1、1总统先生傻子角色分析【摘 要】 文章简介了上世纪拉美“文学爆炸”的背景。通过对拉美著名作家阿斯图里亚斯在总统先生中对傻子“佩雷雷”悲惨的身世和梦幻的分析，认为作者深刻揭露了军人政府独裁统治的残暴、揭示了在独裁统治的高压下人性的丑恶、扭曲和堕落；而在极度的压抑下人们必然产生的反抗和对美好未来的憧憬。 【关键词】 傻子；梦境；现实 一、引言 二十世纪六十年代世界文坛上出现了拉丁美洲的“文学爆炸” 。使拉美这块不为人所知的土地一夜之间成了世人关注的焦点。拉美的这种文学繁荣从历史角度看有他的必然性：首先是拉美的土著文化古印第安文化，一直以来他是拉美魔幻现实主义作家的创作源泉。很多有名的拉美作家对印第
2、安文化都作过深入的研究，从中汲取了营养；其次，当西班牙殖民者到来以后，带来了先进的西方文化，其中包括阿拉伯文化；第三，十六世纪的奴隶运动把非洲大量的黑奴贩卖到美洲，这些人又把非洲的黑人文化融入进来。这样拉丁美洲就成了世界各种文化的交融点。而这是其他大陆望尘莫及的优越条件。 随着西班牙殖民者被逐出拉丁美洲，大批作家为了消除宗主国文化的长期影响和束缚，大胆的借鉴欧洲先进的文学。但是他们并没有因吸收西方的文学思潮而放弃发展本土文学。在借鉴的同时把它们和拉美特2有的历史、文化、地理和政治现状结合起来，形成了自己独特的风格和流派。因此给加西亚马尔克斯的诺奖颁奖词写到：“拉丁美洲是各种文学流派、民间传说与
3、社会动力汇集之地，比如：丰富的民间文学、高度发达的印第安神话传说、各个时期的西班牙巴罗克艺术流派、欧洲超现实主义以及其他文艺流派的影响。所有这一切酿成了给人活力、极富营养的琼浆玉液，加西亚马尔克斯和其他拉丁美洲作家便是从中汲取精华、产生灵感的。 ” 在上个世纪，整个拉丁美洲有多半个世纪都是处在军人当政、独裁专制的黑暗统治中，致使暴力冲突、流血事件猖獗，各国都笼罩在死亡与毁灭的恐怖气氛之中，而生活在这种环境下的拉美人民内心的恐惧便可想而知。 总统先生 （1946 年）正是在这样的政治环境下创作出来的。作者没有指出故事发生在哪个国家，这恰恰反映了故事的普遍性整个拉丁美洲的社会现实。小说中，总统先生
4、是一个看不见、又全知全能的人物。全国上下都有他的耳目，以至于人们之间相互提防、相互告发，上至高级将领，达官贵人，下到平民百姓，乞丐娼妓，就连亲人之间也是人人自危，明哲保身。正如一位阿根廷批评家所说：在这篇小说中，腐朽、内心的恐惧和相互背叛完全扭曲了生活在这个环境里的人们。小说中的人物都是奇奇怪怪的似乎来自中世纪的美洲，深受封建奴隶制度的压迫。 “绝对的权力， 绝对的腐败”阿克顿教授的这句话在总统先生的身上体现得淋漓尽致。总统先生的专制、腐败、暴力统治完全扭曲了人们的心理。而要表现这种心理就需要一种与之相对应的表现手法，于是拉3美特有的“梦幻与非理性意识”便应运而生。它把梦境与现实紧密结合，真实
5、的反映了处在专制统治下拉美整个民族的心声。面对强大的暴君独裁统治，他们无力反抗，为了逃避这种残酷现实，只有把希望寄托于梦幻。小说中的各个人物如傻子“佩雷雷”和安赫尔他们在不同环境下产生了不同的梦境。透过他们的梦境，对人物内心的活动进行分析，揭露梦境背后残酷的社会现实。虽然小说情节复杂人物众多，但傻子“佩雷雷”却是作品中举足轻重的人物。 二、 “傻子” “佩雷雷”的形象 “傻子”人物形象在国内外众多文学作品中比比皆是。如福克纳笔下的傻子班吉，鲁迅笔下的狂人，阿莱笔下的二少爷，莫言笔下的上官金童等等，都是作者精心刻画出来的“非正常”的重要人物。在总统先生中， “佩雷雷” 不是小说的主人翁也不是重要
6、的叙述者，但是他的文学效果却超过了文本中任何一个人物形象。在这样一位“功德无量” 、“共和国的保护神”的总统的残暴统治下，生活着大量无家可归的流浪汉，傻子“佩雷雷”是这些流浪汉中的一员。他是一个无名无姓的乞丐，人们叫他 “佩雷雷” ，意为“傀儡”或“软布人” 。他们是一群肮脏、野蛮、粗鲁和自私的人， “他们之间从不互相帮助宁愿把自己吃剩的东西扔给狗也不愿给他们的同伴。 ”这句令人心酸的话语揭露了这些人扭曲的、不正常的心理。在生命遇到威胁的情况下，这帮穷困潦倒的乞丐们不但不团结起来反而以自我为中心，互相排斥，甚至不惜一切伤害他们的同类。拉美的被殖民身份持续了几百年终于被废除，而之后的军人独裁更是
