 另外，在论语中， “吾”一般用来指称单数，但也有少量指称复数， 世说新语中的“吾”则专指单数。 二、 【我】 4（一）使用频率 “我”用作人称代词在论语中共出现 46 次，在世说新语中出现 153 次。 （二）句法功能 1.用作主语 “我”用作主语在论语中共出现 18 次，在世说新语中共出现 85 次。如： （11）赐也，尔爱其羊，我爱其礼。 （论语八佾第三 ） （12）我与王安丰说延陵、子房，亦超超玄著。 （世说新语言语第二 ） 2.用作宾语 “我”用作宾语在论语中共出现 2
6、5 次，在世说新语中共出现 32 次。如： （13）子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。 ”（论语为政第二 ） （14）人言汝胜我，定不如我。 （世说新语方正第五 ） 3.用作定语 “我”用作定语在论语中只出现 1 例，在世说新语中共出现 33 次。如： （15）三人行，必有我师焉（论语述而第七 ） （16）康伯未得我牙后慧。 （世说新语文学第四 ） 4.用作同位语 5“我”用作同位语在论语中出现 1 次， 世说新语中未见此用法。如： （17）子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。 ”（论语述而第七 ） 5.用作谓语 “我”用作谓语在论语中只出现 1 次， 世说新语中未见此用法。如： （
7、18）非我也，夫二三子也。 （论语先进第十一 ） 6.用作兼语 “我”用作兼语在世说新语中共出现 3 次， 论语中未见“我”作兼语。如： （19）曰：“诚是才者，其地可遗，然要令我见。 ”（世说新语贤媛第十九 ） （三）指称问题 在论语和世说新语中， “我”均用来指称单数。 在论语中， “我”主要作主语和宾语，到了世说新语 ， “我”除了延续主语和宾语的语法功能外，开始大量用作定语。 “吾”和“我”的区别：“吾字用于主位和领位，不用于宾位。除非在否定句中，宾语提到动词前面的时候， 吾字才可以用于宾位。 我字用于主位、领位和宾位。可以揣测，在原始时代， 我字只用于宾位，吾字则用于主位和领位，这就
8、是吾和我在语法上的分工。往往在同一个句子里， 吾和我同时并用，最能说明它们在语法上6的分工。 ”2论语中我们可以清楚地看出“吾”和“我”的这一区别。到了世说新语 ， “吾” “我”的这一区别已不存在。 “吾”字除了作主语及定语，还可以无限制地作宾语；“我”可以作主语、宾语和定语。 三、 【予】和【余】 “予”作为人称代词在论语中共出现 23 次，在世说新语中只出现 2 次，其中一次出自公羊传 ，作宾语，另外一次作主语。如： （20）羊孚年三十一卒，桓玄与羊欣书曰：“贤从情所信寄，暴疾而殒，祝予之叹，如何可言！” （世说新语伤逝第十七 ） （21）予第五之名，何必减骠骑？（世说新语栖逸第十八 ）
9、 下面说明“予”在论语中的用法： （一）句法功能 1.用作主语 “予”在论语中用作主语共出现 11 次。如： （22）予所否者，天厌之，天厌之！（雍也第六） 2.用作宾语 “予”在论语中用作宾语共出现 8 次。如： （23）子曰：“天生德于予，桓雎其如予何？” （述而第七） 3.用作定语 “予”在论语中用作定语共出现 2 次。如： （24）启予足，启予手。 （泰伯第八） 4.用作同位语 7“予”在论语中用作同位语只出现 1 次。如： （25）曰：“予小子履，敢用玄牡” （尧曰第二十） （二）指称问题 在论语和世说新语中， “予”均用来指称单数。 四、 【余】 （一）使用频率 人称代词“余”在世
