1、1人性与犯罪进化的原因和趋势摘 要人性与犯罪都是不断进化的，犯罪随着人性的进化而进化。所以如此，既有生存和欲望方面的原因，也有社会方面的原因。人性进化的趋势是崇尚能力、推崇理性、追求利益、主张自立，犯罪进化的趋势表现为经济犯罪、有组织犯罪、职务犯罪、高科技犯罪的大量增多。 关键词人性进化；犯罪进化；原因；趋势 中图分类号D90 文献标识码A 文章编号1671-8372（2013）04-0100-07 人性是进化的产物。人性产生以后，不是停止在一个水平上，而是不断进化的。犯罪作为人的一种行为，亦是不断进化的。它随着人性的进化而进化，从而在历史过程上表现出两者的不可分性。 人性进化是指人性的层次结
2、构和具体属性丰富、深化、完善的过程，是伴随着人类改造自然、社会和人自身的实践活动进程而逐渐展开和实现的。实践是人按照自身和物的尺度有目的地改造或创造对象世界的感性活动。人在实践中实现的自身对象化，是实践的核心内容和本质特征，是人的能动性的集中体现。因此，人性的进化过程，就是人的对象化活动的发展过程。人是通过主动的、积极的、创造性的对象化活动，充分展示自己的本质力量，证明自己的存在价值，并通过主动的、积极的、创造性的对象化活动，实现对自身的超越。 犯罪进化是指构成犯罪现象的各种要素的变化、过渡和发展。犯罪2作为犯罪人的一种行为，是犯罪人的内因（思想、心理、道德等）和外因（社会的政治、经济、文化等
3、）相互作用造成的结果，由于内因和外因都不是静止不动的，而是不断变化、发展的，所以犯罪不可能停止在一个水平上，而必然是不断进化的 1 。 一、人性与犯罪进化的原因 人性与犯罪之所以能不断进化，是由多方面原因造成的。其中最主要的原因有以下几个方面。 （一）生存方面的原因 活着是一切生物的本能。任何生物不管遇到什么困难，只要有可能都会顽强地活下去。即使明知死亡不可避免，也会尽力挣扎到最后一刻。任何生物如果遇到困境，只要在绝望中发现一丝生的希望，都会立刻调动自己的全部力量朝着生的方向拼搏，无论是长在绝壁石缝中的草木，还是主动舍弃自己身体的一部分而活下去的动物（如章鱼） ，或是被禁锢在深层岩石中的细菌，
4、它们为了活着都会顽强地抗争。人作为生物中具有思维的特殊物种，在求生方面比起其他生物来毋庸置疑地更胜一筹。为了生存，祖先们迁移到适宜生存的世界各地；为了生存，人们自动组成社会来取得优势；为了生存，人们发展知性，控制情感，规定道德，使人性进化取得长足进步；为了生存，有的人不惜伤害他人，搅乱社会；为了生存，有的人会主动抑制自己的不良行为，表现出很好的人性修养，而有的人则会不顾任何后果实施犯罪行为。凡因贫穷引发的犯罪，根本动机都是为了生存。这种情况在阶级社会具有普遍性。恩格斯在英国工人阶级状况中曾深刻地指出：“工人的整个状况，他们周围的整个3环境都促使他们道德堕落。他们穷，生活对于他们没有任何乐趣，他
5、们几乎一点享受都得不到，法律的惩罚对他们也再没有什么可怕的。他们为什么一定要克制自己的欲望，为什么一定要让富人去享受他们的财富，而自己不从里面拿一份呢？无产者凭什么理由不去偷呢？”2400 在这里，恩格斯揭示了工人走上犯罪道路完全是生存所逼，实出迫不得已。在现代社会，情况亦是如此。联合国的有关机构曾多次组织对世界犯罪问题进行调查，结果表明，像美国等发达资本主义国家都难以解决生存与犯罪的问题，至于一些发展中国家，生存与犯罪更是紧紧地联系在一起，从而使情况变得更加严重。现实的社会生活告诫人们，生存乃是导致犯罪增多的一个重要因素。 生存动力可以说是人类行为中的一个基本的动力。除非遇到群体生存高于个体
6、生存，人类的知性要求少数个体作出牺牲的情况，一般情况下只要人感觉到自己的生存受到威胁，就会屏蔽掉其他的人性动力，使人向着生的方向努力。即使一个想死的人，只要发现一丝可生的理由，也会朝着生的方向搏击。这就是人的生存动力。 人的生存动力是自然赋予人类的一种本能，只是人类的特殊性使这种动力有了复杂的组成体系。在人类这会，个体的生存依赖于群体，群体的生存必须由个体的生存来保证。正是人与人之间的这种相互依存的关系导致人类社会的自组织过程。 （二）欲望方面的原因 人是具有思维的动物。思维在给人类带来智慧的同时，也招来了无数的欲望。欲望的人性原因与生存原因一样普遍，存在于每个人的心中。4欲望与生存的区别在于
