1、1雅俗共赏 高僧只说家常话摘要：本文运用比较、统计的方法对聊斋志异中的比喻进行系统的研究。在分析比喻类型、句式结构的基础上探讨聊斋志异中比喻辞格通俗易懂、含蓄典雅的特点。 关键词：聊斋志异；比喻；通俗易懂；含蓄典雅 中图分类号：H05 文献标识码：A 聊斋志异的语言精炼含蓄、典雅优美，早期评刻聊斋志异的冯镇峦认为它是“千古文字之妙” 。徜徉于聊斋志异的字词句间，大量比喻辞格的运用给人留下了深刻的印象。 聊斋志异在比喻辞格的运用方面到底有怎样的独特之处，是值得深入研究的。 聊斋志异是中国古典短篇小说的巅峰之作，研究它的文章很多，但这些研究主要集中在聊斋志异的创作动机、思想内容、艺术特色、作品形象
2、等方面，修辞方面的研究存在明显的不足，对比喻辞格的系统探讨更是少之又少。近年来发表的有关论文有（聊斋志异）的修辞艺术初探 、 （聊斋志异）的叙事修辞干预 、 （聊斋志异）反讽叙事修辞简析 、 （聊斋志异）叙事修辞解构 、 （聊斋志异）语言探微 、（聊斋志异）中的隐喻 。这些研究，大多是从叙事修辞角度出发，着重于隐喻、反复、反讽、悬念等修辞手法的研究。与其他经典文学著作的修辞研究相比， 聊斋志异的研究稍显单薄。 本文运用修辞学的有关理论，以搜集到的比喻实例为基础，运用比2较、统计的方法，从多角度对聊斋志异的比喻修辞现象及其效果进行系统的分析研究。期望能够通过这些研究反映聊斋志异比喻修辞的精妙之处
3、。 一、 聊斋志异比喻基本结构分析 （一） 聊斋志异比喻类型分析 1、明喻 本体、喻体、喻词都出现，很明显是在打比方，称之为明喻。如： （小人）连臂归，飞上面，如蜂蚁之投穴者。 （瞳人语 ） 忽有物裂箧而出，耀若匹练。 （聂小倩 ） 女子衰衣，麻绠束腰际，布裹首；以袖掩口，嘤嘤而哭，声类巨蝇。（宅妖 ） 何弃妻孥犹敝屣也。 （成仙 ） 2、暗喻 暗喻是“用表示判断、等同意义的比喻词或同位格式连接两个语言单位” 。 “比喻词或同位格式”指的是有喻词和无喻词， “两个语言单位”指本体和喻体。 （1）有喻词类 有喻词连接本体和喻体，喻体的作用是对本体进行叙述、描写。 今以诮谤难堪，聊作蛙怒耳。 （巧
4、娘 ） 君自不知，彼前身为驴，今虽俨然民上，乃饮糙而亦醉者也。 （潍水狐 ） （异鸟）声等哀玉，恻人肺腑。 （罗刹海市 ） 3（2）无喻词类 本体在前，喻体在后，本体与喻体之间没有喻词连接。 （胡四姐）年方及笄，荷粉露垂，杏花烟润，嫣然含笑，媚丽欲绝。（胡四姐 ） 况今日官宰半强寇不操矛弧者耶？（成仙 ） 乃“黄庭”之要道，仙人之梯航。 （白于玉 ） 忽闻黄与主人槌阖鼎沸。 （念秧 ） 3、借喻 借喻是用喻体直接代替本体，本体和喻词都不出现。 （1）个别词语作喻体 君如齿妾在琴瑟之数。 （连琐 ） 卿速退，瓜李之嫌可畏也。 （青梅 ） 显荣富贵，当于蜃楼海市中求之耳。 （罗刹海市 ） 可知是大
5、家，蜗庐人那如此娟好。 （公孙九娘 ） 例中的喻体“琴瑟” 、 “瓜李之嫌” 、 “蜃楼海市” 、 “蜗庐人”都是单个的词语。 （2）句子整体作喻体 “公子已窥之，曰：弟为兄物色，得一佳偶。 问：何人？曰：亦弟眷属。 生凝思良久，但云：勿须。 面壁吟曰：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 ”（娇娜 ）引用唐人元稹离思五首中悼念亡妻的诗句：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云” ，比喻再也找不到像娇娜那样值得钟爱的女子。 4“但先生车马、宫室，多不与人同，弱女相从，即先生当知其不可。且谚云：瓜果之生摘者，不适于口。 ”（胡氏 ）主人用“瓜果之生摘者，不适于口”的道理劝说胡生放弃娶主人之女的想法。 “黄
