1、1春秋时期楚国世族作家群体考略摘 要：春秋时期，楚国存在一个比较大的世族作家群体。其中，楚伍氏为熊氏分枝，春秋时期世系为：伍参伍举伍奢、椒鸣，伍奢伍尚、伍员；楚观氏为夏禹之孙、帝启庶子五观后裔，出于观丁父，春秋时期世系为：观丁父观起观从观瞻观射父；桀氏为夏禹之子帝启后裔，春秋时期世系未详；陆氏为熊氏之别，春秋时期世系未详。伍氏、陆氏二族为楚公族，观氏、桀氏二族皆为楚公室异姓贵族。其中，有传世文学作品者为伍参、伍举、伍尚、伍员、观射父、观瞻、桀溺、陆通，伍参、伍举、伍尚、伍员、陆通五子皆属楚公族作家群体，观射父、观瞻、桀溺三子可称之为楚公室异姓贵族作家群体。 关键词：春秋时期；楚国；世族作家群体
2、；文学创作 中图分类号：I207.22 文献标识码：A 文章编号：10030751（2013）01015605 春秋时期，随着文化教育的渐次下移，下层贵族、都邑平民的文化水平逐步提高，作家群体逐渐由上层贵族扩大到士阶层。但是，出身于王室世族的作家依然为文学创作的主体。本文主要考证春秋时期楚国的伍氏、观氏、桀氏、陆氏族属、世系以及有传世文学作品的伍参、伍举、伍尚、伍员、观射父、观瞻、桀溺、陆通等 8 位作家事略，以反映春秋时期楚国世族作家群体与文学创作繁荣之基本状况，从一个侧面展现长三角区域文化价值累积与裂变的历史进程。 2一、伍氏族属、世系暨伍参、 伍举、伍尚、伍员事略考 关于楚国伍氏之族属，
3、宋章定名贤氏族言行类稿卷三十六、谢维新古今合璧事类备要续集卷十六并引唐林宝元和姓纂：“伍，楚大夫伍恭（参）生举，举生奢，奢生尚、员。员字子胥，奔吴，其子又为王孙氏，适齐。 ”宋邓名世古今姓氏书辩证十姥：“伍，伍氏出自春秋时楚庄王嬖人伍参，以贤智升为大夫；生举，食邑于椒，谓之椒举，其子曰椒鸣、伍奢。椒鸣得父邑，而奢以连尹为太子建太傅，费无极谮之，王逐太子而杀伍奢及其子棠君尚。尚弟员，字子胥，奔吴事阖庐为卿，破楚入郢，以报父雠。吴夫差时，忠谏不见听，属子于齐为王孙氏。 ”郑樵通志氏族略四：“伍氏，芈姓。楚大夫伍参之后也。伍子胥奔吴，其子又为王孙氏，适齐。又有五氏，本伍氏，避仇改为五 。 ”王应麟姓
4、氏急就篇卷上：“伍氏，亦作五 ，楚伍参之后有举、奢、尚、员。 ” 案：伍参， 汉书古今人表作“五参” ；伍举，宋洪适隶释卷三著录汉桓帝延僖三年（160）五月立孙叔敖碑作“五举” ；伍员，吕氏春秋异宝篇 、 抱朴子嘉遁篇作“五员” ；伍子胥， 战国策燕策五 、 汉书古今人表 、 艺文志作“五子胥” 。故清洪亮吉春秋左传诂卷十五曰：“孙叔敖碑作五举 。案：唐石经初刻亦作五 ，后加人旁，非也。 ”足见“伍氏” ，本作“五氏” 。则楚伍氏（五氏）为熊氏之别，未详其祢。 关于春秋时期楚伍氏之世系，襄二十六年左传杜注：“椒3鸣， 伍举子。 ”昭十九年左传杜注：“伍奢，伍举之子，伍员之父。 ”程公说春秋分记