10、说新语中共出现 5 次， 论语中未见人称代词“余” 。 （二）句法功能 1.用作主语 在世说新语中，人称代词“余”用作主语共出现 4 次。如： （26）余不得复为盛德之事矣！（规箴第十） 2.用作定语 在世说新语中，人称代词“余”用作定语只出现 1 次。如： （27）袁即于坐揽笔益云：“感不绝于余心，溯流风而独写。 ”（文学第四） （三）指称问题 在世说新语中， “余”专用来指称单数。 “予”在论语中主要作主语和宾语，很少作定语。 “予” （余）在世说新语中已很少使用，语法功能和论语大致相同。 贾则夫认为：“从殷到西周，说话用“予”自称，并不表示什么身份或特殊态度论语中“予”字计 23 个。其
11、中 3 个是引用西周以8前的古语，都是君主的语言其余 20 个中，17 个是师对生自称；两个是孔子对鲁定公模拟君主的语句中用的；1 个是尊对卑自称。 ”3 五、 【朕】 尔雅释诂：“朕，身也。 ”“朕是第一人称代词。 朕字在甲骨文中用于领位，在书经中多用于领位和主位。 诗经中惟见于大雅和周颂 。在列国时代， 朕字少见，只用于引古或摹古的地方。 ”4从论语中可以清楚看出。在先秦时代，不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕” 。例如，屈原离骚：“朕皇考曰伯庸。 ”据司马迁史记秦始皇本纪记载：“秦既灭六国，议君主称号，王绾、李斯等议：天子自称曰朕 。秦始皇二十六年，定朕 为皇帝自称，臣下不得僭焉。 ”因此
12、， 世说新语中的“朕”字均用于皇帝自称。“朕”在论语中共出现 2 次，均为引述汤王的话，作定语；在世说新语中， “朕”出现 3 次，均为皇帝自称，作主语。如： （28）尧曰：朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。 ”（论语尧曰第二十 ） （29）休曰：“虽为小物，耿介过人，朕所以好之。 ”（世说新语规箴第十 ） 六、 【身】 （一）使用频率 在世说新语中，人称代词“身”共出现 10 次， 论语中未出现人称代词“身” 。 9（二）句法功能 1.用作主语 “身”作主语共出现 7 次。如： （30）身今日当与君共谈析理。 （文学第四） 2.用作宾语 在世说新语中，人称代词“身”用作宾语只出现 1
13、次。如： （31）融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？” （言语第二） 3.用作定语 在世说新语中，人称代词“身”用作定语只出现 1 次。如： （32）谢云：“身意正尔也。 ”（品藻第九） 4.用作兼语 在世说新语中，人称代词“身”用作兼语只出现 1 次。如： （33）谢曰：“身不萧洒，君道身最得，身正自调畅。 ”（赏誉第八）论语中未出现人称代词“身” 。 “身通用为自称代词，尚在魏晋以后。 ”5义疏上之一：“按今时唯狱词颂牒自呼为身，身之为言人也。左氏僖九年传， 小白余敢贪天子之命，无下拜？杜预注：余、身也。 正义引舍人曰：余，卑谦之身也 ，孙炎曰：余，舒迟之身也。 舒与身又声转义同矣。
14、 ”6我 吾不同，身多少带有强调说话人本身的作用，不与曹、辈、侪一类名词组合，只表单数不表复数。 ”7世说新语中出现人称代词“身” ，可以作主语、宾语、定语等。 10注 释： 1王力.汉语语法史M.北京：商务印书馆，2003：44. 2王力.汉语语法史M.北京：商务印书馆，2003：44. 3贾则夫.对“朕” “余（予） ”“吾” “我”的初步研究（上）J.陕西师范大学学报（哲学社会科学版） ，1981， （1）. 4周法高.中国古代语法称代篇M.中华书局，1990：67. 5周法高.中国古代语法称代篇M.中华书局，1990：80. 6周法高.中国古代语法称代篇M.中华书局，1990：80. 7向熹.简明汉语史（下）M.商务印书馆，2010：227. （赵杰 南京大学文学院 210046）