6、狸黑狸，得鼠者雄。 此非空言也。假令翻被狂喊之后，隐其所骇惧，而公然以怪之遁为己能，天下必将谓徐生真神人不可及。 ”（驱怪 ）用猫捉老鼠比喻徐远公吓走怪兽，用“黄狸黑狸，得鼠者雄”一句喻指徐远公无论用什么方法只要赶走了怪物，就是“神人” 。 4、缩喻 缩语可以简单解释为凝缩的比喻，喻体与本体组成偏正短语，喻词省略。这类比喻具有结构紧凑、言简义丰的特点。从构成要素来看，缩语由本体和喻体两部分组成，应该归入暗喻一类。本文把缩语单独归为一类的原因是：一方面，缩语有固定的区别于暗喻的格式，具有典型性；另一方面， 聊斋志异中缩语数量较多，具有普遍性。 缩语在喻体选择上具有明显的倾向性，可以分为以下四类：
7、 （1）动物作喻体 “（老妪）疏急作鹤步” （喷水 ） 、 “狐也，酣醉而犬卧” （酒友） 、 “忽焉脱落，四支蠖屈” （续黄粱 ） 、 “其人猿睛鹰凖” （辛十四娘）的喻体分别为“鹤” 、 “犬” 、 “蠖” 、 “猿” 、 “鹰” 。 （2）植物作喻体 “生叹惋木立” （侠女 ） 、 “樱口中一点香唾” （莲香 ） 、 “（驴）批耳修尾” （胡氏 ） 、 “千里柔魂，蓬游无底” （公孙九娘 ）的喻体分别为为“木” 、 “樱” 、 “竹” 、 “蓬” 。 5（3）自然现象作喻体 “妙绪泉涌” （青凤 ） 、 “平生所为，一一潮尽” （汤公 ） 、 “祠内外士女云集” （阿霞 ） 、 “然拈须
8、微呼，则应诺雷动” （续黄粱 ）的喻体分别为“泉” 、 “潮” 、 “云” 、 “雷” 。 5、较喻 较喻，本体和喻体在程度上进行比较来强化本体的某个特征。较喻较中有比，既强调本体与喻体的相似点，又比较其在程度上的不同，与单纯的比较不同，本文认为有必要从较喻与比较的辨别中来明确较喻的内涵。较喻的本体和喻体是极不相同的两类事物，而比较的甲方和乙方一般属于同一个上位类，相似点本身就比较多。也就是说，较喻是不同类事物问的打比方，而比较是同类事物问的对比。 “公爱之，甚于拱壁” （小猎犬 ）是较喻，例句中本体“爱”是一种情感，喻体“拱璧”是物，本体和喻体是截然不同的两类事物；“妆奁亦无长物，惟两长鬣奴
9、扛一扑满，大如瓮，息肩置堂隅。 ”（辛十四娘 ）是比较，句中的“扑满”与“瓮”都是储物用的瓦器，相似点不只一处，本身就具有可比性。 聊斋志异中较喻多用“于” 、 “不啻” 、 “如”等词进行比较。根据程度的轻重可以分为以下两类： （1）本体在程度上强于喻体 “大王不以为宝，臣以为连城之壁不过也” （王城 ） 、 “（虫）虽连城拱壁不啻也” （促织 ）以上两例本体省略，依据上下文可以得知，分别是“鹑” 、 “促织” ，把它们与连成拱璧比较，强调拥有者视本体事物为无价之宝，珍惜之极；“其金钱之集，尤捷于酷吏之追呼也” （金世6成 ）把“金世成”募集金钱的速度喻为比“酷吏之追呼”还要快，强调金世成对
