1、1中州集版本及流传考述摘要：金代诗歌总集中州集最早的版本是蒙古宪宗五年新刊本与元至大平水曹氏进德斋刻递修本；明代有宣德广勤书堂本、弘治李瀚刻本和明末毛晋汲古阁本；清代有四库全书本、光绪读书山房本；民国间有武进董氏诵芬室影元本，四部丛刊本和中华书局排印本皆影诵芬室本。另外， 中州集在日本多次翻刻刊行，后出转精者为近藤元粹评注本。 关键词：中州集 ；版本流传；考述 中图分类号：1206.2 文献标识码：A 文章编号：16716604（2013）06006905 元好问于金亡不仕，录金代二百四十多人诗为中州集十卷，又辑中州乐府一卷，附于后，后得真定（今河北正定）提举龙山赵国宝资助，锓木以传。 中州集
2、自元代刊行后，历代都有刻印。 中州集的版本，按刊刻时间可分为元刻本、明刻本、清刻本、民国本、解放后排印本等。最早的是蒙古宪宗五年（1255 年）乙卯新刊本与元至大三年（1310 年）平水曹氏进德斋刻递修本，明代有宣德九年（1434 年）广勤书堂本、弘治九年（1496 年）李瀚本和明末毛晋汲古阁本，清代有四库本、光绪七年（1881 年）读书山房本，民国间有武进董氏诵芬室影元本，四部丛刊本和中华书局排印本皆影诵芬室本。另外，日本早在南北朝时代（13361392 年） ，就有刻印的中州集在五山的2禅僧问流传，延宝二年（1674 年）重刊，所据为明宣德刻本，到明治 41年（1908 年）经近藤元粹评订
3、的中州集第三次刊行。至于中州集选本，有明人程嘉燧、清人徐鱿选本，惜皆不传。 一、元刻本 元刊中州集十卷附中州乐府一卷。 卷前元好问引，自序此书编纂始于癸巳，即金哀宗天兴二年（1233年） 。其时，元好问留滞聊城，杜门深居，以翰墨为事。为保存一代文献，防止仅存之诗因兵火湮灭无闻，乃记忆前辈及交游诸人之作，随即录之。恰有商孟卿携魏道明编、其父商衡增补的国朝百家诗略抄本前来。于是元好问将自己辑录的内容与国朝百家诗略合为一编，题为中州集 。从中可见其借诗存史之编撰目的。 卷末有元张德辉后序：“元遗山先生北渡后，网罗遗逸，首以纂集为事，历二十寒暑，仅成卷帙。思欲广为流布，而力有所不足，第束置高阁而已。己
4、酉秋，得真定提学龙山赵侯国宝资籍之，始锓木以传。 ”元好问从天兴二年开始编辑金人诗，至己酉，即蒙古海迷失后元年（1249年） ，借赵振玉资助付梓，前后历时十六七年，张德辉所谓“二十年寒暑”，乃举整数而言。张德辉此序作于付梓后的第二年，即庚戌年（1250 年） ，据此可以推断，锓木已大致完成。此版首次刊印本今已不传。现在仍能见到的是此版的重印本，有两种：一是乙卯新刊本，一是至大递修本。 乙卯新刊本 首题“乙卯新刊”的中州集版本，仅见于日本翻印本。乙卯，蒙古宪宗五年（1255 年） ，在初版雕成五年之后。 第一种，日本宫内厅书陵部藏本。由全国高校古籍整理委员会影印3复制于日本，线装书局 2002
5、年出版发行。其行款：中州集十卷，卷首元好问中州集引 ，次为总目，题“乙卯新刊中州集总目” ，附中州乐府一卷。四周双边，双鱼尾，半页十五行，行二十八字。 第二种，傅增湘藏五山版翻刻本。 “乙卯新刊中州集十卷乐府一卷。”傅增湘题记日：“余别藏有日本五山版翻刻本，其首题正为乙卯新刊四字。是此书初刻当为乙卯新刊 ，其后板归坊肆，重印行世，特改题此名，以耸人耳目，冀广流布耳。 ”又日：“日本五山翻元本，十五行，二十八字。目录题乙卯新刊中州集 ，是此集初行时书名。检余藏曹氏进德斋递修本，其卷首序、总目前书名所冠鼓吹翰苑英华 、 翰苑英华等字，字形微异，行气亦不连贯，显系书经修版时改易所致，原名当作乙卯新刊
