1、地域主义的再创作摘要：通过对优秀作品的分析与认知，并结合笔者关于铜川文化艺术中心的设计体会，提出在当下的建筑创作中，应重视地域主义的原创设计，做到技术与艺术的恰当结合，使作品具有理性与浪漫融合的生命力。 关键词：地域主义；技术与艺术；理性与浪漫 中图分类号：TU2 文献标识码：A 文章编号： 1 地域主义创作的案例 1.1 当今世界的建筑精品，不乏优秀的结合地域主义创作的典型案例。意大利建筑师伦佐皮亚诺设计的芝贝欧文化中心，充分结合当地的气候特征与风情地貌，运用技术与艺术的手法，达到了浪漫与理性的完美结合，原创地设计出令人惊叹的建筑形象。项目位于新喀里多尼亚岛，温暖潮湿，属热带草原气候，一年温
2、度变化相对较小，年均气温 30。12月到次年 3 月为雨季，夏天比较潮湿，相对湿度超过 80%。当地有稳定的信风作用，常年都有适量的微风。但在某些季节也有剧烈的龙卷风，其中以 11 月到次年 3 月最为频繁。所以，建筑师抓住气候变化的特点，创作出一种形式体系，改变着内部微环境：另一方面设计师又体味着当地的民居，沉浸在那海洋文化的屋顶，以及形式各异的蓬草之中；当然现场的生土材料，也成了意大利人的偏好，成为设计中的填料。结合地域主义的种种思索，加上大师高技派纯熟的手法，一个世纪经典之作诞生了，那柔金的棚形建筑，宛如灵动的精灵，点缀在绿色繁茂的新喀里多尼亚岛，是那样的和谐与美好。在赞叹之余，笔者总结
3、出作品的精髓灵魂：尊重地域，回应城市环境，体现技术的自然属性，文化属性，艺术属性。 1.2 中国建筑大师崔恺在凉山民族文化中心暨火把广场的设计过程中，深入了解当地的风土人情，地形地貌，通过提炼、分析，总结出青藏高原的彝族文化之根，尤其是对火把节的诠释，成为设计的灵魂，同时大师又撰文写道“为凉山设计，搜索地域文化，保护生态环境，激发城市活动，并不是纸上的概念，而是现实的课题，我希望从传统与现代，自然与文化，建筑与生活的关系中找到答案” 。于是一个半弧状月牙形的艺术中心从旷野中隆起，向凉山致敬，定义为“中央火把广场”的空间，从而成为了点睛之笔，彝族文化也得到了传承与升华。圆形的火把广场，凉山的火焰
4、，石砌的火炬与地面上旋转的火云，彝族小伙的彪悍矫健在此喻为虎踞鹰飞的列柱，绿地、竹林、花丛大树，文化公园成为城市的生态公园，在这里，又仿佛看到“彝族服饰”的美丽，闪光的银头饰及造型古朴的漆器，还有隐约可见的传统彝族民居的木料穿斗多柱落地的排架结构。所有这一切的记忆与呼唤，都成就了这部经典的设计作品。 2 地理地貌 铜川市位于陕西省中部，黄土高原南缘，处于关中平原向陕北黄土高原的过渡地带，是关中经济带的重要组成部分。介于东经 10834-10929、北纬 3450-35“34之间，是陕西省省辖市，交通便利，是通往人文初祖黄帝陵及革命圣地延安的必经之地。 3 气候特征 铜川属大陆性季风气候。冬季气
5、候干燥寒冷，雨雪稀少。夏季温度、湿度适宜，雨水充沛。春秋为过渡季节，气候多变。 4 人文历史 铜川，原名“同官” ，因与“潼关”同音，治所又设在铜水之川，故更名铜川。铜川夏、商隶属古雍州。秦属内史地。西汉景帝二年开始设置县，隶属左冯翊。三国魏时隶属北地郡。北魏太平真君七年设置铜官县，隶属北地郡。北周建德四年，铜官县改名同官县，隶属宜州。隋、唐曾隶属雍州、京兆郡。从五代后唐同光三年起，历经宋、金、元、明、清，均隶属耀州。 图 1 4.1 一种古朴绚丽的文化。铜川自古以来拥有自己诸多的民俗文化，其中有：八阵鼓、 剪纸、排灯舞、地方特产耀州瓷、多种民俗活动。 4.2 铜川民居。在陕西铜川小邱镇南移村
6、有许多特别的民居地窖。这是一种不常见的地窖住宅。即在地面挖一四方深坑做为院子，四面掏出窑洞；院子有大有小；汲水、排水齐全，生活起居、家畜家禽全在地窖之中。据说大的地窖还可以做为扭秧歌、放电影的活动场所。在南移村比较大的地窖院子里停放着农用机动车，大小窑洞有 13 孔之多。 图 2 图 3 图 4 图 5 地窖做为民居虽然造价低廉、冬暖夏凉，但却也有诸多不便。生活条件逐步提高的村民，还是更愿意住平地上土木建筑的房子，这样的地窖最终可能只会做为历史民居被记载下来。 5 城市环境 铜川市有现代化的工业, 建筑, 交通, 运输, 通讯联系, 文化娱乐设施及其他服务行业, 为居民的物质和文明生活创造了优
