1、三国演义隆中景观对现代景观设计的启示摘要： 三国演义是一部家喻户晓的长篇历史小说，内容丰富，具有极高的文学价值、史学价值和艺术价值，是值得各学科进行长久深入研究的宝库。本文选取三国时著名人物诸葛亮高卧隆中之地的景观作为研究对象，依据三国演义对隆中景物的相关描述，从而经过周密的分析，启发现代景观设计应该遵循的几个基本设计意识即节约意识、和谐意识、人本意识、自然意识、文化意识，达到博古通今、借古鉴今的效果。 关键词：隆中；景观；景观设计 中图分类号：P901 文献标识码：A 文章编号： 三国演义是我国古代四大名著之一，不仅在我国也在世界上具有极高的知名度，以往的研究基本上是从史学角度考证真伪、从文
2、学角度研究其写作特色、从人才学角度考察其用人之术道、从管理学角度研究其管理艺术、从营销学角度探求其推销技巧、从兵法角度深究其军事策略，从谋略学角度解读其中人物的谋略之道，获得了不少真知灼见，大大发扬了这部小说的价值。笔者在研读三国演义时，从专业角度考察该书中诸葛孔明在出道前隐居之地的景观特色，经过梳理研究，对现当代景观设计起到某些借鉴作用。虽然三国演义是一部文学作品，经过其描写的景物必然和真实性有一定的差距，但仍不失研究价值，因为文学是对现实的合理想象，是一种想象的艺术，与现代景观设计所应具有的基本素质即想象力是不谋而合的。 一、三国演义关于隆中景观描写的基本情况 三国演义作者所持立场基本上是
3、拥刘反曹，对诸刘备集团人物相当尊重，几乎神化了诸葛亮，所以对诸葛亮隐居之地隆中必然有一段精彩的景物描写。小说第三十七回“司马徽再荐名士，刘玄德三顾茅庐”关于景物的描写十分精彩，小说写到襄阳隆中的景物特色相关文本如下：隆中距离襄阳城西二十里，一带高冈枕流水。高冈屈曲压云根，流水潺潺飞石髓。势若困龙石上蟠，形如丹凤松阴里。柴门半掩闭茅庐。修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨。床头堆积皆黄卷，座上往来无白丁。扣户苍猿时献果，守门老鹤夜听经，囊里名琴藏古锦，壁里宝剑挂七星。庐中先生独优雅。刘备在观看到隆中景物时当场感叹不已， “山不高而优雅，水不深而澄清，地不广而平坦，林不大而茂盛，猿鹤相亲，松簧交翠1。
4、” 从作者的描写来看，隆中景物美不胜收，山水相间，松竹交错，诸葛亮的隐居之所就藏在这深山翠竹之中，高雅无比，成为千古美景，名副其实。这对现代景观设计无疑具有很强的启示意义。 二、古隆中景观对现代景观设计的启示意义 隆中景物是天然之景和人工运作的合成结果，有丰富的内涵，其价值值得现代景观设计者借鉴，虽然景观设计是一门相对现代化的学科，体现更多的是现代性，但是，任何学科都不是凭空产生的，产生于一定的现实土壤，是历史文化发展的结果。隆中景物至少对景观设计有以下几种启示意义： （一）体现了景观设计的核心：生存的艺术 根据三国演义的描述，隆中景物清幽迷人，美不胜收，是理想的生活之所，山优雅，水清澈，地平
5、坦、山林茂盛、鸟语花香，令人陶醉，这体现了现代景观学上的核心设计理念：生存的艺术2。生存首先体现了设计的最低限度要求，其次景观设计要有艺术性，体现出一种境界。隆中景观体现了一种高雅淡薄宁静致远的生活艺术，这种生存艺术也是通过周围景色映衬出来的，所以隆中景物布局真正体现了现代景观设计的核心理念，更难能可贵的是隆中景物不是人为“设计”出来的，更多的是天作之奇。 （二）体现了景观设计的基本意识： 在研究隆中景物体现现代景观设计的基本意识前，有必要简要说一下人类关于景观认识的历史，以便在历史长河中追源寻踪。在西方，景观一词最早可追溯到成书于公元前的旧约圣经 ，西伯来文为“noff“，从词源上与“yaf