6、 。乙卯为蒙古宪宗五年，当南宋理宗宝?三年。 ”此本现藏国家图书馆。 第三种，杨守敬叙录日本五台板永正年间刊本。清人杨守敬，供职清驻日钦使随员时，搜购中国古籍有三万卷之多。择取国内久佚、版本珍贵者，编为日本访书志十六卷。著录体例仿张金吾爱日精庐藏书志 ，书名下有解题。每书详记版式、行款字数、各家作跋序，考其版本流传原委，日古抄本和翻刻本，日本藏书家题记。其日本访书志卷十三中州集：“日本五台板永正年间刊，首元好问自序，次张德辉序，目录题乙卯新刊中州集，总目卷首题中州甲集第一，每卷有总目，总目后低二字分目，有黑盖子，每半叶十五行行二十八字。据张德辉序此为中州集之初刊本，小字密行，字体有北宋遗意。汲
7、古刊本虽佳，然非其原式也。 ” 4至大递修本 元至大三年（1310 年）平水曹氏进德斋刻递修本。卷末有“至大庚戌良月平水进德斋刊”牌记。庚戌良月，即至大三年十月，为此本的具体刷印时间。曹氏进德斋为平水著名书坊，刊印过巾箱本尔雅注等。但此本所用书板非进德斋另刻，乃“乙卯新刊”书板归于曹氏，曹氏据以重印行世。其与“乙卯新刊”本的不同之处只在书的题名。卷首元好问自序，题日“中州鼓吹翰苑英华序” ，目录题日“翰苑英华中州集总目” 。此二题名中“中州鼓吹”与“翰苑英华”诸字，如上所说，字体风格与题名中的其他字略有不同，当为后人所补刻。 清代张金吾、瞿镛、陆心源三家曾藏有此本。张金吾爱日精庐藏书志 （中华
8、书局 1990 年版）卷三十五：“中州集十卷，元至大刊本。金元好问编，总目题翰苑英华中州集 ， 翰苑英华四字似是后来改题，痕迹显然。自序又题中州鼓吹翰苑英华六字亦似刷改，未知原书作何标题，俟续考。每页三十行，行二十八字，是本与影元抄本中州乐府款式相同，知亦至大刊本也。 ”瞿镛铁琴铜剑楼藏书目录（中华书局 1990 年版）卷二十三：“中州集十卷，元刊本。金元好问撰并序。是书初刻有龙山赵国宝本，为至大庚戌武宗三年也。此本为仁宗延?二年再刻，汲古阁毛氏所刻列朝诗集行款依此式也。卷末有荛圃跋。卷首有云间顾氏君澹阅藏二朱记。 ”陆心源仪顾堂续跋 （中华书局 1990 年版）元椠中州集跋：“翰苑英华中州集
9、十卷中州乐府一卷。前有元好问中州鼓吹翰苑英华序 ，首为十一卷总目，卷一首题中州集 ，下十集仿此。乐府则题中州乐府 ，每卷有目，连属篇目。乐府卷末有至大庚戌平水进修堂刊木记。每叶三十行，每行二十5八字，版心有字数，皆宋本旧式也。 ” 元本在明末清初已很稀见，据傅增湘藏园群书题记卷十九题元刊本中州集载：“其刊本流传最为罕秘，据何义门校本所记，汲古阁所藏只有壬、癸及闰集三卷，高阳许氏只有甲、乙二集，近时瞿、陆两家藏有元本，丁氏则为弘治本” 。毛晋之子毛?曾从京城求得蒙古宪宗五年刊本，为东海徐乾学豪夺而去。故汲古阁只有壬癸及闰集三卷。而徐乾学传是楼所藏元本中州集 ，后归蒋凤藻，又归缪荃孙。书中钤有“健
10、庵收藏图书” 、 “茂苑香生蒋凤藻秦汉十印斋秘箧图书”等印。民国时归傅增湘所有。傅所作题记称：“此本卷帙特为完具，余得之缪艺风前辈，艺风得之蒋香生凤藻家。 ”“今验卷中钤印及书箧篆刻，知此本即斧季所收，健庵所夺者也。 ”此本行格疏朗，刻印精良，所附中州乐府一卷，为傅增湘据日本五山本影摹补入。此书现藏国家图书馆，2008 年入选第一批国家珍贵古籍名录。此外，国家图书馆还藏一本，卷末有黄丕烈跋，为瞿镛铁琴铜剑楼藏书。二、明刻本 明代最早的中州集刻本是宣德建阳叶景达广勤书堂绣梓本，明中叶有弘治李瀚西安刻本，明末有毛晋汲古阁本。此外，日本南北朝时代（13861392 年）翻刻的中州集就在五山的禅僧间流
11、传，五山本所据原本为元乙卯新刊本。另明代陆深曾单刻中州乐府 。 宣德叶景达广勤书堂本 明宣德年间，建阳书林三峰叶景达的中州集锓梓后，属人请苏州府儒学教授临川陈孟浩为序。陈序作于明宣德九年（1434 年） ，其云：“姑述先生编诗之概，以见中州歌咏风化之盛。6”陈氏对中州集评价极高，直以中州集继杜甫诗歌，日：“后之采诗得其情，而关世教者，莫如中州集矣。 ”并盛赞元好问选诗之深意：“所采之诗，非取其词丽脍炙人口而直取其关世教、扶纲常、厚人伦，美风化、得性情之正者。然后编入于集，且录其人平昔有守德行、节操正直刚毅、名节凛然者，备载于名之下，诗之首。 ”（中州集评注本：附录 ）陈氏独具慧眼地认识到元好问