7、让这片满目疮痍的土地雪上加霜，但是我们知道这是黎明前的4黑暗。正如阿莱所说“从一种形态到另一种形态的过渡时期，社会总是显得很卑俗；从一种文明过渡到另一种文明，人心猥琐而混沌” 这出悲喜剧中， 通过一个个角色的倾力扮演“猥琐” 、 “卑俗” 、 “ 混沌”被诠释得淋漓尽致。与此同时，人性深处包藏的脆弱、迷茫、矛盾、挣扎的一面也不得不表露于人世。而这些乞丐们的人性丑陋、堕落的根源就是拉美的军人独裁。 法国人类学家勒内吉拉尔认为：人群是社会“潜在的迫害者” ，而群体在选择迫害对象时所依循的标准除了文化与宗教因素外“还有纯粹的身体标准：生病、精神错乱、遗传畸形，甚至一般残废习惯上都成为迫害的对象” 。
8、 “佩雷雷”年龄最小，孤儿身份让他处在乞丐群体的最底层，而且成了别人取笑、侮辱的对象。对于外界的伤害他只能以笑置之，因为“连他自己也觉得他的苦难很可笑。 ”这个笑意味着在他对这种生活的蔑视，对上天给他安排的这种命运的嘲笑。对他而言所有外来的肉体上的或者精神上的伤害都可以忍受，唯独“妈妈”是他心里最神圣不可侵犯的。人们都知道他这种疯癫，所以经常用“妈妈”来欺负他。只要有人对他喊一声“妈妈” ，他就只有在一片大笑声中哭泣，或者跑到其他地方藏起来不想听到这个声音。他不允许别人侮辱他的“妈妈” ，所以最后一次，当何塞巴拉莱斯出场时，仅喊了一句“妈妈”就被傻子“佩累累”杀死。读者不禁要问：一个瘦弱的小傻
9、子怎么能杀死一位上校呢？ 傻子们虽然都在身心的发展中表现除了某种障碍和不健全，处于社会的弱势地位，但在文学作品中，他们又因能超凡通灵性而具有了不平5凡的特殊能力，如超强的生命力，超长的感性和直觉思维、天然的感应和判断能力。傻子“佩雷雷”虽一直被人欺负，但并不意味着他是一个胆小鬼，是一个无力反抗的人。傻子往往缺乏理性思维，他们依靠直觉行事，但非凡的直觉和感应能力却使他们做出比聪明人更明智的选择。“佩雷雷”不像其他乞丐为了保全性命对警察俯首帖耳。他按照自己的逻辑行事，他不怕权贵，不俱势力，因此他成了整篇小说中第一个也是唯一一个站起来反抗的人物。 “佩雷雷”杀死总统的亲信何塞巴拉莱斯上校就是他的直觉
10、反应，是他对妈妈的爱。他没有父亲，唯一的亲人就是妈妈，她是他全部的爱、安慰和救世主。而妈妈弃他去了另一个世界，所以他要时时刻刻、全心全意维护伟大的母亲。根据弗洛伊德的心理分析，傻子的这种本能即所谓的“恋母情结” 。因为男孩子们从小深爱母亲，而明显的或有意识的憎恨父亲，有时候甚至想取代父亲的角色。在他们一生中这种心理一直存在于内心深处。所以他们总是试图向真正的男子汉一样保护母亲。因为上校侮辱了母亲、刺痛了他深埋心中的伤痛，所以他要报复，要杀了上校。从这个角度讲，他行为的一大部分力量是来自于母亲。 三、梦境与现实 杀死上校以后，本能告诉他立刻逃跑，正在这时他失去了理智，开始疯癫。自此他就一直处于一
11、个“半现实、半梦境”的状态中。他梦见人们抬着死人要去埋葬，而他却非常高兴：“要去埋葬他们喽，去埋葬他们吧！” 为什么会做这样的梦呢？现实世界就是他的人间地狱，他想要去寻找他的“天堂” 。可是他的“天堂”又在哪里呢？作者按照傻子的行为和心理逻辑再现傻子意识流的具体性和原初性，傻子“佩雷雷”在6痴的同时也很智，他知道在关键时刻跑到安全的地方保护自己。对他而言墓地这种阴森、恐怖的地方就是他的避难所和“天堂” ，至少死人不会对他造成任何伤害呀。 人们常说“日有所思，夜有所梦” ，弗洛伊德将其称为“梦是愿望的达成。 ”当我们的愿望在现实中无法实现时，便常常会在梦里得到满足。母亲是“佩雷雷”唯一的爱和保护
