1、1魏晋南北朝“文章志”考述摘 要魏晋南北朝是文学与学术分离之际， “文章志”是这一时期之特有产物。虽然诸家“文章志”因年代既久，其书尽亡，然自清代章学诚始，学者在研究中古文学及目录学时，多所涉及，反映了其独有的史学价值。 关键词文章志；传统目录；魏晋；南北朝 中图分类号G257文献标志码A文章编号1005-6041（2013）01-0015-04 检历代史志目录及官修、私家目录， “文章志”一类书仅见于魏晋南北朝。魏晋南北朝是文学与学术分离之际，章学诚谓：“古学源流，至此为一变” （文史通义内篇三 ） 。目录学也进入从产生走向成熟的过渡时期，出现了晋中经簿 宋元徽元年四部书目录 七志 七录等综
2、合性系统书目。同时，由于各种专门学术著作和参考用书的涌现，为适应新的需要，更出现了专科性书目，如以荀勖文章叙录 、挚虞文章志为代表的文学目录，以裴松之史目为代表的史籍目录，以释道安综理众经目录为代表的佛经目录。 “文章志”是这一时期之特有产物。然诸家“文章志”因年代既久，其书尽亡，仅有目录及佚文可考。二十世纪初，刘师培中国中古文学史讲义1、鲁迅众家文章记录九种2等在论及中古文学和古典目录学的发展沿革时均视之为重要题材，近年来，它也进入到许多学者2的研究视野。 “文章志”折射了这一时期文学的繁荣与传统目录学的成就，也展示出中古目录学在实践方面的多途探索。本文试就这一时期有关“文章志”方面的资料作
3、一粗疏的考察，期望能大致勾勒出其基本特征。1 辑考与体例 “文章志”始自西晋挚虞。 晋书挚虞传：“虞撰文章志四卷。 ”3隋志：“文章志四卷，挚虞撰。 ”新、旧唐志略同。隋书经籍志二 “簿录篇”除挚虞文章志外，尚著录其余三种“文章志” 。另考晋、隋、唐诸史传、史志及补志，当时出现的此类目录计有： （1） 续文章志 。 隋志：“续文章志二卷，傅亮撰。 ”新、旧唐志略同。 （2） 晋义熙以来新集目录 。 隋志：“晋义熙已来新集目录三卷。 ”旧唐志：“义熙已来杂集目录三卷，丘深之撰。 ”新唐志：“丘深之晋义熙以来新集目录三卷。 ”（唐人讳“渊” ，故“渊之”作“深之” ）此书主要见于世说新语刘孝标注征
4、引，书名简称有文章录 文章叙 新集录三种，姚振宗认为实为一书：“邱渊之所撰乃新集文章叙录也。亦称新集录 ，亦云杂集目录 ，皆裒诸家文集之目录以为一编。当与后诸家文章志相类从。 ”4 （3） 晋江左文章志 。 隋志：“晋江左文章志三卷，宋明帝撰。 ”新唐志：“宋明帝晋江左文章志二卷。 ”宋明帝刘彧（439472） ，宋文帝第十一子，在位八年， “好读书，爱文义，在藩时3撰江左以来文章志 ”5（宋书明帝纪 ） 。 （4） 宋世文章志 。 隋志：“宋世文章志二卷 沈约撰。 ”新唐志略同。 册府元龟学校部“目录门”：“沈约永明二年兼著作郎，撰宋氏文章志二卷。 ”6 （5） 晋文章记 。东晋顾恺之撰，
5、世说新语文学注引有顾恺之晋文章记 。 （6） 江左文章录序 。宋丘灵鞠撰， 南齐书丘灵鞠传载其“著江左文章录序 ，起太兴，讫元熙” 。 7 （7） 文章志佚名。见清章宗源隋书经籍志考证 。8 以上诸书亡佚已久，其原文风貌仅能据旧籍群书所引进行推断，继清代张鹏一挚太常遗书9后，当代学者吴光兴10、胡大雷11等均对诸家“文章志”书目进行爬梳整理，为此类既亡之书的钩沉摭逸提供线索方法。由各书所征引之文字，可约略得窥其体例如下： （1）文章家小传部分。据三国志 文选 北堂书抄 世说新语所引文字，大部分均为小传，包括里籍、仕履、行事、风骨等。如文选卷四与魏文帝笺李善注引文章志曰：“繁钦，字休伯，颍川人。
6、少以文辩知名，以豫州从事，稍迁至丞相主簿。病卒。 ” （2）作品著录部分。包括作者所著文章类型、篇章题目、篇数。如后汉书卷三七桓荣传附桓彬传李贤注曰：“案挚虞文章志 ，（桓）麟文见在者十八篇，有碑九首，诔七首， 七说一首， 沛相郭府君书一首。 ” （3）文章评论部分。提领各家文章特点，如文选卷一二海赋4李善注引傅亮文章志曰：“广川木玄虚为海赋 ，文甚儁丽，足继前良。 ”（按，木华，字玄虚，西晋文学家） 此外，从作品覆盖范围来看，挚虞文章志 “开断代体文章志之先河。 ”12但挚虞文章志将著录限定在东汉早期至三国、西晋初，而其余诸家“文章志”则主要收录当世作品，正如书名当中“宋世” “晋”“晋义熙