12、选诗“非取其词丽脍炙人口”这一标准，言前人所未言，但他只从名节纲常人伦着眼，并未认识到元好问“以史存史”的良苦用心，还不能算作元好问的异代知己。叶景达所刊宣德本流传不广，自李瀚、毛晋之后，再绝少提及。清末叶昌炽缘督庐日记抄虽有提及，但时人早已不识其真面目，以为属元刊本稀见者：“廿二日从古惟处见元刻中州集，艺风藏本，仅乐府一册，除目录外皆钞配，亦从元刻影写，密行细字，精妙不减毛钞也。目录前大字一行日翰苑英华中州集，面叶中州集上栏外横列广勤书堂四字，左右隔单线，各题六字如联额，元椠中所稀见” 。叶昌炽（18491917 年），字兰裳，晚号缘督庐主人，金石学家、版本目录学家、藏书家。以叶昌炽的博识，
13、尚不清楚“广勤书堂”四字含义，说明广勤书堂早已没落，而所刻宣德本已不为人知。 日本近藤元粹称曾得到延宝二年（1674 年）翻刻本，其原本即为明宣德本。其评订重刊中州集绪言称：“又得延宝翻刻本，其书不啻不附乐府，校阅疏漏，讹误脱文亦不为少。 ”又称：“是书已不附乐府。”可知，明宣德本并不精善。 弘治李翰刻本李瀚（14531533 年） ，字叔渊。泽州沁水（今山西沁7水）人。成化十七年（1481 年）进士。李瀚一生重新刊刻印行前人著述多种，仅四库馆臣提及的，就有宋洪迈容斋随笔 、金李俊民庄靖集、元好问遗山集 、河汾诸老河汾诸老诗集 、元郝经陵川集等。另有经济文衡 、 五子书序等。作为晋人，李瀚对乡
14、贤元好问推崇备至，自云：“瀚自束发时，好读先生诗文，然以方攻程序文章事进取，不暇肆力。后举进士，谬官内外，稍窃膏馥助笔墨，于是好益笃，读益频，常计有以广其传。 ”为使元好问诗文编著广播于世，李瀚不遗余力。以监察御史巡陕西时，刻印元好问编选的中州集 ；在河南巡按监察御史任上，又重刊遗山先生诗集和元遗山先生文集 。 弘治九年李翰刻本中州集十卷附中州乐府一卷，共十二册，半页十一行，行二十一字，黑口，四周双边。集前有严永?序。严永?，字宗哲，湖广华容（今湖南华容县）人，明成化十四年（1478 年）进士，陕西通志卷五二有传。严永浩弘治八年任西安知府。李瀚请其为重刊的中州集刊误并作序。其序云：“沁水李公尝
15、景仰是集为乡前哲所自录，且谓予言可备折衷，且托之刊误，以与四方博雅君子共论焉。时弘治丙辰闰三月朔华容严永?序。 ”丙辰，即弘治九年（1496 年） 。李瀚本存世较多，南图、上图、国图等均有收藏。与元本及影元本相比，李翰刻本也非精善，错讹之处颇多。 明末毛晋汲古阁本毛晋是明末私人刻书家中最杰出者，一生刻书达600 余种。毛晋汲古阁中州集十卷附中州乐府一卷，共十一册，半页八行，行十九字，白口，左右双边。前有元好问引，后有毛晋中州集跋 ，附录元好问自题中州集后五首，乐府后附毛晋中州乐府跋 ，8以及毛凤韶跋。 毛晋对元好问编纂中州集的认识有三：其一，充分肯定中州集以诗存史的重要意义，其跋云：“裕之避兵
16、南渡，悼金源氏亡，誓不更仕。晚年以著作自任，日不可令一代之迹泯而不传，乃筑亭于家，寒暑不出。有所闻见，随以寸楮细字纪录之，名日野史，不下百余万言。中州集其采诗一种也。 ”其二，概括中州集的体例：“凡十卷，共二百四十五人，每人叙略，以寓褒讥。 ”“若卷首载显、章二作，卷尾附其父兄诗，尤见忠孝。 ”其三，对元好问自题中州集后感慨颇深：“至于俯仰感慨之意，读其自题五绝句可想见云。 ”故将五首自题诗附录于后。 汲古阁中州集所据原本，毛晋未加说明，只言为家藏本。后人以为是弘治李瀚本，何焯跋中州集云：“毛氏刻此书进所见者止严氏重开之本，其行款俱不古。 ”严氏指西安知府严永?，即弘治本的刊误及序者。黄丕烈亦
