1、凤舞岩城 文脉相承摘要：城市广场是现代城市空间结构体系中最能体现城市文明的空间，为城市地域文化的一脉相承提供了生动的载体。本文从岩城的地域文化中挖掘内涵,将文化性、地域性、生态性三者融入文化广场的规划设计中，通过园林要素的巧妙运用，使城市文化底蕴得以彰显。 关键词：岩城；凤凰；文化广场；园林元素; 中图分类号：E223 文献标识码：A 文章编号： 1 现状条件分析 大田别称“岩城” ， 始建于明代，早在 4000 多年前的新石器时代，就有先民在此繁衍生息，享有“闽中之秀”美誉，居福建省腹心地带，戴云山脉西侧，地势由西南向东北倾斜，呈“九山半水半分田”之势。境内山峦蜿蜒，溪流纵横，是闽江、九龙江
2、、晋江三大水系支流的发源地之一。该文化广场位于大田县南部，规划面积 58000m2，东与城市主干道建山路相倚，东眺可见宛如玉带的均溪，西与山林葱郁的仙亭山国家森林公园相邻，整体地势呈西北高而东南低之势，为“藏风得水”之佳所。 2 设计构思创意源起 21 岩城内有一座凤凰山,老一辈人说：“凤凰山风水好，出人才。”古时大田的许多名人均出于此，山脚下建有孔子庙、文昌阁、朱子祠等名胜古迹。该处藏风得水的山形地貌形神兼备地体现了凤凰起舞的优美姿态，为精心构筑总体蓝图提供蓝本。 2.2 凤凰的传说是一种突起了时间和空间的精神象征和文化底蕴，体现了岩城人不畏痛苦、义无返顾、不断追求、提升自我的执着精神。 2
3、.3 凤凰灵禽之王， “非梧桐不栖，非练子不食，非灵泉不饮” ，其追求完美的高贵气质，与岩城人民不懈追求完美幸福的梦想相契合。 3、广场定位及设计原则 3.1 广场定位 以“凤之舞”为主题，充分挖掘大田当地的地域文化，建成集文化、康体、休闲、集会、运动为一体的人民文化广场，成为均溪河畔的一颗熠熠生辉的璀璨明珠，同时也成为大田文化传播的一大载体。 3.2 设计原则 3.2.1 地域特色与自然景观相结合原则 充分利用文化广场的中心地理位置，突出大田地域文化特色，强调景观的文化内涵，通过富有生命力的乡土植物元素，使营造的景观意境耐人寻味。 3.2.2 3R 原则 从景观生态学的角度出发，对规划所在地
4、空间关系和结构进行一定程度的保护与整合，减小(Reduce)环境中可能产生的各种危害，实现对土地资源的再利用(Reuse)，可以促成生态系统内各要素的良性循环(Recycle)。通过种植引鸟观果植物，形成良好的生物链。 3.2.3 景观形象突出科技特征的原则 在设计时选择一些科技新材料，如假山采用新型 GRC 材料构筑，有体量轻，形态逼真的特点。在地面铺装上，选用了新开发的有色混凝土压模技术，在保证景观美观的同时，节约了经济成本。 4 轴线构成及功能分区 4.1 轴线构成 园林设计讲究脉络构成，相辅相成，通过各种脉络组成一个有机整体。岩城文化广场的设计与中国传统思想和造园手法一脉相承，在广场的
5、布局强调了三条主脉： 绿脉是地表生态与植物的覆盖，犹如人的肌肤，呈面状规划分布。 水脉是为山之血脉，山因之而灵动，犹如人的骨骼，呈线状分布。 文脉是园林中体现精神与内涵的闪光点，犹如人的思想与灵魂，呈点状分布。 4.2 功能分区 从景观生态学和园林美学的角度出发，主要可分为主入口景区、凤之舞中心景区、文化长廊景区、绿野仙踪景区和次入口景区等 5 个景区。4.2.1 主入口景区及景点设计 主入以大田 “九山半水半分田”天然地势为构思创意，以九根石材景柱作为构图主线，象征大田 “九山半水半分田”中的“九山” ，景柱前饰以“天籁清音”喷泉水景，寓意“半水” ，景柱后则以弧形绿地作衬景，寓意“半田”