7、以来新集”之谓。 诸“文章志”体例诚如姚名达所言：“摭拾遗文，传记作者，批评著录，一时称盛。 ”13 2 学术定位 关于挚虞文章志及诸家文章志之性质，历代学者颇有歧义，纷争之处在于：这类书属于目录，抑或是人物传记。因其独有之特征，遂有学者将之定位为人物传记。章学诚文史通义和州志前志列传序例中说：“晋挚虞创为文章志 ，叙文士之生平，论辞章之端委，范史文苑列传所由仿也。自是文士记传，代有缀笔，而文苑入史，亦遂奉为成轨。 ”当代学者傅刚14、邓国光15均认为挚虞文章志为人物传记。然以上观点似可商榷，详考诸家文章志之性质，对其学术定位应分 3 个层次。 2.1 诸“文章志”收录于隋志“簿录”篇，应属目
8、录类。 “文章志”今见隋书经籍志 。 隋志史部“簿录”篇专汇目录，其小序称：“先代目录，亦多散亡。今总其见存，编为簿录篇。 ”据此可知所收者皆为唐初见存目录，挚虞的文章志四卷及另三种“文章志”列于其间，均为目录无疑。 “簿 ”，即登记、书写的册籍 ，如5“凡自宋齐以来王公搢绅之馆， 苟能蓄聚坟籍， 必思致其名簿” （广弘明集卷三七录叙 ） 。录者，金所从刻。领也，总领事物书于刻从，后世以纸代也，主于定例编记 ，领理繁杂，源出周官职币奠录 。隋书经籍志的“簿录篇”即指书籍的登记入册，与传记无涉。 梁书王僧孺传所载任昉赠王僧孺诗有云：“刘略班艺 ，虞志荀录 。伊昔有怀，交相欣勖。 ”16这两句诗的
9、用典提示读者：文章叙录与文章志之间存在者类似于七略与汉志的关系，则判为目录无疑。日本学者兴膳宏亦认为：“文章志在隋志中与刘歆七略王俭今书七志阮孝绪七录等同被列入簿录类，从这一点看来，应该还是与文学有关著作的目录。 ”17 “文章志”书名的设立，可能受汉书艺文志的影响而截取其半。“志”本是史书的一种体裁，与“誌”同，或作“识” 。 汉书有十志。“志者志也，欲其经久而可记也” （文史通义方志立三书议 ） 。 “艺文志”与文章志，按中古时期的图书分类系统，同属于史部中的目录书的范围，是一种著作目录。 2.2 与叙录类、辑录类目录不同，诸“文章志”属传录类目录。 传录体是一种目录提要类型，这种提要特点
10、是“不述作者之意，但于书名之下，每立一传” ，即主要述及作者的生平简历，作者著述篇目极其简略，亦很少涉及书中内容旨趣。魏晋南北朝时期的传录体目录，虽以宋齐间王俭的七志为典型代表，但却是以西晋荀勖文章叙录和挚虞文章志开其端绪，诸家“文章志”亦属此例。 考察中国传统目录之特征和发展轨迹，不难发现，在书目提要中注6重介绍作者是传统目录一以贯之的做法。早在向、歆时代， “校书诸叙论，既审定其篇次，又推论其生平。以书而言，谓之叙录可也；以人而言，谓之列传可也” 18，于是，介绍作者事迹成为叙录的基本内容之一，具体而言：用“附录” “补传”等形式论考作者之行事，从“叙其仕履”“叙作者生卒”等论考作者之时代
11、，以“博通古今，明于著作之体” “虚其心以察之，平其情以出之”的才情论考作者之学术。19 可见， “传录”的特点本是中国传统目录的固有特点，在魏晋南北朝时期，由于品评人物之风笼罩了社会、学术各个方面，在这样的学术背景之下，目录学家们在编制目录时把传统目录中“传录”的特点做了极致的发挥，形成了纯粹的传录体制，从而在中国目录学发展史上形成了一个独具特色的传录体“文章志”系列。 诸“文章志”以传记为主，以篇目为辅，此种体例前有荀勖文章叙录发其嚆矢，后有阮孝绪七录 、王俭七志踵武其事，不同之处是：荀勖、挚虞、傅亮、丘渊之等仅及集部， 而王俭、阮孝绪则统为四部群书而作。 2.3 诸“文章志”属文学专科目
