1、1论中国梦的时代价值摘要中国梦是基于马克思主义时代观提出的既符合时代性质又符合时代特征的话语形式。中国梦具有明显的世界话语价值，切合和平与发展的时代主题。中国梦有重要的理论价值，它既拓展了中国特色社会主义理论的历史空间，也赋予它厚重的民族基础与民族内涵。由于有着深厚的历史背景与广泛的群众基础，中国梦还具有鲜明的现实价值，必将进一步激发中国人民理想、凝聚共识、增强中国人民进一步从事社会主义现代化建设的力量。 关键词中国梦 时代观 民族特色 社会主义 中图分类号A8文献标识码A 中华民族是一个善于创造并勇于追求与实现梦想的民族。在几千年发展史上，中华民族用自己的勤劳与智慧创造了一个又一个历史辉煌，
2、远远走在世界其他民族前列。但随着封建统治者夜郎自大、闭关自守，中华民族慢慢落后于历史发展的步伐，并最终被西方列强用坚船利炮打开了大门。对于一个有着一度历史辉煌并最终被人宰割的民族来说，实现中华民族的伟大复兴就成了近代以来中华民族的最大梦想。中国梦是在我国已成为世界第二大经济体、综合国力明显提升、人民生活水平普遍提高，以及中国共产党人正带领全国人民努力全面建成小康社会的过程中提出的。它具有重要的世界话语价值、理论价值与现实价值。 一、中国梦具有明显的世界话语价值 2恩格斯提出：“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。 ”1科学创新是如此，民族发展也是如此。可要想获得高峰式的理论
3、思维，除了有足够的知识储藏与海纳百川的胸怀之外，更需要准确把握时代性质与时代特征。马克思主义时代观是我们准确把握时代性质与时代特征的重要根据。在马克思主义看来，时代性质与时代特征是两个既相联系又相区别的概念。时代性质是由一个时代占统治地位的生产方式，以及与它相适应的社会关系、力量决定的；而时代特征则是由生产力、生产关系以及上层建筑某一方面发展特点，以及它们总体上在某一阶段的特点决定的。时代性质是比较单一的、稳定的，而时代特征则是多样的、易变的，不同层面与不同阶段都会有不同的特征。时代性质决定时代特征，而时代特征又会从不同侧面影响时代性质。 我们知道，资本主义必然为社会主义所代替，并不意味着资本
4、主义社会将在短期内自行消亡。换言之，当今时代依然存在资本主义与社会主义的矛盾冲突。需要注意的是，这两大社会形态在短时间内很难决出高低以致一方彻底战胜另一方，它们将在相当长一段时间内共存发展。由于社会主义与资本主义是两种完全不同的社会形态，彼此间存在众多对抗性因素，因此，完全设想取消它们之间的对立与冲突是十分幼稚和天真的。但矛盾并不一定事事对抗、时时对抗，在一定条件下它们之间还存在合作与互补的关系。20 世纪 80 年代以来，这种合作与互补趋向逐步明显表现出来，并构成了一个重要时代特征（即时代主题）和平与发展。 社会主义是新生事物，代表着人类未来发展的前进方向，但因为世3界历史发展的复杂性，加之
5、苏联等国家在社会主义建设中出现的种种问题，因而使国际共产主义运动出现了前所未有的曲折。针对这一情况，每个国家都会审时度势，选择并确定自己未来发展的方向。其实，国际共产主义运动出现曲折并不是社会主义优越性丧失的表现，而是因为许多国家的共产党人没有正确理解社会主义，更没有把科学社会主义理论与本国实际很好结合起来的结果。中国共产党人通过对历史经验与教训的总结，开辟了一条切合中国实际的道路中国特色社会主义道路。尽管这条道路是正确的并取得了巨大成就，但从目前国际社会力量对比来看，社会主义总体力量尚处于弱势地位。针对这一事实，我们显然不能赞同亨廷顿提出“意识形态冲突已经终结，文明冲突开始凸显”的观点，但也