7、：生存使人面对困境时毫不退缩，能够顽强地坚持到生死存亡的最后一刻；欲望则可因为某些原因感觉到目标实现的意义不大，或难以实现时，受到理性指导或环境逼迫而消散。 人的欲望不管如何复杂，绝大部分不是归入财富的门下，就是归入情感的门下，只有极少部分欲望来自人们的好奇心。欲望的作用是驱使人朝着想象的目标采取行动。其结果有多种可能：着眼于社会大众利益欲望的实现会给人带来欢乐，其实现过程能提升人性的水平，促进人性进化；着眼于别人幸福欲望的实现会给人带来愉快，其实现过程亦能提升人性的水平，促进人性进化；而着眼于个人私利或小集团利益欲望的实现则会给别人带来痛苦，其实现过程如果触犯了法律，就会走向犯罪。实践证明，
8、以下几种欲望与犯罪的关系非常密切： 一是发财的欲望。有一个县委书记，其人所共知的口头禅是“当官不发财，请我都不来” 。正是由于这种发财欲望，特别是发大财欲望的支配，导致了这些年职务犯罪的大量增多，不少官员由此走上了犯罪的道路。自党的十八大召开以来，就有 13 位省部级高官落马。落马高官有两个共同点，所犯罪名必有受贿罪，且涉案金额大，有的甚至达千万元；所有官员都是利用职务便利收受大量钱财，部分官员还接触桃色，多为包养情妇。杭州市前副市长许迈永，因“三多”钱多（捞钱财两个亿） 、房多（房产许多处） 、女人多（两位数）而得名“许三多” 。抚顺市女贪官罗亚平利用担任抚顺市顺城区发展计划局副局长、抚顺市
9、国土资源局顺城分局负责人、顺城分局局长的职务便利，采取虚假补偿、截留征地款不入账等手段，单独或伙同他人贪污 18 起，侵吞和骗取征地款、动迁5补偿款等款物共计 3427 万余元，其本人占有款物计 3239 万余元。此外，罗亚平尚有 3255 万余元的财产不能说明合法来源。罗亚平为此在抚顺市被冠以“土地奶奶”的称号。2010 年 12 月 15 日，辽宁省沈阳市中级人民法院以贪污罪判处其死刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产。 有权的人在发财欲望的支配下，利用职务之便大肆贪污受贿。没有权的人则在发财欲望的支配下，搞起诈骗的勾当。从上世纪 80 年代在世界上开始流行尼日利亚诈骗法，这种方法因
10、源于尼日利亚而得名。如某人称自己是民国时期某名人或高官的后代，有巨额资金冻结在国外的银行，需要有人出些手续费把那些巨款转出来，如有人愿意合作，便许他事成之后分给他巨款的 10%或更多。据美国经济情报局统计，有些人通过这种骗局在全球骗取的金额平均每年高达 15 亿美元。在网络如此发达的今天，受骗者越来越多。某天，一位亲戚打电话说她被网络骗子骗去了，将近 10 万元钱。原来她上网时有人说她的账户被利用，公安机关要查问，让她把所有钱转到一个新开的账户里。她就稀里糊涂按照骗子的要求去开户、转账，等把所有钱转到那个账户后，再查的时候便分文全无。还有一个朋友最近接到电话，告诉她自己出差到石家庄附近，遭遇车
11、祸，手上钱不够，请她尽快汇点钱去交手术费。如果把钱汇去，亦是肉包子打狗有去无回。这些精心设计的骗局利用的都是人们的发财欲望，当然亦有同情心。 “尼日利亚骗局”挑逗的是每个人的发财贪心；而那个朋友碰上的“车祸骗局” ，显然利用的是人们的同情心。 二是享受的欲望。追求享受是人的本性，因此适当提高一下消费档次无可厚非，但不能过分了，尤其不能过分利用职务之便追求享受。现6实生活中由此导致犯罪的不在少数。广东汕尾市烟草局前局长陈文涛，被称为“史上最牛烟草局长” 。据汕尾市烟草局 2010 年“业务与财务公开”显示，当年 3 月份该局业务招待费达 206 万元，4 月份达 196.42 万元。仅在 201