17、云：“毛氏刻中州集并乐府，观其序跋，中州集有宏治人跋，谓出于前哲。 ”况周颐蕙风词话卷四中州乐府刻本：“汲古阁刻中州集，据明宏治刻本。 ” 汲古阁所刻中州集存世较多，其中最为珍贵者，当属国图所藏何焯批校本。此本曾经多人收藏，章钰校并录明代二冯批校题识。前有章钰题识，自言题于壬子五月，壬子即 1912 年。章钰（18651934 年） ，字式之，长洲人。曾任两江总督端方幕府，后随端方北上，供职于吏部、外务部，兼为京师图书馆纂修。其题云：“此书为常熟二冯先生阅本，后又为吾长洲何义门先生阅本，明何以明之序首，眉间出冯班姓名序，9末又有默庵书于空居中阁一行。默庵，已仓别号也。 ”默庵，即冯舒，冯班之兄
18、，江苏常熟人。书眉处有何焯语：“毛氏刻此书时所见者止严氏重开之本北方新出水火，故开雕亦无良匠云。 ”此跋见于何焯义门先生集卷九，但令人费解的是此段话后署“冯班”二字。或何焯抄录冯批，被后人编入义门先生集 ，待考。眉批以何焯为主，字迹隽秀小巧，楷法精劲。偶有冯班署名批注。行间批以冯氏为主，字迹大而粗犷。空白处有章钰署名批注。国图还另藏一本，为何焯校本，其中何焯眉批字迹不一，有与前本相同者，也有不同者，批注内容完全相同。此本为何焯批注之复本。 毛氏汲古阁藏书，据叶德辉书林清话卷七，后归季沧苇振宜。汲古阁所刻书板后流散各家，据郑德懋汲古阁书板存亡考所载， 十三经注疏板归常熟席氏， 十七史板归苏州扫叶
19、山房， 六十家词板归常熟邵氏， 十元人集板归无锡华氏。 中州集板之下落，可寻得两处痕迹：一为吴门寒松堂，一为苏州萃古堂。吴门寒松堂印本题“吴门寒松堂藏板” ，钤阴文印记“寒松堂读书记” ，今藏国图，共十二册。苏州萃古堂印本，二十册，半叶八行，行十九字，白口左右双边，版心下方题“汲古阁”三字。扉页题“萃古斋藏板” ，卷端钤有“徐鸿熙读”朱方印章。又钤“虎邱太子马头萃古斋书坊发兑印”长方朱印。卷首有吴祖修跋及评点凡例，卷末有吴祖修、徐鸿熙二跋。用纸质粗劣，不及汲古阁印本和寒松堂印本。可知汲古阁所镌中州集板曾归苏州书商钱听默的萃古斋，重新刷印发行。此本今藏复旦大学图书馆。 三、清刻本 10四库全书本
20、中州集十卷附中州乐府一卷，所用为清内府藏本，属毛晋汲古阁本。前有四库馆臣提要，删去元好问引、张德辉后序以及毛晋重刊所作中州集跋 ，只保留了中州乐府后明嘉靖丙申九月庚辰毛凤韶跋，以及毛晋识语。 读书山房本中州集十卷附中州乐府一卷，清光绪九年（1883 年）读书山房刻本。共十一册，半页十行，行二十二字，黑口，四周单边。卷首削去总目，卷末附乐府。甲集首录校阅者方戊昌以下十五人姓氏，闰集末有郝椿龄、赵培元撰跋文，字画端正，校阅亦颇精善。属毛晋汲古阁本。 忻州知州方戊昌重修光绪忻州志后，因所募资金尚有节余，又于光绪七年重刊元好问遗山集、光绪九年重刊中州集 。其重刊元遗山先生集序：“余承乏秀容，既与郡人士重修州志，工竣后，尚余捐赀，念先生全集，当世已无传本，爰商之同志二、三君子，捡郡中所存张硕洲所裒全集加以校正，重付手民，用钱二百万有奇。 ”方戊昌作为重刊中州集的倡导兼校阅者，希望借刊刻印行是集，以继述乡贤之意，使郡人士自励。集后有郝椿龄、赵培元跋，云：“今所见者，皆常熟毛氏汲古阁本，最为精善，藏书家宝之，顾原版已毁于兵燹，旧本虽颇有，恐日久渐稀，学者难于购觅。因刻遗山全集并以此集绣梓，虽不能及毛氏刻本之精善，然前贤著述流传不绝，承学之士，得家有其书，亦艺林盛事哉！” 光绪读书山房本作为元好问故里的刻本，校阅精善，加之刻印之时距今未远，故流传较广，存世数量较多，全国多家图书馆有收藏。
