1、1赵朴初与上海玉佛寺的交往赵朴初（19072000）是我国著名社会活动家、书法家、诗人、作家，曾任中国佛教协会会长，中国佛学院院长，中国藏语系高级佛学院顾问，中国宗教和平委员会主席，中国书法家协会副主席，中国民主促进会中央名誉主席，全国政协副主席。 玉佛寺，不仅是沪上名刹，也是闻名于海内外的寺院。清光绪年间，浙江普陀山的慧根和尚至缅甸迎回大小五尊玉佛。回国途中经过上海，留下了白玉雕就的释加牟尼坐像及卧像各一尊，并募款在江湾建寺供奉。1918 年，玉佛寺重建于上海普陀区安远路现址。玉佛寺的历史虽不算悠久，然而由于其先后有可成、震华、苇舫、真禅等一代高僧住持，其间又有虚云、太虚、圆瑛、谛闲等一代名
2、僧驻锡，因而成为中国近现代佛教史上具有重要地位和影响的寺院之一。 赵朴初年轻时在上海走上了从事佛教工作的道路，与玉佛寺结下了深厚情缘。他在玉佛寺开展过许多佛教活动，担任中国佛教协会领导后，也一直关心玉佛寺的发展，在玉佛寺的历史上写下了许多精彩的篇章。 一、在玉佛寺与老一辈高僧大德的交往 1907 年 11 月 5 日，赵朴初出生在安庆天台里四代翰林府第中。父亲赵恩彤，任过县吏和塾师，生性敦厚，母亲陈慧笃信佛教。家中设有佛堂，每日早晨烧香拜佛。可能就是在母亲的影响下，赵朴初很小就开始信仰佛教。 21920 年，赵朴初来到上海求学，寄居于大姨关静之、表舅关絅之的家中。应该说，关絅之表舅对赵朴初的人
3、生成长影响颇大。关絅之（18791942） ，湖北汉阳人，上海租界会审公廨大法官。1905 年上海发生了一件震惊中外的“大闹公堂案” ，关絅之在审理案件时不顾外国陪审员的干涉，认定中国人无罪，由此名震海内外。1913 年讨伐袁世凯的“二次革命”失败后，关絅之接到上海镇守史郑汝成逮捕孙中山的密令，作为同盟会会员，他悄悄地让公廨秘书杨润之通知孙中山转移。孙中山脱险后，曾亲笔题写书扇感谢他。1922 年，关絅之与周舜卿、沈心师、谢泗亭等人于发起成立佛教居士林，这是全国第一个居士林团体。同年，关絅之等创办净业社，关任副会长。 1928 年，为抵制国民政府的庙产兴学，江浙两省佛教界在上海集会，成立江浙佛
4、教联合会，关絅之介绍年仅 21 岁的赵朴初到该会当文牍员，即从事秘书，收发报纸，起草文件等工作。1929 年 4 月，该会改组为中国佛教会，关絅之被选为九人常委之一，赵朴初继续在此工作。由此，年轻的赵朴初与全国高僧大德的接触日益频繁，并不知不觉地走上了慈善为本、普度众生的道路。 因为工作的关系，赵朴初经常陪同一些高僧大德前往玉佛寺，举办一些佛事活动，与远尘、震华、止方、苇一方丈等都有交往。抗战期间，赵朴初参加了抗日救亡组织益友社、星二聚餐会。由他出面组织，同时为了掩护的需要，朋友们经常在玉佛寺聚会，宣传抗日主张，团结爱国人士，开展秘密斗争。 抗战胜利后，国民党反动派非但不争分夺秒重建满目疮痍的
5、国家，3反而举起屠刀挑起内战，赵朴初对此十分愤懑。1945 年 12 月 1 日，云南发生反内战争民主的爱国运动，遭到国民党反动派的镇压，造成死 4 人、伤 60 多人的“一二一惨案” 。消息很快传至上海，上海爱国人士准备为死者举行悼念活动，但当局不准许，赵朴初等人就建议在玉佛寺以佛教徒超度亡灵形式进行悼念。1946 年 1 月 13 日，上海各界人士万余人，在玉佛寺公祭昆明“一二一”惨案中的死难烈士。主祭团由宋庆龄、柳亚子、马叙伦、沙千里、郑振铎、许广平、金仲华 7 人组成。公祭大会通过了上海各界致蒋介石和政协会议的电报，提出 8 项要求。会后与会人士上街游行示威。队伍沿江宁路转到南京西路，
6、向东至外滩结束。此次活动影响很大，赵朴初全程参与并做了很多工作。 1946 年 5 月上旬，中国近代佛学界泰斗、中国佛教会创始人、中国佛教整理委员会主任太虚大师受玉佛寺方丈震华法师之邀来到上海，驻锡玉佛寺直指轩。1947 年 2 月 20 日，太虚大师晚年最器重的弟子、玉佛寺监院福善因染天花不治。20 天后，福善的出家师、玉佛寺住持，支持太虚大师最力的震华法师也同在玉佛寺圆寂。此两事，使得大师身心深受打击，哀伤过度。在为震华法师封龛仪式上，太虚大师中风。 据赵朴初回忆录记载，太虚法师在沪期间，他曾应大师召唤，多次前往拜访，并晤谈长久。赵朴初非常敬仰大师，十分推崇他的人生佛教理论，认为是中国佛教