12、0 年，1 万元以上的“大额招待”至少有 400 次以上，全年平均每天吃喝 1 次多，最高的一次消费达 8 万多元。在汕尾市烟草局，就连外人看来油水甚少的单位食堂“厨房接待” ，也充满“玄机” ，花费竟比外面高档酒楼还高得离谱，每次费用三四万元屡见不鲜，曾经一天吃掉 13 万多元。一名知情人说，相关业务招待费开支明细显示，在一些豪华酒楼，汕尾市烟草局领导经常一天之内反复吃喝八九次，显然违背了生理规律，实际存在着虚开发票的问题。内部材料显示，该局用于2010 年的招待费竟高达 1200 多万元。其追求享受的欲望实在过分了。 宕昌位于甘肃陇南市，是一个名副其实的贫困县。王先民从 2006 年担任该
13、县县委书记，不到 4 年的时间，贪腐总额却高达 1500 多万，跟全县的财政收入相比，比该县财政收入最好的 2010 年的 10%还多，是 2009年该县财政收入的 1/5 强；跟一般老百姓的收入相比，更是令人瞠目结舌：该县 2010 年城镇居民可支配收入人均为 12000 多元，一个农民年纯收入刚过 3000 元，那么王先民的 1500 万元，就相当于该县一个城镇居民 1300 多年的收入，一个农民 5000 年的纯收入。王先民硬是在一个不毛之地，捞出了可观的油水，用于自己和家庭享受，达到了无以复加的程度。 三是复仇的欲望。在我们的传统文化中，一个人有了杀父之仇、夺妻之恨，复仇就是他命定的行
14、为。 “有仇不报非君子” ，如果一个人不能7完成或者是逃避这个责任，他就抬不起头来，挺不起腰杆，就无颜活在这个世上。在我国的传统观念中，一报还一报才是对等和公平的，否则，就是蒙羞，就是耻辱。从心理学上讲，复仇是一种爆发性行为，而非延滞性行为，它往往伴随着浓厚的非理性色彩，是纯粹出于感情的即兴突破，这就是所谓快意恩仇， “此仇不报，誓不为人” 。但在许多时候，我们看到，人们的复仇行动是被延滞的。这在武侠故事中表现得最为淋漓尽致，那些侠士们上山学艺，最初的目的就是下山复仇。 “君子报仇，十年不晚” ， “活着就要报仇” ，几乎是故事里主人公们生活的全部意义。这种复仇欲望，使得中国的历史深深地打下了
15、仇恨的烙印复仇无疑是推动许多历史事件发生、发展的动力，也是历史上不少英雄人物的重要使命。这种文化传统一直到现在还在影响着人们的生活。如上世纪六七十年代流行的口号：“不忘阶级苦，牢记血泪仇” ，还有样板戏白毛女中的歌词：“千年的仇要报，万年的冤要申” ，雷锋“对敌人像严冬一样残酷无情”的精神等。这让人觉得，最能把人们团结在一起的，似乎不是彼此之间的爱，而是对某一对象的共同的恨，是屈辱和仇恨，成为这个民族的凝聚力，使人们站在一起。在这种欲望结构的影响下，许多人对于复仇过程中那些残暴的行径不加指责，好像残暴就是勇敢的同义词，复仇的行为越是残酷，无论是当事人还是观众，就越是感到痛快。但从人性的视角看，
16、这恰恰是促进犯罪进化，造成犯罪增多的一个因素。实际上仇恨是一种毒素，被毒害的首先是我们自己。陷入仇恨、失去理智的人，往往最容易被别有用心的人所利用，成为被操弄的工具，并由此走上犯罪道路。 8（三）社会方面的原因 人是社会性的动物，所以，人性及人的犯罪行为的进化，必然有社会方面的原因，受社会制度、社会形态的影响。社会对人性进化的影响表现在： 一方面，社会制度能规定和限制人性进化的方向和程度。人性的进化和发展要求受人们所处的具体的社会关系、社会制度的制约和塑造。社会是人的活动本身，也是人的活动展开的根据，社会制度是保证社会良好运行的规则，也是限制人们活动界域的框架，制度告诉人们能够、应该、必须做什
17、么，也就告诉了人们不能做什么。它通过规范人的活动而规定人性进化和发展的方向。正如邓小平所说：“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。”3这正是社会制度对人性进化质的方面的规定。同时社会制度的发展程度也在一定程度上规定了人性的进化和发展的程度，有什么样的社会，就有什么样的社会制度，也就有什么样的人性表现。这是社会制度对人性进化和发展作用的量的表现。马克思在18571858 年经济学手稿中就从人性发展的角度将人类社会划分为三种经济形态，他说：“人的依赖关系（起初完全是自然发生的） ，是最初的社会形态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭小的范围内和孤立的地点