5、世谱七：“伍氏，参生举，举生二子：曰奢，曰椒鸣；奢生二子：曰尚，曰员。 ”则春秋时期楚伍氏（五氏）世系为：伍参伍举伍奢、椒鸣，伍奢伍尚、伍员。 关于伍举其人， 左传襄公二十六年：“楚伍参与蔡太师子朝友，其子伍举与声子相善也。伍举娶于王子牟。 ”杜注：“伍举，子胥祖父椒举也。 ”国语楚语上韦注：“椒举，楚大夫，伍参之子、伍奢之父伍举也。 ” 案：关于楚椒氏之族属，先哲主要有三说：一为“越椒之后”说，唐林宝元和姓纂四宵：“椒，楚大夫越椒之后。 ”二为“伍参祖父之后”说，宋邓名世古今姓氏书辩证四宵：“椒， 元和姓纂曰：楚大夫越椒之后子鸣。 误也。谨案：春秋越椒者，若敖之后。而伍参之子伍举谓之椒举，举
6、之子曰椒鸣。是伍参之祖父有字椒者，而举以王父字为氏；不然，则椒邑以邑为氏。特史失其传，非越椒之后有椒鸣也。今宜曰出自伍氏，伍参之子举以王父字为椒氏。 ”三为“伍参之后”说，郑樵通志氏族略三：“椒氏，楚伍参之后也。或为伍氏，或为椒氏。 ”今考：越椒，即文九年、宣四年春秋之“椒” ，亦即文九年、宣四年左传之“子越椒” ，亦即文十六年、宣四年左传之“子越” ，亦即宣二年左传之“斗椒” ，亦即宣四年左传之“伯棼” ，为斗伯比之孙、子良之子，仕穆、庄二王凡 14 年（前 618前605） ，庄王九年（前 605）灭若敖氏，斗椒之子苗贲皇出奔晋，复斗般之子斗克黄祀斗氏。而伍参见于宣十二年左传 ，即庄王十七
7、年（前 597） ，4上距庄王灭若敖氏之族已 8 年。则伍参之子椒举（伍举） 、椒举之子椒鸣，自然非若敖氏之族，即楚椒氏并非出于斗伯比之孙、子良之子斗椒（子越椒、子越、伯棼） 。又，按照周代“三代别族”之制，楚椒氏当出于伍参之父。可见，林氏“越椒之后”说失考，邓氏“伍参祖父之后”说与郑氏“伍参之后”说不确。又， 史记楚世家 、 新序杂事二并谓庄王三年（前 611）任伍举以政，至灵王三年（前 538）依然为政。按照礼记曲礼上所谓“四十曰强，而仕”之制，则其当为 114 岁以上之寿星。则伍举，即襄二十六年、昭四年左传 、 国语楚语上之“椒举” ，亦即孙叔敖碑之“五举” ，姓芈，本氏熊，别氏伍（五）
8、 ，又别氏椒，伍参之子，伍奢（连尹奢）之父，楚大夫，康王十三年（前547）出奔郑，次年（前 546）返楚，历仕庄、共、康、郏敖、灵五王凡74 年（前 611前 538） ，生卒年未详（前 611 年前 538 年在世） 。其主张“慎礼以得诸侯” ，提出“无害为美”之说，直言敢谏，熟知典籍，尤谙习诗 ，善于辞令，富有文才，为春秋后期楚国著名政治家与贵族文士。传世有慎礼以得诸侯 、 规礼 、 示诸侯以礼 （俱见左传昭公四年 ）以及无害为美论 （见国语楚语上 ）诸文。 关于伍尚其人，昭公二十年左传杜注：“棠君（尚） ，奢之长子尚也，为棠邑大夫。 ”则伍尚（前？前 523） ，即昭二十年左传之“棠君尚