7、发展的希望所在。1947 年 3 月 5 日，太虚大师于玉佛寺召开中国佛教整委会第七次常务会议。7 日，太虚大师请人打电话再次召来赵朴初，并将自己所著的人生佛教一册相赠。十日后，大师示寂。赵朴初没有想到，这次在玉佛寺一会，竟是与大师永别。36 年4过后，赵朴初继承和发展了太虚大师的思想，在 1983 年 12 月 5 日召开的中国佛教协会第四届理事会第二次会议上，他所作的中国佛教协会三十年报告中，总结了中国佛教协会成立三十年来的三条基本经验：“一、佛教徒必须爱国守法，接受中国共产党和人民政府的领导，拥护社会主义。二、中国佛教协会和地方佛教团体，要把协助人民政府贯彻信仰自由政策，团结全国各族佛教
8、徒发扬佛教优良传统，积极参加社会主义建设事业作为工作重点。三、全国和地方佛教协会要积极主动地发挥桥梁作用和专业作用。 ”正式提出将“人间佛教”思想作为中国佛教发展的指导思想，这正是不负太虚法师当年对他的厚望。 二、请陈毅到玉佛寺吃素餐 上海解放前夕，国民党军队强占玉佛寺为兵营，兵荒马乱中，寺庙的香火急剧衰熄，寺内的上海佛学院也实在维持不下去了，只好给每个学员发几斗米作路费，遣散了。 1949 年 5 月 27 日，上海解放。在此之前的 5 月 2 日，赵朴初与玉佛寺方丈苇舫等已经秘密组织上海佛教徒在玉佛寺举行座谈会，迎接上海解放。上海解放后，赵朴初还经常到玉佛寺，组织佛教徒开会，做报告，与寺僧
9、们谈心，大事小事都谈。当时上海佛教四众没有受国民党反动宣传影响，总体思想比较稳定，这与赵朴初做了大量工作有很大的关系。 据玉佛寺的老人回忆，由于国民党军队溃败前，强行占据过寺院当作据点，解放军进入上海后自然就接管了过来，在寺庙里驻扎了一些部队。国民党还在寺院里设过一个普陀区的区公所，解放后也被人民政府接管。以后普陀区的税务所、图书馆也搬了进来。解放初期，玉佛寺反5正也不做佛事，空房子很多，寺院就跟部队及其它各个单位协商，算是出租房子，多少收一点租金，也可补贴一点开销，寺院和部队、地方机关相处得不错。此外，为了养活留下来的僧人，玉佛寺方丈苇舫法师还带领僧人在全市率先办起了素餐部，并起了个应时的名
10、字“人民食堂” ，做些馒头饼子面条等素食，很便宜的卖给附近群众。因为干净、吃得饱，又花不了几个钱，较受人们欢迎。 虽然，部队和机关进驻寺院事出有因，但是赵朴初看到这种情况，还是觉得与党的宗教政策不符，便向上海军管会的领导作了反映。他还想了个妙招，请陈毅老总来玉佛寺吃素餐，并顺便看看寺院。陈老总这次来访，效果很好，着力宣传了党的宗教政策，明确要求“寺里老和尚小和尚们都要安下心来，和尚要像个和尚的样子，把寺庙管好” 。陈老总还注意到玉佛寺住了很多不相干的单位。隔了两天，他派谭震林再次来玉佛寺详细了解情况。据说，谭震林来的那天，恰好普陀区税务所在搬家，不小心办公桌打翻了，乱七八糟的东西撒了一地。谭震
11、林看后眉头紧皱着走了。回去汇报后，陈老总以华东军政委员会的名义，下令让所有单位都搬出玉佛寺，把房子交还给寺庙重新修缮，有人回忆陈老总说过：“部队、机关如没地方住，就到跑马厅搭帐篷。 ” 三、关心寺院发展 “文革”期间，在极左思潮的影响下，宗教事业遭到严重冲击，佛教濒临毁灭，赵朴初与玉佛寺也难以幸免。此时的玉佛寺仅剩下方丈苇舫、监院真禅等五个出家人，1969 年 12 月底苇舫方丈含冤逝世了。赵朴初也直到“文革”后期，在周总理的亲自关怀下，才脱离困境以中日友6好协会副会长身份复出工作。在他的邀请下，1975 年，以山田惠谛为团长的天台宗日中友好访华团访华。在安排行程时，赵朴初特意把上海玉佛寺也列