6、e“即美(beautiful)有关。它是用来描写所罗门皇城耶路撒冷壮丽景色的。因此这一最早的景观含意实际上是城市景象。景观的最初意义是对大自然的逃避和对城市的向往。后来，景观作为城市的附属，新贵族们想用理想 城市的模式来组织和统领理想的乡村风景，实现一种社会的、经济的和政治的新秩序。在现代社会，文明社会关于景观（风景）的态度经过了一个翻天覆地的变化。这一转变的轨迹从逃避可怖的大自然而向往壮丽的城市，到设计与炫耀理想的城市，并把乡村作为城市的延伸和未来发展的憧憬，进而发展到畏惧城市、背离城市，而把田园与郊野作为避难之所，从而在景观中隐隐地透出对自然田园的珍惜与怜爱3。景观由传统中来又回归传统，这
7、是理论和实践的需要。 1、节约意识 节约意识也是经济意识，这是现代景观设计的一个重要方面，现代社会由于资源的有限性，提倡节约经济文明是必须的。节约型景观是“最少的用地、最少的用水、最少的财政拨款，选择对周围生态环境最少干扰的绿化模式。 ”也即最大限度地整合各种资源，提高资源与能源利用率；以最合理的投入获得最适宜的综合效益4。这种意识鲜明地体现在隆重景物中，隆中景物“山不高，水不深，地不广，林不大” ，这体现了节约资源的特色，在中国古代，隐士的一大特色就是淡薄名利，过简单的生活，绝不铺张浪费，隆中作为诸葛亮的隐居之所，其景观必然体现节约特色。节约意识对当代社会有深刻的启示意义，在人类面临资源瓶颈
8、约束的今天，节约意识没有过时，反而比以往显得更加必要，因此，当代景观设计要贯彻这一意识，做经济型景观设计，为人类创造简单明快的现代生活。 2、和谐意识 和谐是中国古代传统文化的特色基因，深深影响了中国人的心理，渗透在中国社会的方方面面，景观设计的目的是通过知识和技术手段，通过重新整合来创造和谐的生活环境，在景观设计中理应包含和谐的意识，是人和自然和谐相处。和谐意识也体现了隆中的景观特色，山、水、林、竹、茅庐、鸟、花、人浑然一体，和谐相处， “猿鹤相亲，松簧交翠”，给人一种远离世事纷争的清幽感，这正是古人看重和谐的魅力展现，古人要求万物与人生，天地与我人为一， 天、地、人构成宇中三才，三者相处之
9、道就是和谐包容。 3、人本意识 现代景观设计的目的就是为人类生存创造一个更加美好的生活环境，必然要渗透人本观念。人本意识体现了隆中景观特色。 “扣户苍猿时献果，守门老鹤夜听经，囊里名琴藏古锦”隆中景观在当时条件下是何等的适合隐士居住，诸葛亮实际上在出山之时就谈到了功成名就后再次归隐隆中的意愿，这都体现了隆中景观以其高度人本化的特色吸引了人们的眼光， 三国演义展现出的隆中人是一排祥和幸福的画面，唱着梁甫吟，种田，耕读，幸福不已。实际上人本意识在中国古代源远流长。孟子有“民贵君轻”的民本思想，把民摆在国之根本的地位，贯彻人本意识，要求景观设计以满足人们物质和文化需求为出发点，尤其要满足特殊群体如残
10、疾人、老人等的需求。 4、自然意识 自然意识就是尊重规律，按规律办事，能够透过现象发掘本质。隆中景观高度体现了自然意识：山雅水清、地平林茂，这是真正的纯天然风景。自然意识就是尊重自然、敬畏自然，这也是西方文化中能得到体现。美国景观设计之父奥姆斯特德认为应该创造性地利用风景，使城市环境变得自然而适宜居住。 三、结语 越是民族的就越是世界的，越是古老的经典越具有当代意义。意大利史学家克罗齐曾言“一切历史都是当代史” ，在历史中寻找问题的答案可能更具有参考意义。隆中和谐自然美不胜收的景观可以说是古代景观的精品，是天然力作，对现代景观设计的启示意义巨大。只有将现代科学设计理论与技术和传统文化基因相结合，景观设计才能根深叶茂，具有长久的生命力。 参考文献 1罗贯中. 三国演义M. 长沙：湖南教育出版社，2011. 2朱建宁促进人与自然和谐发展的节约型园林J中国园林， 2009(2)：78-82 3BaLmori AssociatesInc.特自端引入城市Wlid West Side设计J.景观设计，2009，(34)：92-93. 4刘玉峰.景观规划的综合生态分析方法与实践探索D.兰州大学，2000