9、” ，芈姓，本氏熊，别氏伍（五） ，名尚，伍举（椒举）之孙，伍奢（连尹奢）长子，伍员（申胥、伍子胥）之兄，楚棠邑（地在今河南省遂平县西北百里）大夫，本年（前 522）为平王所杀。其提出“奔死免父，孝也；度功而行，仁也；择任而往，知也；知死不辟，勇也”之5说，倡导“孝” 、 “仁” 、 “知” 、 “勇” ，恪守礼仪，素有令名，善于辞令，富有文才，为春秋后期楚国著名贵族文士，传世有孝仁知勇论 （见左传昭公二十年 ）一文。 关于伍员其人， 左传哀公十一年云：“（子胥）使于齐，属其子于鲍氏，为王孙氏。 ”史记伍子胥列传：“伍子胥者，楚人也，名员。员父曰伍奢，员兄曰伍尚。其先曰伍举，以直谏事楚庄王，有
10、显，故其后世有名于楚。 ”吴越春秋王僚使公子光传 、 越绝书荆平王内传说大同。 国语吴语韦注：“申胥，楚大夫伍奢之子子胥也，名员。鲁昭公二十年，奢诛于楚，员奔吴，吴与之申地，故曰申胥。 ”昭二十年左传杜注：“（伍）员，尚弟子胥。 ” 案：昭二十年左传言伍员迳至吴，与费无极及伍尚之言合；而吕氏春秋异宝篇 、 首时篇 、 史记伍子胥列传 、 吴越春秋王僚使公子光传 、 越绝书荆平王内传多言伍员经历宋、郑、许诸国，最后适吴，与昭二十年左传异。又， 吴越春秋勾践入臣外传有夫差称伍子胥“相国”之语， 左传 、 国语 、 史记均无此说。 “相国”一词，始见于史记赵世家赵武灵王二十七年（前299）任肥义之职
11、，远在春秋之后。故吴越春秋之说不足信。则伍员（前？前 484） ，即国语吴语 、 越语下 、 越绝书越绝请籴内传 、 越绝内经九术之“申胥” ，亦即战国策秦策三 、 燕策二 、史记秦本纪 、 吴世家 、 楚世家 、 乐毅列传 、 蒙恬列传 、专诸列传 、 李斯列传 、 韩信列传 、 范雎列传之“伍子胥” ，亦即吕氏春秋异宝篇 、 抱朴子嘉遁篇之“五员” ，亦即战国6策燕策五 、 汉书古今人表 、 艺文志之“五子胥” ，姓芈，本氏熊，别氏伍（五） ，又别氏申，其子又别为王孙氏，名员（贠） ，字子胥，伍举（椒举）之孙，伍奢（连尹奢）次子，伍尚（棠君尚）之弟，楚平王七年（前 522）出奔吴。吴王阖庐
12、元年（前 514）仕吴为行人，夫差十二年（前 484）为夫差所杀。伍员提出“用能援持盈以没，而骤救倾以时”之说，倡导“树德莫如滋，去疾莫如尽” ，精通兵法，熟悉典籍，尤谙习书 ，善于辞令，富有文才，为春秋后期吴国著名政治家、军事家与贵族文士，刘向七录著录越绝十六卷， 汉书艺文志杂家类著录五子胥八篇，兵技巧家类著录五子胥十篇（图一卷） ，传世有江上丈人祝 （见吕氏春秋异宝篇 ） 、 水战法 （见太平御览卷三百十五引越绝书伍子胥水战兵法内经 ） 、 肄楚之策 （见左传昭三十年 ） 、 谏王将许越求和 （见左传哀公元年 ） 、 谏王释齐而伐越书 （见左传哀公十一年 ）及天禄亟至必亡 （见国语吴语 ）
13、诸文。 二、观氏族属、世系暨观射父、观瞻事略考 关于楚观氏之族属， 左传昭公元年：“夏有观、扈。 ”汉书地理志上颜注引汉应劭风俗通义：“（畔观县）夏有观、扈，世祖更名卫国，以封周后。 ”后汉书郡国志三：“卫公国。本观故国，姚姓，光武更名。 ”急就篇卷一颜注：“观，夏之同姓诸侯也。国灭之后，因而氏焉。晋有观武，楚有观起、观从，皆其胤也。 ”宋陈彭年等广韵二十九换 “观”字注：“亦姓， 左传，楚有观起。 ”邓名世古今姓氏书辨证二十六桓：“观，出自姒姓，7夏王启庶子五人，食邑于观，谓之五观。其地洛汭是也。五观之后为诸侯，有罪，夏王灭之，子孙以国为氏。观丁父仕鄀，楚武王伐鄀，俘丁父以归，使为军帅。故楚