6、没有必要高高举起与资本主义对抗的大旗，我们更需要韬光养晦，积蓄力量。当然，韬光养晦并不等于无所作为，我们要利用国际社会和平与发展特征的有利因素，从经济、政治与文化等方面加大自身的发展，形成一系列既坚持社会主义方向又符合目前国际发展大局的新理论、新观点，并以此指导我国未来社会发展。 从目前国际形势发展来看，理论的作用不断加强，它不仅可以指导一国的总体发展，还成为一国综合实力的重要组成部分，即所谓“软实力” 。软实力提出者、哈佛大学政治学教授约瑟夫?奈曾经指出：“在传统的力量政治世界中，典型的问题是谁的军事和经济力量能赢。在信息世界中，政治可能最终信赖于谁的故事能赢 ”2。要想编出或讲出好故事，自
7、然得先有说服力的事实，然后还要把握国际发展大局以及未来发展趋势，更需要理论创新、思维创新。在理论创新与思维创新中，4系统理论的创新自然十分重要，但局部理论或观点创新也显得相当重要。因为局部理论或观点创新可以抢占话语权，引领整体理论的发展，并以一定规则影响着受话者，并最终以此影响或改变特定社会关系。西方后现代主义者提出的话语权力思想事实上就是对此的深刻剖析。一段时间以来，国际人文社会科学研究与发展一直受西方话语主宰，我国人文社会科学研究在相当程度上也是在与西方主流话语的纠缠中存在与发展。如此说，并不是否定我国有一整套人文社会科学研究范式。自“五四运动”以来，马克思主义在中国传播已有 90 多年历
8、史，在此过程中，中国学者已经形成了一套严格、规范的人文社会科学体系与范式。但认真考究这些体系与范式，不难发现其核心是以“阶级”与“斗争”等为中心线索。当然这些中心仍然应该是我国人文社会科学进一步发展的核心线索，但它与当今时代特征有点远离。就此而言，当前我国人文社会科学发展的重要任务应该是在进一步坚持“阶级”与“斗争”底线思维的基础上，围绕和平与发展这一时代主题加强思维方式、理论体系与话语形式的创新。中国梦是新形势下的话语创新，有着符合时代精神的双重内涵。 首先，它切合了时代主题，把准了时代发展脉搏，有着全球视野和世界话语意义。与美国梦、德国梦和欧洲梦等一样，中国梦是中国人民对国家富强、人民幸福
9、生活的追求与向往，它理应得到有着同样追求的世界各国人民的理解与支持。另外，以“和为贵”和“亲仁善邻”为传统的中国梦不是一种简单民族主义梦想，和平的实现方式使它既造福于自己，也造福于人类。作为一个大国，以“合作互利共赢”为指导的中5国梦的实现，既有利于有着相同梦想的其他国家国家梦的实现，也有利于促进世界形成更加合理、公正的秩序。 其次，它遵循世界历史发展规律，符合时代性质的要求。鸦片战争以后 170 多年的历史证明，只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国，只有社会主义才能实现中华民族的伟大复兴。中国梦的实现依托于中国特色社会主义道路，依赖于中国精神，依靠于中国力量，是中国道路、中国精神
10、与中国力量的内在统一。社会主义道路的性质决定中国梦的实现会在光明前途中曲折前行，它既要承受一般大国崛起时所牵引的多方利益关系改变和国际格局变化带来的压力，更要承受与其他大国不同意识形态的压力。中国反对一切形式的霸权主义，反对干涉别国内政，反对以武力解决国际纷争，但这并不意味着别国也会采取同样的原则与做法。相反，有个别大国历来奉行霸权政策，动辄以“胡萝卜加大棒”的方式干涉别国内政，并从中牟取暴利。针对中国的和平崛起，他们绝不可能善罢甘休，会以多种方式加以干涉与阻挠，甚至不惜采用军事手段。对此，我们应该有清醒的认识与充分的准备。时代性质告诉我们：中国梦的实现不能缺少“斗争”思维，一定要做好打赢防御