7、越条件。 （图20） 6 基地要素 6.1 交通便利，人流车流易于组织提炼与分析： 图 6 图 7 图 8 图 9 图 10 A 城市的关键点:基地需有轴线与城市公园呼应，相互交融，形成具有力的广场； b 功能的诉求:将剧院、电影院、美术馆成为一体；另一部分为艺术综合楼、音乐厅成一体； C 当地的气候:常年东南风；D 建设需求:一次规划，分期建设。 6.2 收集资料的同时，大家也一起陷入深刻的思索当中，究竟未来的文化艺术中心是以何种形式来呈现给世人。当然有设计的客体需求，一方面是城市的轴线需要此处打开界面，让南向的华源西道与北侧的城市公园有直接对话，从而完成景色的置换与交融，另一方 面功能诉求
8、与分期建设需要将建筑分成两个体块设置；另外当地的气候和常年风向，也需要建筑东西两块分开设置，产生温和气流，抵御冬季寒风，从而产生良好的小气候。但理性的思维感觉缺乏浪漫的引导，无法产生有生命力的建筑，但最终两个美丽的地域故事引起了大家的关注。其中一个传说的故事成为了设计的契源。在秦末汉初，此地大旱，天灾，饥饿徒号，突然两只七彩大鸟（祤）图从天而降，带来了露泽，普惠了苍生。于是在方案设计中，两只“祤”的图案跃然纸上；另外一个概念便是铜川的母亲河铜江之川，川字顿上心头。于是在客体与本体，理性与浪漫，技术与艺术的交融下，文化艺术中心的总图产生了。 6.3 在设计团队对总图确定的基础上，大家又把握了当地
9、居民酝酿的精神世界，在传统产业转性的关键时期，人们急盼的是奋发向上，昂首挺胸的斗志与信心，就这样，两只表达图腾的动感建筑形象油然而生。 图 11 7 设计成果 7.1 总体规划。总体规划在把握图底关系的基础上，形成了“一心” 、“两轴” 、 “三带”多区的规划空间骨骼。 图 12 图 13 图 14 图 15 图 16 图 17 其中“一心” 即红色广场的主题演绎，这个虚心空间既是辉映两轴的核心，又是使城市轴线映照铜川的川字的关键。在这里，你能够从广场的铺地看到当地的碎石印记与黄土地相拼合；还能看到列柱上记载着铜川的古与今，苦与乐，使之充满记忆的烙印，能够尽情品味地域的情结，呼唤起当地人的精神
10、诉求。同时，在 4.6 米的环形通廊上，还可远眺城市公园的盛景。并且有统率群体的制高点方尖碑，在纪念革命先辈的氛围下，具有了极强地纪念性。 “两轴” ，在“一心”的带动下，两个形如七彩神鸟的“祤”的图案控制了两条轴线。在东西两侧各布置有剧场、电影院、美术馆，另一侧为艺术综合楼、音乐厅及少年宫。轻盈灵动的建筑形象诠释着铜川当地人民内心世界的呼唤；架起的类似眼睛的重复韵律的框架形象表达出铜川之窗的构思立意；毕加索主体主义的手法升华了建筑的内涵需求。在这两轴里，产生了许多富有激情的灰空间，不同标高的露台，屋顶呈现立体层次的画面，成为满足文化需求中作为交流的圣地。从而渲染出一种黄土渊源的风韵，当然这也
11、加强了夏季通风的需要，以及各种建 筑功能的需求。 “三带” ，是为了加强图底关系中“川”的造型，进一步强化地域的识别性，分别把“一心”与“两轴”进行艺术化的处理，三带中的元素与“川”呼应地更加和谐。 从而构成的多区则为了满足建筑交通与功能的需求。 7.2 建筑造型的肌理建立。集合当地材料：土砂石与黄土砖作为表皮饰面元素，而瓦当烧窑文化则以另外一种形式进行表达。 7.3 功能分区。剧场设计在用地范围靠近城市主干道和滨水景观的西南部其中之一“祤”的头部，由于剧场的特殊性，用它来拉开文化艺术中心的篇章，既能满足提升文化艺术中心的整体形象的目的，又能满足剧场特殊功能的防火和疏散要求。 在用地范围的西北
12、部结合城市滨水景观区设置美术馆，不仅能为美术馆自身功能提供各种空间环境，还能利用滨水景观带进行一些美术展览活动，同时还能增加游乐公园的文化气氛。用地范围的东北部设置音乐厅，在形式上能满足整体规划的构图需求，立面上能满足视觉冲击，提升游乐公园的整体形象，功能上能解决整体人流和剧场人流的冲突。艺术综合楼功能对办公和对外业务等要求较高，所以我们把它设计在了用地范围的东南部，既能满足他自身的功能要求，还能解决它的对外交通等。在场地的西部，美术馆和剧场中间， “祤”的身体部位，布置电影院，使电影院建筑的功能和整体艺术形式达到了高度统一与完美结合。其次在场地的东部，音乐厅和艺术综合楼之间布置了形式相对灵活的青少年文化中心，给文化中心的形式提供了多样的可能性。 8 结论 通过近一个月的设计周期，大家经历了酸甜苦辣，彷徨曲折，从理性到浪漫的艰辛过程，并梳理技术与艺术的结合点，分析地域文脉，希望能创造出更具有理性与浪漫融合的生命力的作品。