14、大夫独有观氏，而世掌太卜，谓之卜尹。观起、观从、观詹（瞻） ，皆其后也。 ”郑樵通志氏族略二：“观氏，姒姓，侯爵。 左传云夏有观、扈 ，皆同姓之国。至商失国，子孙以国为氏。今澶州有观城，是其地也。楚有观氏。 ”罗泌路史后纪十四：“（夏启）子太康立，厥弟五人分封于卫，是为五观。其支于莘者，为莘氏、辛氏、甡氏、观氏、卜氏。 ” 案：“观”义有三：一为夏启之子，即国语楚语上 “启有五观”之“观” ，韦注：“五观，启子，太康昆弟也。 ”北魏郦道元水经巨洋水注：“国语曰：启有五观 ，谓之奸子。 五观盖其名也。所处之邑，其名曰观。 ”淇水注说大同。二为夏之敌国名，即昭元年左传 、 汉书地理志上颜注引汉应劭
15、风俗通义之“观” 。据汉书地理志上 、昭元年左传杜注 ，故观国在山东省观城废县治西，即今范县之故观城。三为夏之同姓国名，即后汉书郡国志三 、 急就章卷一颜注之“观” ，当为夏敌国之观被夏灭后封其同姓之国。故清秦嘉谟辑补世本卷七中以急就章卷一颜注为误，实非。 关于春秋时期楚观氏之世系， 左传昭公十三年：“观起之死也，其子从在蔡，事朝吴。 ”哀十七年左传：“观丁父，鄀俘也，武王以为军率，是以克州、蓼，服随、唐，大启群蛮。 ”宋程公说春秋分记世谱七：“观氏，丁父与起，不详其世；起生从，从生瞻。 ”清李8楷尚史氏族志二：“观氏，观丁父为武王军率，其后曰观射父，射父后曰观起，起生从，从为卜尹。 ” 案：
16、观起，见左传襄公二十二年 ，康王九年（前 551）被车裂。观从，观起之子，见昭十三年左传 ，灵王十二年（前 529）去楚。观丁父以鄀俘为楚武王（前 740前 690 在位）军率，则观起当为观丁父之后。又，观瞻，观起之孙，观从之子，见左传哀公十八年 ，惠王十二年（前 477）时为楚开卜大夫。而观射父仕楚昭王（前 507前 494 年在世） 。可见，观射父当与观起之子观从大体同时。则春秋时期楚观氏世系为：观丁父观起观从观瞻观射父。 关于观射父其人， 国语楚语下：“楚之所宝者，曰观射父，能作训辞，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。 ”韦注：“观射父，楚大夫。 ”宋章定名贤氏族言行类稿卷五十二：“射，楚
17、大夫观射父之后。见左传 。 ”清张澍养素堂文集补风俗通姓氏篇序：“昔春秋之时，周之史伯，鲁之众仲，郑之子羽、晋之胥臣，楚之观射父，皆善言族姓，炎、黄以来，如指诸掌。 ” 案：观射父见于国语 ，未见于左传 。章氏说失考。故射氏为观氏之别，出于观射父。则观射父，姓姒，氏观，其后别氏射，名射父，本观人，国灭徙居楚，仕为行人，生卒年未详（前 507前 494 年在世） 。其提出“神以精明临民”之说，倡导“绝地天通”之论，强调官制之别乃祭礼之序的社会本质，精通天文历法，恪守周礼，素有令名，熟识典籍，尤谙习书 ，善于辞令，富有文才，为春秋后期楚国著名思想家与贵族文士，传世有绝地天通 、 祭礼之序 、 祭礼
