1、浅淡地方特色的建筑形制特点【摘 要】:中国地域宽广，历史悠久，有许多具有特色的传统文化中心地区,其中蕴含传统文化的民居是我们中华民族宝贵的财富。通过分析各地区民居形制，对其布局、建筑特征、空间形态及与自然环境的结合进行研究和探讨，了解地方特色的建筑形制特点。 【关键词】：地方特色；建筑形制；特点 中图分类号：D616 文献标识码： A 文章编号： 引言 不同的地区在不同的自然地理、地貌环境条件下，会孕育出不同的传统文化。因此就导致了不同的建筑形制。建筑形制即是固定的建筑风格、样式。建筑的布局到构件都可以体现地方的特色和底蕴，了解建筑可以更方便的了解一个地区的人文精神。下面本文就详细的探讨关中民
2、居及山东孔庙的建筑样式和风格。 一、外界条件因素对民居建筑的影响 1、地理环境和自然环境 关中地区属于亚热带季风气候，夏季高温多雨，冬季温和少雨，因此关中民居多采用坡屋顶以利于排除雨水。 “房子半边盖” ，就是指关中地区农村传统房屋建筑形式。这种房从侧面看正好是两面人字形房屋的一半。下雨时，雨水朝一边流。这种边盖的房子，农村人叫“厦房” 。同时为适应夏季闷热及沙尘侵袭的气候条件,两旁的厦房向内单坡高耸,院落在夏季成为一个很好的阴影区,满足居民日常生活要求的同时可防风沙袭击。 2、文化环境和宗教环境 关中地区是中华民族主要发祥地之一，是老官台文化、仰韶文化和龙山文化主要分布区。夏、商之后，在约两
3、千年的历史时期中，先后有13 代王朝和政权在关中地区建都。由此可知关中地区是我国传统文化的中心地区之一，文化积淀极为深厚，传统民居也具有独特的地域文化特色。居住文化是民俗文化的重要组成部分，关中人历代都很注重居住建筑。关中民居是中国传统院落式布局，表现出“深宅、窄院、封闭”的空间形态。传统院落是家庭社会伦理观念的产物，院落空间在性质上就是伦理空间，严格的等级秩序、明确的轴线关系、窄长的院落空间以及院落空间的纵向推进。这种模式一方面体现了关中传统文化在人们思想意识中的作用；另一方面也反映了传统文化与自然环境的结合。 二、关中民居建筑特色 韩城党家村选址合理，房屋建造符合传统阴阳八卦之说，有很高的
4、研究鉴赏价值和艺术欣赏价值。村中有建于 600 年前 100 多套四合院和保存完整的城堡、暗道、风塔等建筑以及祖谱、村史，被专家称为东方人类传统民居的活化石。党家村融合中国文化、建筑之精华，是人类文明的宝贵遗产。扶风温家大院是一所典型的关中古民居，它的平面与空间结构属于中国传统四合院模式，布局由前向后依次为：门房、庭院、正房和后院。庭院两侧两栋单坡顶厢房组成四合院，由四个建筑风格一致的多进式院落连接为一体，组成一个建筑群。从门窗、墙壁到方砖瓦片都体现了关中人雕刻技艺的精湛。在温家大院，建筑雕刻装饰是宝鸡民居的一大特色，赋予了关中民居独有的艺术、文化气息，是我国建筑文化的宝贵遗产。 三、山东孔庙
5、 位于山东省曲阜市的孔庙是典型的中国古代宫殿式建筑，它与北京故宫、河北承德避暑山庄并称为中国三大古建筑群。其中，前三进是引导性庭院，只有一些门亭石坊，院内遍植成行的桧柏，浓荫蔽日；第四进以后的庭院，建筑雄伟，气势壮观，是孔庙祭祀活动的主要场所。作为中国古代比较典型的宫殿式建筑，孔庙在建筑形制和布局上深受儒家思想的影响。所谓儒家思想就是中庸思想，它不仅是人们为人处世的一种方式，同时也是人们对建筑审美的一个标准。它反映在建筑上，就是中轴对称的建筑布局。孔庙的建筑也是如此，整个建筑群沿着一条从南到北的中轴线左右对称来排列，像奎文阁、大成殿、寝殿这样比较重要的建筑放在中轴线上，其它一些附属性的建筑放在