12、录。 文学目录是文学文献发展到一定阶段的产物。就文学发展历程来看，两汉时侧重诗赋，魏晋以降， “群文滋长，倍于往者” （葛洪抱朴子外篇卷五二自叙 ） 。与此同时， “众家之集，日以滋广” （隋书经籍志总集类小序） ，文学发达的同时，目录学也逐渐兴盛。在公私目录蓬勃兴起之际，随着学术分科、学术流派的演变，分类目录的重要性越来越为人们所重视。这一时期文学所发生的一系列变化必然在目录中得7到反映，汪辟疆曰：“且六朝人文笔判然，以文翰统诗赋，自是当时人见解” 。 20于是一方面在综合性目录中以“文集录” “文翰录”代替“诗赋略”或“丁部” ，同时，出现了文学专科目录。文学专科目录最早出现于魏晋南北朝时
13、期，是和这一时期整个文学创作及文学批评的繁荣相适应的。 关于挚虞文章志 ，姚名达中国目录学史将之列于“专科目录篇”之“文学创作目录” ， 21牟世金亦云：“四卷本的文章志原是文章目录，这个目录是以人为纲编成的，故有每个作家的简略传记”（文章流别志、论原貌初探 ） 。 22此外还有东晋顾恺之晋文章记 、刘宋傅亮续文章志 、齐梁沈约宋世文章志等等，从其佚存的材料看，也确是汇集诸家诗颂歌赋文章的篇目而成，都是文学专科目录无疑。 3 “文章志 ”与文集的编撰 中国传统目录与文集之渊源可溯至七略 汉志 。当其时，尚无“文集”之谓，但汉书艺文志 “诗赋略”中有“屈原赋二十五篇”“太常蓼侯孔臧赋二十篇” “
14、陆贾赋三篇” “枚皋赋百二十篇” “孙卿赋十篇”等， （清）姚振宗汉书艺文志拾补卷三：“按诗赋略，旧目凡五，一、二、三皆曰赋，盖以体分，四曰杂赋，五曰歌诗。其中颇有类乎总集，亦有似乎别集。 ”魏晋南北时期，随着文学地位的提高，各类文集的编纂适势而兴，作为文学目录的“文章志”与这一时期文学总集、别集的编纂存在着密切关联。 所谓别集，是指收录个人作品的集子。或为官编，或为自编，或为8他人编。 文章志的编撰，为编纂前人的别集做了前期铺垫工作。原因是，诸家“文章志”的作者与秘阁关系特殊，而秘阁初设于东汉，魏晋以降专掌艺文图籍之事。以上作者或为秘书监（如挚虞约在太安元年为秘书监，见晋书礼志中 ） ；或为
15、著作郎（如沈约，见梁书本传） ，或为秘书郎（如傅亮，见宋书本传） ，其工作重心为典校图籍、编制书目，将收藏于秘阁之个人文章作品校订整理，著为“文章志” ，即如三国志魏书陈思王传载魏明帝诏曰：“撰录（曹）植前后所著赋、颂、诗、铭、杂论凡百余篇，副藏内外” 。事实上，目录的著述与个人作品集的编纂有久远渊源，姚振宗曰：“别集始于何人？ 以余考之，亦始于刘中垒也。中垒诗赋略五篇，皆诸家赋集、诗歌集，固别集之权舆。 ”23（隋书经籍志考证卷三九）刘中垒为七略作者刘歆，足证目录为编订个人别集所起的铺陈作用。 总集者，晚出于别集。 四库全书总目 “集部总叙”云：“集部之目，楚辞最古，别集次之，总集次之” 。
16、 24“文章志”与总集的关系，以挚虞之著作经历考之，挚虞除文章志外，另有文章流别集 。文章流别集是我国首部文学作品总集。 晋书挚虞传：“虞撰文章志四卷。又撰古文章，类聚区分为三十卷，名曰流别集 。”作为文学总集的流别集成书于文章志之后是显而易见的。 隋志总集序曰：“总集者， 以建安之后， 辞赋转繁， 众家之集， 日以滋广。晋代挚虞， 苦览者之劳倦， 于是采摘孔翠、芟剪繁芜， 自诗赋下，各为条贯， 合而编之， 谓为流别 ， 是后文集、总钞， 作者继轨， 属辞之士， 以为覃奥而取则焉。 ”挚虞一生历秘书监、太常卿等，9博闻多著述，掌管国家图书著作期间，先为晋初以前文士先贤所保留之作品编书目，之后以
17、此为开端， “采摘孔翠” “合而编之”而成总集流别 。台湾学者王更生明确指出：“流别集是总集， 文章志是总集序目。 ” 25另， 隋书经籍志四总集类记载：“梁有文章志录杂文八卷 ，谢沈撰，又名名士杂文八卷 ，亡。 ”以书名推测，其作品的收录是以文章志所载录的篇名为依据的，可以说，簿录类“文章志”为总集编撰提供了可行的途径。 综上，从对魏晋六朝文学的甄选到文体的分类，从对简叙文章家生平到文风的评骘，魏晋南北朝“文章志”在传统目录学发展史上不仅被打上深深的时代烙印，也实际起到了总结过去、开启未来的里程碑的作用。但是，也由于其历史局限性，此类“书目”没有能沿革下来，其中缘由，尚有待今后学者的进一步研
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