12、入，在沪期间，日本友人受到了真禅法师的热情接待。 1978 年，玉佛寺真禅法师参加以赵朴初为团长的中国佛教代表团，访问日本。在日期间，受到了日中友好佛教协会会长道端良秀等的热情迎接，并参访了日本 10 多个城市，瞻仰了 30 多座古刹，结交了许多朋友。次年，玉佛寺恢复佛事活动。此后，真禅法师作为赵朴初的得力助手，协助赵朴初举办鉴真像回国巡展等重大佛教活动，在玉佛寺接待了众多海内外的朋友，两人结下深厚的情谊。在赵朴初的支持下，1979 年，夏历四月八日佛诞节，玉佛寺举行浴佛仪式，这是“十年动乱”以后的第一次佛教活动。6 月，上海市佛教协会召开第三届理事会，真禅被推举为会长。玉佛寺两序也推举真禅为
13、玉佛寺住持，并举行了升座典礼。 1983 年，为了解决佛教急需的活动场所问题，在赵朴初的努力下，中共中央和国务院批准开放了 142 座第一批汉族地区全国重点佛教寺院，玉佛寺为其中之一，使古寺得以尽快恢复，并开展佛事活动。 1991 年和 1998 年，我国两次发生历史罕见的特大洪灾，灾区人民群众财产损失严重。在赵朴初会长推动下，中国佛教界紧急行动起来，捐款捐物，救济灾民。1991 年，仅真禅法师代表上海市佛教协会就捐款100 余万元，其中玉佛寺捐赠 70 余万元，受到赵朴初的高度称赞，并两次写信给真禅法师，赞美他：“座下功德无量，无任欢喜赞叹！” 。 赵朴初每次到上海，只要时间允许，都要到玉佛
14、寺看看。1992 年，赵朴初在上海主持召开全国汉语系佛教教育工作座谈会。会议结束后，7专门视察了玉佛寺，参观了寺藏文物，对玉佛寺建设与发展给予高度评价。同年，在赵朴初的举荐下，真禅法师兼任开封大相国寺方丈，着力大相国寺的重光。11 月 6 日，赵朴初亲自出席了大相国寺举行的佛像开光、迎奉藏经、方丈升座典礼。真禅法师没有辜负赵朴初的期望，在他主持相国寺工作的三年中，狠抓了学风和道风建设，对寺院进行了重修，使该寺焕然一新。1993 年，真禅法师当选中国佛教协会副会长，赵朴初勉励他不仅要把上海和玉佛寺的佛教事业搞好，还要把全国的佛教事业搞好。 1995 年，真禅法师因劳累过度，圆寂于玉佛寺。赵朴初非
15、常悲痛，致电吊唁，并亲任治丧委员会主任。他在题真禅大和尚寂照诗中写道： 高擎法炬耀春申，兼主名蓝重汴城。 方冀阎浮弘一乘，不期刹那入双林。 长忧末劫才难得，欲振宗风孰与论？ 还望毋违慈氏愿，龙华重遇再来人。 2000 年 5 月 21 日，赵朴初在北京示寂，玉佛寺僧众特设灵堂，并举行了追思法会。2010 年 5 月 21 日，民进上海市委与市佛教协会联合举办纪念赵朴初先生逝世十周年座谈会。玉佛寺方丈觉醒在座谈会上深情回顾了赵朴初会长对玉佛寺，以及对年轻教职人员成长发展的高度重视和关心，并深情回忆了 1998 至 2000 年连续三年赴京看望赵朴老的情景，朴老即使是在重病中，仍勉励觉醒法师不断学
16、习，带领广大僧众，抓好玉佛寺的各项建设，办成模范丛林。 8四、墨宝与精神永流传 赵朴初是享誉海内外的著名作家、诗人和书法大师。他对中国古典文学有着十分精湛深入的研究，在诗词曲和书法方面都达到了很高的造诣。他的诗词曲作品曾先后结集为滴水集 、 片石集 ，其中不少名篇在国内外广泛传诵。他的书法作品俊朗神秀，在书法界久负盛名。书坛评价其书法以行楷书最擅长，脱胎于李北海、苏东坡，字体结构严谨，笔力劲健而又有种雍容宽博的气度，隐隐透出一种佛家气象。今天，当我们走进玉佛寺，流连于玉佛楼、藏经楼、上海佛学院、玉佛寺素斋等处，都可以见到赵朴老的题字和题联。 为玉佛楼题联： 玉汝于成，谛观如来相好庄严，护诸无尽
17、功德藏； 佛子应念，勤修普贤广大行愿，恒不忘失菩提心。 为玉佛殿题联： 玉质坚固若金刚，清华比水月，大众应知，清净本然，周遍世界； 佛像光明如白日，威德被恒沙，十方共赞，庄严无上，利乐群生。 为玉佛寺方丈室题联： 勤学五明，弘范三界； 庄严国土，利乐有情。 2010 年 9 月 2 日，赵朴老逝世十周年。玉佛寺觉群慈爱功德会举行慈善拍卖，一幅赵朴老题字的心经印章图，最终以 30 万元成交。善款全部用于了西藏孤残儿童来上海看世博的费用以及资助西藏地区儿童福利机构，这也对朴老一生热心慈善事业，服务人民、普度众生的最好9纪念。 （感谢安徽省安庆市太湖县文化局余世磊提供部分资料，上海玉佛寺提供本文照片） （作者为上海市委统战部干部） 责任编辑 殷之俊