6、两边次要的位置。在建筑结构上，孔庙主要采用抬梁式、穿斗式或二者混用的形式，建筑中普遍运用斗拱，一为承托上部建筑构件，二为装饰美观，体现等级规格。“万仞宫墙”是孔庙前的明故城墙，其含义为赞扬儒家文化的博大精深。此建筑功能具有“影壁” 、 “照壁”的作用，这是孔庙中轴线上的第一座建筑。奎文阁或称奎星楼、御书阁、藏书楼、尊经阁等。碑亭，放置石碑的建筑。石碑主要刻有记载孔庙修建、祭祀等重大活动的文献。此外孔庙还设有神厨、神庖、斋宿等进行祭祀活动需用的配套建筑。孔庙的基本功能是祭祀，为了满足祭祀功能，曲阜孔庙在形制布局上有独特设计。因受到祭祀功能的影响，在形制和布局上曲阜孔庙和其它的中国古建筑有一些区别
7、，主要体现在曲阜孔庙非常恰当地利用了庭院的组合，还有环境的烘托，营造出一种庄重、肃穆的氛围，使人们在祭拜孔子的过程中，不断提升对孔子崇敬的心情，达到了不断渲染、烘托孔子及其儒家思想在中国社会中这种崇高的地位。孔庙内大多数殿堂庑祠等建筑都是用来祭祀的。孔庙建筑布局特别是明清两代的扩建设计，都充分地考虑到祭祀功能的因素。孔庙大中门以南的 3 个庭院里，除了墙垣和门坊以外，没有任何殿宇亭阁，宽阔的庭院内遍植柏树，形成绿色屏障和深邃的甬道空间，使重重门坊隐现于葱翠之中。在这里制造环境气氛的主要因素是树木和路面，使人感到孔庙历史的悠久和圣域的深奥，这种建筑处理手法是非常成功的。在孔庙从大中门到奎文阁之间
8、，原有两层院落，在同文门的东西两侧均有围墙将前后院落分开。明代时，庙宇向南扩建，考虑到祭祀大典的“彩排”需要，拆除了同文门两侧围墙，于此院内建造了明代碑亭四座。这组院落是孔庙祭祀前进行各种准备工作的场所。作为孔子神位所在地的大成殿，是孔庙的中心建筑，占据这个区域的中心位置，围绕着大成殿而布置的建筑物和庭院，都是起陪衬烘托作用的，大成殿用高高的台基托起，突出于周围的建筑物之上，庄严肃穆、巍峨灿烂，表现了孔子的崇高地位，弟子儒者围于两庑，祖辈、后辈分庭配享，将祭祀的主次等位和谐地体现出来，使建筑形式和祭祀内容达到了完美的统一。2000 多年来，曲阜孔庙从未间断地处于政府的崇拜及保护之下，世代修葺，
9、从未懈弛。建筑也由最初的 3 间居堂，发展成现在的 460 余间、面积 15 万平方米的规模。无论朝代如何更替，但孔庙的尊严神圣却永远未受过损害；即使偶有破坏，不久亦即修复，建筑形制保留的同时也保存了中华名族的传统文化。 四、目前各地建筑形制的发展趋势 目前各具特色的建筑形制，在发展的过程中取其精华，弃其糟粕，即有选择的保留其精华部分，改善不适应现代生活的部分。一方面要传承地区的传统文化和地方建筑艺术特色，发扬地区传统的艺术欣赏价值和文化历史价值，另一方面也要适应时代的进步和人类生活的更高层次要求，借鉴传统民居的技术价值。目前越来越多的建筑受到外来建筑材料和建筑类型的影响，越来越少的保留其独特
10、的建筑特色和地方特色，只是一部分建筑文化习俗得以保留，其建筑类型越来越趋于大众化。因此，在各地区我们有必要探索和设计出反映当代人民符合地方特色的建筑，以传承中华文明和中华特色，弘扬中华民族多样的地域文化和地域特色。 结束语 建筑是人类一项重要的创造，是人类生存发展的必要条件，也是一个民族的文化习俗的记录。建筑的发展起始于民居，民居的发展记载着历史。由于各个地区独特的地理、自然、人文环境，形成了我国建筑复杂的建筑艺术特性与风格。正是由于我国 5000 年的历史积孕、文化沉淀，筑就了我国建筑业的恢弘。因此，我们应保证传统建筑的发展，为中华文化的繁荣发展增砖添瓦。 参考文献： 【1】 浅析关中构架民居文化武联、霍小平，西北建筑工程学院学报，1999.9 第 3 期 【2】 传统民居空间形态解析郑鑫、邸芃，新西部下月刊，2010.07 期 【3】 传统民居颜纪臣主编，北京：中国建筑工业出版社，2005
