1、1试论尼采思想对我国当代思想政治教育的启示【摘 要】尼采是 19 世纪末德国伟大的哲学家，他的主要代表思想重估一切价值、权力意志和“超人”学说等在当前仍具有不容忽视的积极意义。文章通过对尼采思想的剖析，结合我国当前思想政治教育所面临的困境，分析了尼采思想对我国当代思想政治教育改革和发展的深刻启示：颠覆传统，挑战权威，创新思想政治教育模式；思想政治教育要“以人为本” ，真正回到“人”的轨道上来；思想政治教育要注重激发受教育者自我价值的实现；思想政治教育要注重培养受教育者积极的人生态度。 【关键词】尼采思想；思想政治教育 尼采是 19 世纪末德国伟大的哲学家，他的颠覆性的思想和理论对后代人产生了深
2、远的影响。刘放桐曾说过“尼采是对西方哲学有近代向现代转型发生过重大影响的哲学家” 。 一、尼采思想的核心内容 面对十九世纪末腐朽堕落的传统基督教道德观念，尼采对西方传统文化进行了无情的批判，并在其基础上提出了要“重估一切价值” ， “权力意志”和“超人”学说。 （一）重估一切价值 尼采把“重估一切价值”作为其哲学活动的出发点，批判传统的理性主义以及与之相关的道德、宗教和科学。他从“生命”出发，重估我2们生命存在的条件，认为只有人的生命本身才是评估一切的价值标准。为此，他提出了自己的道德标准：“什么是善？凡是增强我们人类力量感的东西，力量意志、力量本身，都是善；什么是恶？凡是来自柔弱的东西都是恶
3、。 ” 尼采否定传统的一切东西，重估一切价值，首先否定的就是基督教的道德价值观念。在尼采看来，这些基督教的道德观念主张谦卑、驯服、怜悯慈悲、忍耐和懦弱，安于现状，不思进取等会使人格被机械化，限制了人格的发展，扼杀了人的生命本能的创造性。而“重估一切价值”就是要把被颠倒的价值观念重新翻转过来，以人自己的生命为尺度重新评估一切事物的价值。对“科学的批判”是尼采“重估一切价值”的重要组成部分。尼采认为科学理性不能揭示世界的本质，科学只是就事论事，不可能接触世界的整体。他用非理性主义来批判科学理性，弘扬生命的意义，要恢复健全的自我，发挥其生命潜能，在创造中彰显人类的价值。 （二）权力意志 权力意志论是
4、尼采思想的集中体现，是尼采哲学思想的核心概念，是理解尼采“重估一切价值”和“超人学说”的基础。权力意志可以理解为“求强大力量的意志” 。作为尼采思想的重要哲学范畴，它表示的是一种强大的力量。生命必须是不断自我超越的东西，它不能满足于自身，要不断从高于自身的东西那里去寻找自身的意义和目的。 强力意志是衡量一切道德观念和真理的标准，在尼采看来，传统的真善美不过是强力意志的手段和工具，凡是对人有用的，能增强人的生3存和发展的东西都可以称为真善美。 （三）超人学说 “超人”概念是尼采在查拉图斯特拉如是说中第一次正式提出的。所谓超人就是指能够拥有较高权力意志的人，是最具有旺盛创造力的人，是能够充分展示自
5、己的个性不断地超越自己的人。超人的本质特征就在于超越，尼采认为人是“尚未定型的动物” ，即人究竟可以成为一个什么样的人，就一定永远没有确定性，因此，人总要为自己的生命寻求一种高于生命本身的意义。但是，上帝已死，不可能依靠上帝来赋予人以人生的意义，只能依靠自己，自己赋予自己的生命以意义。 二、当前思想政治教育面临的主要问题 思想政治教育是指思想政治教育工作者用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对受教育者进行有目的、有计划的影响，使他们形成符合一定社会所要求的思想品德的社会实践活动。改革开放以来，我国的思想政治教育工作取得一些成绩，努力探索思想政治工作的新载体、新途径和新方法，努力提高思想政治教