10、民众的影响之广，引起人们的反思；“飞奔殿阁，不啻翅翎”（保住 ） “翅翎”代指鸟，省略的本体为“保住” ，意思是：他飞檐走壁不亚于飞鸟，比喻保住体态轻盈、行动敏捷；“遥望水光啖熌，阔于三疋练” （龙取水 ）句中省略的本体为龙取水激起的波浪，用我们熟悉的“练”作比较，使虚幻的事物变得熟悉。 （2）本体在程度上弱于喻体 “气咻咻然，细于属丝” （连琐 ）本体“气”与喻体“属丝”作比，比喻气息微弱。 6、事喻 事喻是指借叙述一个故事去说明一个道理的比喻，相当于我们通常所说的寓言。王焕镳曾在先秦寓言研究一书中提出寓言是由比喻发展而成的。唐钺在修辞格中把寓言和显比、隐比一起归入“根于类似的”修辞格一类。
11、蒋祖怡在文章学纂要一书中也有类似的观点，他认为寓言应该属于比喻辞格的范畴， “每个寓言一定有一个言外之意，就是整个寓言的功能也只等于一句寓意之言的话。 ”他提到的“寓意之言”指的就是比喻的喻体。在聊斋志异的诸多作品中，有相当一部分是在借事说理，具有“言外之意” 。有的作品在开头或结尾的部分会提及其寓意，但更多的则是暗含于作品之中。对于隐而不提的比喻本文不作深入挖掘，只研究作者在文中明示出来的一类。 乡人愦愦，憨状可掬，其见笑于市人，有以哉。每见乡中称素封者，良朋乞米则怫然，且计曰：“是数日之资也。 ”或劝济一危难，饭一茕独，7则又忿然，又计曰：“此十人、五人之食也。 ”甚而父子兄弟，较尽锱铢。
12、及至淫博迷心，则顷囊不吝；刀锯临颈，则赎命不遑。诸如此类，正不胜道，蠢尔乡人，又何足怪。 （种梨 ） 把“乡中称素封者”比喻为“乡人” 。故事中的乡人不肯施舍梨给道士，反被道士用道术把满车的梨偷去。 “乡中称素封者”吝啬之极，对朋友甚至父亲兄弟都锱铢必较，但却稀里糊涂地把钱财耗空，两者何其相似。 蛇，蠢然一物耳，乃恋恋有故人之意。且其从谏也如转圜。独怪俨然而人也者，以十年把臂之交，数世蒙恩之主，辄思下井复投石焉；又不然，则药石相投，悍然不顾，且怒而仇焉者，亦羞此蛇也已。 （蛇人） 把人比作蛇。故事中蛇人劝诫蛇不要惊扰行人，蛇接受了蛇人的忠告，而有的人对于别人的苦口相劝却怒目相对，连蛇都不如。
13、驴之为物庞然也。一怒则踺跌嗥嘶，眼大于盎，气粗于牛；不惟声难闻，状亦难见。倘执束刍而诱之，则帖耳辑首，喜受羁勒矣。以此居民上，宜其饮糙而亦醉也。愿临民者，以驴为戒，而求齿于狐，则德日进矣。 （潍水狐 ） 把贪财而无耻的“居民上”者比喻为“驴” 。贪财而无耻者对能给自己带来好处的人谄媚奉承、俯首帖耳，一旦事不如意便像驴一样怒不可遏，原形毕露。 “余尝谓贪吏似狨，亦且揣民之肥瘠而志之，而裂食之；而民之耳听食，莫敢喘息，蚩蚩之情，亦犹是也。 ”（黑兽 ）把“贪吏”比作8“狨” ，把“民”比作“狝” 。文中是这样描述狨和狝关系的：“狝最畏狨；遥见之，则百十成群，罗而跪，无敢遁者。凝睛定息，听狨至，以爪
14、遍揣其肥瘠；肥者则以片石志颠顶。狝戴石而伏，悚若木鸡，惟恐堕落。狨揣志已，乃次第按石取食，馀始哄散。 ”百姓畏惧贪吏正如同狝畏惧狨一般，贪吏对百姓的勒索盘剥正如同狨吃狝一样。 （二） 聊斋志异比喻句式结构分析 在比喻结构中本体、喻体、喻词、相似点四要素不一定全部出现，在一定的语境中，可以省略其中的某些要素而不对比喻关系的表达和理解构成障碍。 （1）完整结构：结构完整的比喻句，四要素都出现。这种句式表达的比喻关系明显，比喻义明确。 a 式：本体+喻词+喻体+相似点 “时有异鸟来鸣，毛金碧色，尾长于身，声等哀玉，恻人肺腑。 ”（罗刹海市 ）本体为“异鸟” ，喻词为“等” ，喻体为“哀玉” ，相似点