11、性战争的准备。 说中国梦是近代以来中国人民最伟大的梦想，并不等于说它是中国人民的终极梦想。中国人民的梦想很多，从历史发展的角度看，有近期梦想、中期梦想和长远梦想。如果说建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家、实现中华民族的伟大复兴是中国人民的近期梦想的话，那么，实现物质生活更加富裕、精神生活更加充实、自由民主程度不断提高、社会更加安定和谐的社会主义高级阶段就是中国人民的中期6梦想，而实现每个人自由全面发展与世界大同的共产主义则是中国人民的长远梦想。 二、中国梦具有厚重的理论价值 马克思主义的一个重要原则就是理论联系实际。一种科学理论只有紧密联系实际，才能有旺盛的生命力。对于何为理论联系
12、实际，毛泽东这样解释：“中国共产党人只有在他们善于应用马克思列宁主义的立场、观点和方法，善于应用列宁斯大林关于中国革命的学说，进一步地从中国的历史实际和革命实际的认真研究中，在各方面作出合乎中国需要的理论性的创造，才叫做理论和实际相联系。 ”3而对于何为实际，他又这样说道：“除了我们的头脑以外，一切都是客观实际的东西”4，“指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带有必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成
13、为全党亟待了解并亟须解决的问题。 ”5马克思主义之所以能在中国取得成功，除了其科学性与时代性之外，一个重要的原因就是中国共产党人能够在不同历史时期始终把它与中国实际很好地结合起来。把马克思主义与中国实际相结合是一个非常复杂又很具体的过程。要做好这一过程，至少要把握三点。 首先，必须把马克思主义与不同时期的主要问题或主要矛盾结合起来。时代不同，问题就不同，因而由此实践逻辑决定的理论逻辑框架就有所不同。 7其次，必须把马克思主义与不同时期经济、政治、文化、社会等多个层面结合起来，做到马克思主义理论与具体实际的多方位、综合式结合。 再次，必须把马克思主义式的理论解读与中国式的呈现方式结合起来。中国梦
14、是在把握时代性质与时代主题的基础之上，将马克思主义与中国实际再一次深度结合的产物。如果说中国特色社会主义是社会主义与中国国情、民情相结合的产物的话，那么，中国梦就是社会主义与中华民族的民族性进一步结合的产物。中国梦使中国特色社会主义贯穿于中华民族的历史、需要和发展之中，从而拓展了中国特色社会主义理论逻辑的历史基础，丰富了其理论内涵，深化了其“中国特性” 。中国梦体现出的中国特色社会主义与中华民族民族性相结合的特征是一个双向过程，一方面将社会主义贯穿于中华民族历史发展之中，用大量史实证明了只有中国特色社会主义才能圆梦这一真理；另一方面又用悠久的民族历史和丰富的民族文化诠释着中国特色社会主义的内涵
15、，向国人揭示“国家兴亡，匹夫有责”和“国家好，民族好，个人才好”的道理。更为突出的是，中国梦用中华民族式的语言生动又深刻地表征了中国特色社会主义发展。如果说“富强民主文明”是用马克思主义理论语言对中国特色社会主义现代化目标表征的话，那么， “中华民族伟大复兴”就是用民族语言表征着这一目标。 中国梦是中国特色社会主义的民族表达，体现了中国特色社会主义民族性与科学性的有机统一。 首先，中国梦回应了重大民族历史问题，凸显了中国特色社会主义8的民族性。中国梦回应的不只是鸦片战争以来中华民族在屈辱中奋发图强、追求民族振兴的百年渴望，更是传统中国文化与社会理想的千年回响。早在战国时期礼记中，中国古代思想家
16、就提出了“大同”思想。礼记?礼运说：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 ”尽管这里的“大同”有空洞抽象与不切实际的成分，与马克思主义经典作家提出的每个人的自由而全面发展的共产主义有天壤之别，但它仍不失为一种美好的社会愿景，具有一定的可行性和可操作性，构成了中华民族独特的心理特征、思想情怀和精神家园。剔除其空洞性与封建性，它可成为构建中国特色社会主义理想的重要思想资源和社会基础