6、育的效果，但是，随着人们生活方式和思想道德观念的变化，当前思想政治工作还面临许多问题。 （一）传统思想政治教育与新时期发展要求的冲突 改革开放以来，人们在改造物质世界的同时也改造了人们自身的主观世界。在改革的浪潮下，多元化的经济有人随之产生了多元化的思想道德观念，给人们的世界观、人生观、价值观带来了巨大的冲击。 1. 思想政治教育规律性的研究过于公式化。思想政治教育过程的基本规律就是思想政治教育过程中诸要素、诸成分之间的本质的、必然的4联系。但是，目前我们对于思想政治教育规律的认识还仅限于描叙性的，而这种现象则有可能造成对思想政治教育规律的认识不太规范，不仅缺乏实证材料和实践检验的基础，而且缺
7、乏深入全面的思辨水准。一些学者对思想政治教育规律的研究逐步脱离了思想政治教育的实践，没有从思想政治教育的实践中总结出普遍适应的规律，而仅仅是运用逻辑思维将哲学以及教育学方面的知识进行推演出来的。 2. 思想政治教育的理论、内容没有与时俱进。思想政治教育的理论基础是科学马克思主义，没有马克思主义的指导，思想政治教育工作就没有科学理论的基础，思想政治教育就不可能取得成功。随着社会主义市场经济的深入发展和改革开放的不断深化，当前的思想政治教育的内容也应与时俱进。传统的思想政治教育理论已经不能完全适应当今时代的发展要求。 “科学发展观”等内容亟需写入思想政治教育的教材，不断丰富思想政治教育的内容，为思
8、想政治教育增添新的活力。此外，很多理论脱离了现实生活，思想政治教育教学内容与现实联系不紧密，对学生的吸引力不大，从而导致了思想政治教育的效果大大的降低。 3. 思想政治教育方式单一，针对性不强。受传统教育体制的影响，目前我国许多高校过分注重培养学生的专业技能和科学文化知识，忽视了对学生进行思想政治教育的重要性，对大学生进行思想政治教育的针对性不强。具体表现为对学生思想政治教育的重视程度不够，没有建立完善的思想政治教育机制、原则和方法；思想政治教育队伍成员的素质亟待加强等。另一方面，思想政治教育的方式、方法比较单一，对学生进行思想政治教育大都是通过开会、办讲座、听报告等有限的形式来进5行。仍然沿
9、用单纯的“灌输”的方式来进行教育，这种形式的教育方式很难被学生所接受，相当多的学生对这种思想政治教育课产生厌烦、排斥的情绪。这种单一的思想政治教育方式已经不能适应现代学生日益多样化的需求，势必会造成思想政治教育的效果不理想，严重影响了思想政治教育工作的进行。 （二）思想政治教育价值取向片面化问题严重 当前思想政治教育在价值取向上过于强调社会价值，片面地给学生灌输个人利益要服从集体利益，重社会价值而忽视了个人价值的实现。许多孩子的童年压力越来越大，孩子们被强迫去各种各样的培训班学习，这种强迫性的学习方式使他们感到很厌烦，甚至会产生各种各样的心理问题、健康问题，严重影响了孩子的身心健康发展。孩子们
10、没有了童年的欢乐，失去了属于自己的生活和世界，因此他们的自主性也被无情的扼杀，没有了自主也就没有了创造精神。这种家长式的教育方式没有真正做到尊重受教育者的个性以及个性潜能的发挥，忽视受教育者内心深处多样化的个体需求与感受，不注重解决受教育者的实际问题，缺乏为受教育者的个性发展和全面发展的人文关怀意识。 （三）对生命教育重视不够 思想政治教育是一种培养人的活动，这必须是以生命为基础的，思想政治教育活动展开的前提是人的生命存在。人没有了生命，思想政治教育也就失去了它的价值和意义。因此，生命对于思想政治教育而言具有本体论的价值，思想政治教育的目标中促进学生生命的发展占有重要成分。当代的学生几乎没有遭
11、受过重大的挫折，心里承受能力比较差，6一旦遭遇挫折，首先想到的不是积极面对，而是退缩、沮丧，更严重的还会产生种种心理问题，甚至自杀或暴力活动。当前思想政治教育对人的生命的关注还远远不够，没有帮助他们认识自己生命的价值和意义，没有引导他们树立正确的世界观、人生观、价值观，没有让他们正确认识生命与死亡。 三、尼采思想对我国当代思想政治教育的启示 通过对尼采思想的分析，结合我国当代思想政治教育所面临的困境，我们可以从尼采思想中得到许多启示。 （一）颠覆传统，挑战权威，创新思想政治教育模式 查拉图斯特拉教导他的学生不要盲目地追随他，学生必须打破对老师的依赖性，进行自我思考、自我认同，只有这样才不会在教