18、之物 、 祭祀之别 、9祭礼之纯、精、事 、 祭礼三事 、 官制之别 （俱见国语楚语下）诸文。 关于观瞻其人， 史记楚世家：“初，灵王会兵于申，僇越大夫常寿过，杀蔡大夫观起。起子从亡在吴，乃劝吴王伐楚，为间越大夫常寿过而作乱，为吴间。 ”左传哀公十八年杜注：“观瞻，楚开卜大夫，观从之后。 ”则观瞻，姓姒，氏观，名瞻，观起（厘子）之孙，观从（子玉）之子，本观人，徙居楚，后徙居蔡，复归楚，仕为开卜大夫，生卒年未详（前 478 年在世） 。其熟知天文、历法、星象、术数、卜筮之学，善于辞令，富有文才，为春秋晚期楚国著名贵族文士，传世有卜如志 （见左传哀公十八年 ）一文。 三、桀氏族属、世系暨桀溺事略考
19、 关于楚桀氏之族属与春秋时期之世系，伪古文尚书商书仲虺之诰：“成汤放桀于南巢，惟有慙德。 ”宋郑樵通志氏族略五：“桀氏，古隐者桀溺，汉襄城侯桀龙。 ”王应麟姓氏急就篇卷上说大同。 案：潜夫论志氏姓 、 元和姓纂 、 广韵 、 古今姓氏书辩证“桀氏”皆阙。则楚桀氏为鲧（熙）之孙、夏禹（文命）之子帝启后裔，春秋时期世系未详。 关于桀溺其人， 论语微子篇何晏集解引汉郑玄论语注：“长沮、桀溺，隐者也。 ”论语宪问篇梁皇侃义疏引论语注：“伯夷、叔齐、虞仲，避世者；荷蓧、长沮、桀溺，避地者；柳下惠、少连，避色者；荷蒉、楚狂接舆，避言者也。 ”元胡炳文论语通卷九引宋吴棫论语续解：“接舆书楚，故沮、溺、丈人不
20、复书，盖皆楚10人。 ” 案：论语集解义疏引论语注皆作“避” ，阮校论语注疏引论语注皆作“辟” 。又，北魏郦道元水经潕水注 、 史记孔子世家张守节正义并引晋李彤圣贤冢墓记：“南阳叶邑方城西有黄城山，是长沮、桀溺耦耕之所，有东流水，则子路问津处。 ”史记孔子世家张守节正义引李泰括地志：“黄城山俗名菜山，在许州叶县西南二十五里。 ”则子路问津处在叶邑（今河南省叶县）西南二十五里之黄城山。时沈诸梁为叶公（县尹） ，其必为楚地。故桀溺为楚叶邑人。则桀溺，姓姒，氏桀，名溺，本巢人，国灭徙居楚叶邑，生卒年未详（前 489 年在世） 。其倡导做“辟世之士” ，善辞令，有文才，为春秋后期楚国著名耕隐之士，传世
21、有“辟人与辟世之别” （见论语微子篇 ） 。 四、陆氏族属、世系暨陆通事略考 关于楚陆氏之族属与春秋时期之世系，宋王应麟姓氏急就篇卷上：“陆氏，芈姓，陆终之后。楚接舆陆通。又齐宣王封少子达于东原陆乡，因以为氏。 陈留风俗述云：陆浑国之后。 ” 案：王氏姓氏急就篇所引陈留风俗述 ，文渊阁四库本作陈留风俗传 。据王氏姓氏急就篇 ，陆氏所出有三：一为芈姓，出自祝融（陆终） ；一为妫姓，出自陈公子完后裔齐宣王（前 319前 301 年在位）少子达。一为妘姓，出自祝融八姓（陆终六子）后裔陆浑之戎。而唐林宝元和姓纂一屋 、宋邓名世古今姓氏书辩证一屋 、谢维新古今合璧事类备要续集卷二十二、谢枋得翰苑新书后集下卷