18、上发展着。以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态，在这种形态下，才形成普遍的社会物质变换、全面的关系，多方面的需要以及全面的能力的体系。建立在个人全面发展和他们的共同的社会的生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段。 ”4人性发展的三个阶段，即9“人的依赖关系” 、 “物的依赖性为基础的人的独立性”和“自由个性”与三种制度形式（前资本主义、资本主义、共产主义）的发展过程以及它们给人们提供的发展空间是密切相关的。 另一方面，社会制度会激励和推动人性的进化。社会制度具有激励功能，它构造了“人们在政治、社会或经济方面发生交换的激励结构”5。从理论上讲，制度是人们为自身的利益
19、设定的规则，它作为一种客观条件、客观环境必然有利于人性的进化。社会制度为人性的进化而存在，它只有服务于人、促进人性的进化才有意义，才有存在的价值。如果相反，制度走向了人性进化和发展的对立面，成为人性进化的桎梏，就必然要被人们否定、抛弃。在实践运行中，制度通过压抑某种行为而激励另一种行为，通过反对某种行为而褒扬另一种行为，从而传递某种信息，改变人们的偏好，影响人们的选择，激发人的能力的发挥，促进人的发展。马克思恩格斯在神圣家族中指出：“必须这样安排周围的世界，使人在其中能认识和领会真正合乎人性的东西，使他认识到自己是人。既然人的性格是由环境造成的，那就必须使环境成为合乎人性的环境。 ”2166-
20、167它对人的活动、行为的限制只是一种手段，是通过对社会的必要规制，形成稳定的良好的社会秩序，其目的是满足人的需要、促进人性的进化和发展。因为在没有规则的情况下，人的行动是随机的、偶然的，唯一的尺度是个人的好恶和利益，这必然会导致社会的混乱和对人性的践踏。社会制度影响人性的进化，而人性的需要、欲望和个性等，能严重地影响犯罪，这可以说是社会对犯罪进化的间接影响。除此之外，社会10的基本矛盾及其表现，则会对犯罪进化和发展产生直接影响。比如奴隶社会、封建社会和资本主义社会的社会基本矛盾表现为奴隶主和奴隶、封建主和贫苦农民、资产阶级和无产阶级之间的矛盾，都具有鲜明的阶级斗争性质，因而这些社会形态的犯罪
21、很多都与阶级斗争密切相关。尽管奴隶社会、封建社会和资本主义社会都是阶级社会，但由于其社会基本矛盾的状况有很大差别，其阶级表现有很大的不同，因而这些社会的犯罪状况和特点有非常大的区别。奴隶社会的最大特点，是广大奴隶没有人身自由，奴隶主对奴隶进行超经济剥削，所以，很多犯罪与奴隶争取人身自由有关，奴隶们逃亡、怠工、击杀奴隶主，就是其突出的表现。在封建社会，农民有了人身自由，但被牢牢地束缚于土地上，土地是封建社会最重要的生产资料，是农民的命根子。因此，封建主与贫苦农民之间的矛盾，围绕土地而展开，并由此引发了多种多样的犯罪。封建主用非法手段抢夺贫苦农民的土地，贫苦农民因失去土地而盗窃、抢劫、行凶、杀人等。 封建社会的生产力和生产关系构成的生产方式是封闭型的，其经济形式是自给自足的自然经济，整个社会交通不发达，人口流动小，人们固守“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的生活习俗，由此决定，多数犯罪都是稳定的就地犯罪，犯罪类型较少，犯罪手段仍比较原始。而资本主义生产力和生产关系构成的生产方式则是开放型的，其经济形式是市场经济，随着工业化、市场化而来的城市化，使得社会人口密度大，流动性强，加之社会的交通和宣传媒介都很发达，因而犯罪的流动性很大，还产生了很多新的犯罪形式，如各种经济欺诈犯罪、资本逃避犯罪、不