12、育过程中迷失自我。创新思想政治教育就必须要具备尼采“重估一切价值”学说的精神，敢于颠覆传统，挑战权威。创新思想政治教育就是要让人的自由意志和独特个性在思想政治教育过程中得到体现，要搞好思想政治教育工作就必须打破和摆脱传统教育观念和制度的束缚，只有如此才能真正实现思想政治教育的创新。 我们不仅要创新思想政治教育模式，更要把创新理念灌输给学生们，在思想政治教育过程中充分尊重他们的主体意识，为学生营造一个民主的学习氛围，在思想政治教育的课堂上，充分发挥学生的主体性作用，深入贯彻“以人为本”的教育理念，积极探索和尊重学生发展的内在需求和客观规律，尊重人的独特个性和自主性。 （二）思想政治教育要“以人为
13、本” ，真正回到“人”的轨道上来 7目前的思想政治教育更多的还是以教育者为主体，始终认为学生只需要被动的接受，在教育教学中并没有完全尊重个人的特性，没有以人为本，真正把人当作教育教学的出发点和归宿。而“人”在尼采的思想里始终是核心。尼采认为，我们接受教育的目的就是为了认识自我，超越自我，如果在教育过程中不仅没有发现自我的价值，反而在教育中迷失了自己，那么教育就失去了原来的意义。 人们通过学习不只是为了获得知识和技能，更是为了增长智慧，发现自我，认识自我。教育就是要培养独特个性和自我创造的人。尼采认为，人的本质就是超越，人不应该永远满足于现状要有长远的眼光。作为教育者，必须在教育教学活动中关注学
14、生的独特个性，充分挖掘其潜能，引导他们朝正确的方向发展。因此，教育者在教育教学过程中应该尽可能地营造民主和谐的班级氛围，使学生能够充分发表自己的意见，展示自我的个性，使学生体验到自由思想的乐趣，这样才有利于激发他们的独特个性，真正做到“以人为本” 。 （三）思想政治教育要注重激发受教育者自我价值的实现 教育的意义在于生命个体充分认识和把握生命的可能性，培养个体生命不断向人性深处发展，富有创造精神，因此，教育就是不断促使人类走向生命深处，不断超越的教育。认识自我需要勇气，要付出代价。真实对人生是一种折磨，人们总是喜欢让自己生活在欺骗之中，用自己设定的虚幻的影子来掩饰真实的自己，只有少数人才能勇敢
15、面对真实的自我，最终走向伟大。尼采主张学生不要对老师过分依赖，要学会独立的生活和思考，只有这样才不会在教育过程中迷失自我。 “发现自己” 、8“成为自己”对当代教育的意义是显而易见的，真正的教育不是简单的模仿、复制，教育的意义在于创造和超越，创造自我，超越自我。教育的过程就是不断认识自我，成为自我的过程，在权力意志的作用下，把握生命的可能性，在不断的自我否定进而肯定自我的过程中进行自我确证，并赋予人生积极的意义，实现人生的自我超越。 （四）思想政治教育要注重培养受教育者积极的人生态度 追求顽强的生命，高扬生命力的强健与狂放，批判和抵制颓废的生命类型，是尼采生命观的基本内容。尼采特别强调困难、挫
16、折对人的成长的教育意义，和他积极颂扬“酒神精神” ，用积极乐观的态度买对一切困难，只有超越生命的痛苦，才能实现精神境界的不断提升，在体验生命的痛苦与艰辛的过程中，磨炼自己的意志品质。面对困难和挫折，我们应该积极、勇敢地去探索，在不断地拼搏与抗争中实现自己的人生价值。 当前我国思想政治教育并没有把生命作为其开展教育的逻辑起点。随着思想政治教育以人为本的提出，我们必须大力提倡生命教育，将思想政治教育回归生命本体，立足于个体生命，肯定生命的意义，反对消极的生活态度，主张积极进取，提倡自我奋斗，为人的生命寻找一种积极的意义。因此，我们必须把以个体生命为核心的思想政治教育理念贯彻到思想政治教学中，让学生体会到生命的价值和意义，更加尊重生命，爱护生命，以乐观积极的态度来面对苦难和挫折。 参考文献 1 刘放桐等.新编现代西方哲学M.北京：人民出版社， 2000. 92 李昆译.尼采文集：第 12 卷M.北京：京华出版社.2006： 316. 3 邱伟光，张耀灿主编.思想政治教育学原理M.北京：高等教育出版社，1999：4. 作者简介：李正光（1989- ） ，男，新疆库尔勒人。硕士，研究方向：大学生思想政治教育。