15、是“恻人肺腑” 。 b 式：本体+相似点+喻词+喻体 “小人闻之，意张皇，绕屋而转，如鼠失窟。 ”（耳中人 ）本体为“绕屋而转” ，相似点是“意张皇” ，喻词为“如” ，喻体为“鼠失窟” ；“墙倾屋塌之声，与儿啼女号，喧如鼎沸。 ”（地震 ）本体为“墙倾屋塌之声，与儿啼女号” ，相似点是“喧” ，喻词为“如” ，喻体为“鼎沸” ；“女以匕首望空抛掷，戛然有声，灿若长虹，俄一物堕地作响。 ”（侠女 ）本体为“匕首望空抛掷” ，相似点是“灿” ，喻词为“若” ，喻体为9“长虹” 。 （2）三元结构 c 式：本体+喻词+喻体。这种句式的特点是结构简单，使用方便，并且容易为读者理解。 “见卿如获异宝”
16、 （青凤 ）本体为“见卿” ，喻词为“如” ，喻体为“获异宝” ；“每得小蛇，则全吞之，如啖葱状”（蛇癖 ）本体为“吞之” ，喻词为“如” ，喻体为“啖葱” 。 d 式：相似点+喻词+喻体。这种句式的特点是把相似点放在句子的开头，突出强调本体与喻体的相似点。本体不出现，或是承前省略，或是隐含于句中。 “己盏中，浊如醪” （三生 ）相似点为“浊” ，喻词为“如” ，喻体为“醪” ；“觉入喉中，硬如团絮，格格而下，停结胸间” （画皮 ）相似点为“硬” ，喻词为“如” ，喻体为“团絮” ；“十七暴疾殂谢，今二十余年矣。九泉荒野，孤寂如鹜” （连琐 ）相似点为“孤寂” ，喻词为“如” ，喻体为“鹜”
17、。 （3）二元结构 e 式：本体+喻体。这种句式不使用喻词，不提及相似点，是为了突出本体与喻体的内在关联，引起读者丰富的联想。 “生如其教，果见娇娜偕丽人来，画黛弯蛾，莲钩蹴凤” （娇娜 ）本体为“画黛” ，喻体为“弯蛾” ；“况今日官宰半强寇不操矛弧者耶”（成仙 ）本体为“官宰” ，喻体为“强寇不操矛弧” ；“忽闻黄与主人槌阖鼎沸” （念秧 ）本体为“槌阖” ，喻体为“鼎沸” 。 f 式：喻词+喻体。这种句式省略本体，以使句式简洁，避免重复哕10嗦。 “久之，闻窗外如牛喘，有物推窗棂，房壁震摇，其势欲倾” （妖术 ）喻词为“如” ，喻体为“牛喘” ；“若解语花，正嫌其作态耳”（婴宁 ）喻词为
18、“若” ，喻体为“解语花” ；“偶戏门外，为妖僧迷杀桑树下，驱使如伥鬼，冤闭穷泉，不得脱化” （珠儿 ）喻词为“如” ，喻体为“伥鬼” 。 g 式：喻体+本体。这种句式的特点是结构紧凑，言简义丰。 “不图拳母，竞生锥儿” （真定女 ）喻体为“拳” 、 “锥” ，本体为“母” 、 “儿” ；“如蒙金诺，还屈玉趾” （公孙九娘 ）喻体为“金” ，本体为“诺” ；“女闻，刻骨自恨” （姊妹易嫁 ）喻体为“刻骨” ，本体为“自恨” 。 （4）一元结构 h 式：喻体。这种句式只有喻体出现，形式简洁，句意的表达含蓄委婉。 “又每与公评骘诗词，瑕辄疵之；至好句，则曼声娇吟” （林四娘） 、 “剥果误落案下，俯假拾果，阴捻翘凤” （翩翩 ） 、 “显荣富贵，当于蜃楼海市中求之耳” （罗刹海市 ）喻体分别为“瑕” 、 “翘凤” 、 “蜃楼海市” 。 （三）统计结果 在聊斋志异（三会本） 前四卷 167 篇作品中，共搜集到比喻辞格521 例，以下是根据比喻类型和句式结构分别统计的结果： 二、 聊斋志异比喻特点分析