17、。 其次，中国梦解答了重大民族问题，彰显了中国特色社会主义的科学性。尽管“大同”描绘的社会理想十分美好，也令人向往，但几千年的封建社会并未让中国人民真正感触到这一理想社会的降临。虽然历史上也有过汉武盛世、开元盛世和康乾盛世等，它们表现为国富兵强、民丰物阜、国泰民安和秩序井然的国内形势，对外则表现为天朝帝国、四面威仪和八方来贺，但普通百姓并未感觉到其中的幸福和快乐，让他们感受极深的倒是等级森严、制度严酷和贫富分化。由于没有先进制度保障，盛世鲜有发生，直到鸦片战争被西方列强用坚船利炮打开大门，不少志士仁人才如梦方醒，开始了新一轮更艰巨、更痛苦的中国梦追寻。9从太平天国到戊戌变法，从义和团运动到辛亥
18、革命，但不幸的是一次又一次运动都归于失败。最终是中国共产党人用马克思主义理论与社会主义道路，使中华民族结束了百年灾难，走向了真正独立之路。不仅如此，中国共产党人还带领着中国人民用几十年的时间逐步走向民主富强之路。无数历史事实证明：只有中国特色社会主义道路才是真正通向实现中国梦的唯一正确之路，只有中国特色社会主义制度才是实现中国梦的根本保证。 三、中国梦具有鲜明的现实价值 （一）中国梦可以激发理想 无论对个人还是社会来说，理想都是不可或缺的。作为具有精神性的存在物，理想是人区别并高于其他动物的标志之一。因为有理想，人类才能够超越自然、超越自我、超越特定社会阶段，从一个又一个必然王国不断走向自由王
19、国，从而不停兑现人生价值、勾画并实现社会蓝图。理想是人生与社会的奋斗目标、内在动力和生命活力，也是培育勤劳、勇敢、坚忍不拔民族精神的内在基因。 中华民族是一个善于创造理想并勇于实现社会理想与人生理想的民族，正因为有着不息的理想追求，才创造了上述提到的多个盛世等奇迹，始终走在世界前列，为人类文明发展作出了巨大贡献。在近现代，理想更激发了诸多志士仁人不断追求救国救民的真理，并不惜为之抛头颅、洒热血，战胜一个又一个艰难险阻。改革开放后，随着市场经济的不断深入，人民物质生活水平不断提高，综合国力也明显增强，但理想信念却逐渐淡化、道德水准渐渐下降，拜金主义滋生，享乐主义蔓延。一时间，在一些人眼中，理想已
20、经变质，前途已经变色。在他们看来，所谓10“理想”就是“有利可想” ，所谓“前途”就是“有利可图” 。2012 年，联合国首次发布全球幸福指数报告 ，对全球 156 个国家和地区人民的幸福程度进行调查和评估。结果显示：丹麦成为全球最幸福国家，美国排名第 11 名，中国香港排名 67，中国内地排名 112。中国人的物质生活水平明显提高了，为什么幸福指数却没有提高，而且与综合国力相比落差如此巨大？究其原因，人生失衡、社会失衡至少是重要原因之一。人与社会都是一个有机系统，物质与精神都是其重要的组成因素，若其中任何一项得不到发展，都很难产生满意的幸福指数（当然，若两项都得不到发展，更无幸福可言） 。就
21、像人们对待自然一样，若不懂得保护自然，一味征服自然、改造自然，自然就会以环境污染等方式报复人类。物质与精神失衡造成的后果也是如此。这也是马尔库塞等法兰克福学派学者以“单面人”名义批判当代西方资本主义社会的重要原因。 中国梦的提出得到如此强烈的反响，一方面说明它切切实实抓住了当前我国社会问题的要害，另一方面说明它反映了群众的内在要求与强烈愿望。也许这些要求与愿望一段时间以来已经被不少人渐渐淡忘，也许这些要求与愿望已经被部分人潜隐到无意识之中。但它一旦提出，就像一道普照之光重新点燃了人们内在的迫切渴望，并又能以此迸发出更大的理想与愿望。在新中国的历史上，理想主义也曾激励过众多国人投身于社会主义现代化建设之中，但之所以一度退却，不仅在于这种理想离现实比较遥远，也在于它与人们的物质生活发展严重失衡。今日之中国梦是在物质条件比较富裕的情况下提出的，无论对个人还是社会来说，中国梦的实现都是物质与精神生活的双赢。所以，它才能如此深得民心。