12、人，在他最困难、最无助的时候，他第一个想到的人便是母亲。他苦苦呼唤却无法见到母亲，这个一直困扰着他而又无法实现的愿望最终只能留给梦境来解决了。当他在梦中与母亲重逢时，他们听到了爸爸的歌声，于是母子二人均感到心痛。母子俩的痛楚可以理解为以下两个方面：一是为自己的不幸遭遇感到伤心；二是为对方感到痛苦，对造成他们命运悲剧丈夫父亲的深恶痛绝，是这个男人毁了他们的一生。基于母子两人的真实遭遇，有了痛苦的现实，才会有幸福的梦境。从这个角度讲，傻子“佩雷雷”的梦“是植根于记忆材料完整的锁链中” 。在梦中，他不但见到了母亲，还见到了圣母，甚至梦见自己和其他小朋友一起嬉闹。这一切并不是平白无故出现的，因为他在现
13、实生活中有太多无法满足的愿望，这些愿望堆积在潜意识里。到了晚上它们一个个跳出来，变成梦中的“现实” 。所以说梦的力量是“未满足的愿望，此外，每一个幻想都是一个愿望的满足，是对不满足的现实的纠正” 。 梦是人们逃避现实的最好的港湾。如果能在幸福的梦境中离开这个世界，那应该是傻子最好的结局。但现实和命运总在捉弄他，他的幸福仅仅存在于一瞬间，他的梦被一位樵夫打破了。对“天使脸”出场的描7写更增添了小说的幻想气氛。从远处看，他真的很像个天使：一身白装，被光环围绕，从远处缓缓走来。难道这不可以是樵夫和傻子两人的幻觉吗？在人人自危的社会中，在漆黑的夜晚，在墓地里人们产生幻觉那是正常的心理表现。樵夫也希望有
14、个天使能来帮助他一起救奄奄一息的可怜的孩子。于是他们把“天使脸”当成了真正的天使降临。作者想通过这种场景描写表现两层含义：首先，在这个阴森、黑暗的墓地里，樵夫内心的恐惧使他产生了幻觉，似乎看到了天使降临的场面；其次，也隐藏了“天使脸”性格的另一面他的本性是善良的，为以后他性格的彻底改变作了铺垫，也为等待他的悲惨下场埋下了伏笔。 “天使脸”和傻子“佩雷雷”作为现实社会两个极端的人物代表，他们的共同命运直接暴露了独裁统治是罪恶之源。 小说的开头，只用有限的笔墨来讲述傻子“佩雷雷”的故事。作者做了大量的梦境和幻想的描写。这些并不是作者纯粹的想象，如前文所说，完全可以在人物的现实生活中找到根源。按照弗
15、洛伊德的分析有三种可能是形成潜伏梦幻想的决定因素，其中之一就是白天有了愿望， 但由于外界原因不能得到满足，在这种情况下，一种尚未处理的公认愿望就留给了晚上。荣格也认为“梦是无意识的一种特殊表达方式， ” “表现了一种不自觉的无意识过程它表明病人真实的内心真情和现实” 。“佩雷雷”这个处于社会最下层的人物，生活在人间地狱，忍受着各种苦难，他没有食物、没有爱、没有保护、没有安慰，残酷的现实是他容易进入梦境的主要动力，也是他唯一的安慰，逃离现实的唯一方式。 四、结束语 8归根结底，傻子“佩雷雷”的死是必然的。虽然在小说中没有太多关于总统先生残暴统治的描写，但是“佩雷雷” 这个傻子人物形象以及他的命运
16、是折射现实的一面镜子。作家塑造傻子的形象更加说明他的独特创作技巧。在总统先生中，傻子的存在具有举足轻重的作用，但是作家并没有生动刻画他的音容笑貌与举止行为。傻子的面目就像梦一样笼罩一层薄纱，没有任何清晰的模样，但是他的经历，他的情绪，他的痛苦的感觉却是真切的，也是深刻的。傻子形象的塑造不仅体现出他是当时社会的特殊人物，更表现了人物命运中蕴涵的带普遍意义的社会人生内容，是作者折射社会生活、表达主题的需要而设置的。作家试图通过傻子这个人物形象的刻画达到唤醒民众的目的：做梦逃避现实不是解决问题的根本途径，要想推翻专制独裁统治，要想获得自由和解放只有全国人民联合起来和反动派们进行坚决的斗争，这也是整个拉丁美洲的唯一出路。小说中阿斯图里亚斯将现实、幻想和梦境紧密结合，形成了自己独特的创作风格，并影响到了以后的作家，因此总统先生被认为是阿斯图里亚斯的代表作品，他本人也被认为拉美魔幻现实主义的先驱之一。 【参考文献】 1 陈光孚.拉丁美洲当代文学评论.漓江出版社，1988. 2 弗洛伊德著丹宁译.梦的解析.国际文化出版社，1998. 3 （美）L.弗雷罗思著.陈恢钦译.从弗洛伊德到荣格.中国国际广播出版社，1989. 4 陈众议.拉美当代小说流派.社会科学文献出版社，1995.