6、。景观视线的中心景柱，可据已发现的石器和印纹硬陶片考证资料，镌刻大田自 4000 多年前的新石器时代，至明代建县，至今发展的悠久历史，景柱顶端为一环宇，通过园林艺术的语言主，充分展示大田的过去、现状和未来，体现了文化和自然环境的完美结合，升华了景观的文化内涵。 “天籁清音”水景中的八根景柱上设计瑞兽喷水，柱与柱之间悬挂长短不一的不锈钢细管，呈乐谱状分布，水从上轻泻而下，水珠在阳光下晶莹透亮，细管轻轻的碰撞，奏出一曲极为动听的“天籁清音” ，象莫扎特的蓝色圆舞曲，承载着大田人民的梦想和希望。 其后中心部分可结合激光和音效技术设置一水幕影像，既为景观，又起障景作用，避免一览无余，为中国园林中精典的
7、“欲扬先抑”的造景手法。 4.2.2 凤之舞中心景区 凤凰是中国古代传说中的百鸟之王，羽毛美丽，满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。于是，凤凰就成了永生不死的象征。以此为构图概念，象征大田满怀信心，克服前进中的各种困难，发扬“团结、拼搏、求实、奉献”的大田精神。 凤之舞中心景区分前、中、后三段。前景为半弧形序景广场，可供人流集散。中景为高潮景段，以气势恢宏的喷泉水柱和模纹花坛围合一个直径宽 60 米的圆形广场，中间为一用草书题写的“凤之舞”景石，周围以雾状喷泉渲染，名为“慧泉” ，平面形如“慧眼” ，象征勤劳智慧的大田人民慧眼望世界的韬略。大面积的铺装广场，在功能上也为集
8、会、或大型庆祝活动的举行提供了场所。休息设施多布置于草坪、花带、树丛中，营造了多角度的观赏空间。后景飘逸的凤舞线条与绿茵草地一起，勾勒出一幅极其写意的山水画面，同时巧妙地将文化长廊景区、休闲健身区、绿野仙踪区连为一体。 4.2.3 二十四孝浮雕群景区 孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德,是我中国传统文化之精髓，岩城广场所在的凤凰山脚下一向以“孝”闻名，因此该景区以大田元代名人郭居敬辑录的驰名中外的典籍二十四孝中古代 24 个孝子的故事为蓝本营造景观，选用当地特色石材，以雕塑和浮雕壁的艺术形式展现二十四孝 ，如孝感动天、亲尝汤药、啮指痛心、百
9、里负米、 芦衣顺母、 鹿乳奉亲等，使景观既具地域特色，又具文化底蕴。 4.2.4 文娱健身区 合理设置了各种体育项目和休闲健身活动设施，为不同年龄不同兴趣的人提供相应的活动空间。不同的硬质和软质活动空间和绿荫山地自然结合，在提供健身场地的同时形成良好的景观环境，真正将运动融入自然之中。大田的汉剧极富特色，该区北面设计了多个圆形辅助小广场，为展现民间风情，使民间活动有一个良好的施展空间，为再现朴实的大田民俗风情提供了一个舞台。 4.2.5 绿野仙踪景区 这是利用地形的陡起，依山就势设计一曲水溪径，溪水自上而下潺潺流下，与负氧离子含量极高的林荫带一同，营造了一处的“虽为人作，宛自天开”的自然意趣意
10、观， “云深不知处，只在此山中” 。该景区位于全园的制高点，成为游人进入仙亭山森林公园前的一个序景。景区中的木栈道在树林草坡中穿行，时而爬上草坡时而跨越小溪。林中建绿屿青枫亭，居高远眺，徐风轻过，惬意自然。 5 结语 城市广场的特色是作为一个整体被感知的，是一个城市历史、文明、生活的特殊诠释，其文化性、地域性和生态性三者相互影响, 相互融合，它是历史的传承，文化的载体，只有深入挖掘城市的文化底蕴，科学选择造园元素进行外在的表达，才能设计出独具匠心的的精华空间。 参考文献： 1 周俭,刘文波. 城市广场的文化与生活意义探索以桂林市城市中心广场规划设计为例J城市规划, 1999,(11) 2俞孔坚，李迪华.城市景观之路M北京：中国建筑工业出版社，2003，43 3 郭非. 城市广场文化内涵设计研究D. 湖南大学 , 2003
