1、1“万世师表”陶行知姓名 陶行知原名陶文濬，因为家中曾经夭折过一名女孩，因此父亲将陶行知的乳名唤作“和尚” ，以求佛祖保佑平安。在金陵大学读书期间，陶行知痴迷于王阳明的“知行合一”学说，遂把自己的名字改为“陶知行” 。1928 年 1 月在行是知之始一文中，陶行知提出了“行是知之始，知是行之成”的主张。1934 年他发表了行知行一文，正式宣布改名为“行知” 。 星座 天秤座象征着秋天的来临，秋意表现在天秤座的人身上是对意气相投的特殊嗅觉，他寻求着共同点和互相谅解的土壤。而陶行知身上所具有的正直与威严、平易近人，以及处处闪耀着人格魅力的光辉，无疑是天秤座最为珍贵的本质。 出生地 陶行知出生在皖南
2、歙县，这里古代隶属徽州，而徽州也是王阳明的故乡。他的父亲靠教书为生，母亲接管了祖上的一片酱园，后因经济萧条而倒闭。6 岁时，他在邻家玩耍，看见厅堂墙上挂着一副对联，便坐在地上临摹起来，被邻村秀才方庶咸看见，以为神童，幼年早慧的他，深得方庶咸赏识，免费为其进行启蒙教育，并称赞“此子若培养有方，来日必成大器” 。 2学生时代 1905 年，陶行知的父亲加入了耶稣教内地会，陶行知的母亲被介绍到教堂做杂工。陶行知经常随父亲挑菜到县城，探望母亲的同时也帮忙做些杂务，引起了崇一学堂（耶稣教会开办的学校）校长英国人唐俊贤的注意，他觉得这个孩子既懂事又有孝心。几次接触后，唐俊贤发现陶行知熟悉诗文，并且透露出一
3、股聪慧之气，决定让陶行知免费入学读书。入学之初，陶行知数学英语均在其他同学之下，他利用课余时间努力赶上，一学期之后成绩便名列前茅，还获得了学校提供的奖学金。陶行知用了两年的时间完成了三年的课程，提前毕业。在崇一学堂读书时，陶行知还做过一件抱打不平之事。那时歙县的西干十寺有几名恶僧勾结官府，欺压百姓。陶行知和几位同学替穷苦百姓鸣不平，于是一起去寺庙警告他们不要继续胡作非为，但僧人们不予理会。几位年轻学生见道理讲不通，菩萨也不能保佑百姓，一气之下，把寺庙的泥菩萨推入江中。后来僧人找到学校，多亏校长袒护，此事才得以平息。 职业 教育家已是陶行知世人皆知的头衔，但在 1908 年，17 岁的陶行知于崇
4、一学堂毕业后，本打算去学医，并且独自前往杭州，考入了广济医学堂，想通过学医来解除广大劳动人民的病痛，实现自己报效祖国的志向。可这所教会学校歧视非入教的学生，由于不愿自己的思想受外国人摆布，入学仅三天的他即愤而退学了。这种阴差阳错，或许使世界上少了一位悬壶济世的名医，但却成就了一位伟大的教育家。 品格 3陶行知创办育才学校时举步维艰，有时全校师生几乎无以举炊，他迫不得已就停止体育锻炼，每天改吃两顿稀粥，并发动全校师生走街串巷，向社会各界热心人士募捐，而募捐来的钱涓滴归公，任何人都不得挪用分文。据说他的上衣缝有两个口袋，一个装公款，一个装私款。有一次他到远处去募捐，在归途搭车时，忽然发现放私款的口
5、袋里一分钱也没有了，即使疲惫不堪、饥肠辘辘，他仍坚持从十里外步行回校。当师生赶到陶行知的住处慰问时，他跟大家讲起韩非子在喻志中所说的一个比喻：“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。 ”在现实生活中，陶行知就是这样“以教人者教已“，在“建筑人格长城“中做到不留一点空隙。 思想 陶行知把新教育比作像洗澡所用的水，不能太冷，也不能太热，要刚好适合洗澡的需要。他所提倡的新教育，是“自新” ，而不是从其他国家借来，用过了再还回去；而且这种新教育还要和人天天洗澡那样，必须“常新” ；不仅在形式上，更要在精神上，要达到内外一致的“全新” 。陶行知把当时的教育家分为三种，一种是只会说官话的政客教育
6、家，一种是只会教书做文章的书生教育家，一种是闷头盲目行动的经验教育家。陶行知认为这三种人在教育中都算不合格。陶行知眼中的一流教育家，要敢于探求未发现的新理论，不怕辛苦与失败，不知疲倦地发扬试验精神。同时，一流的教育家还要敢于探索未知的边疆，在国家未开化的土地上，找到那些未能受教育的人民，尽一份教育的责任。 理念 4陶行知一直致力于乡村教育，他认为要改变中国百分之八十的农民教育受限的状况，就要去乡村办师范学校。刚到小庄时，他不但放弃了丰厚的月薪，还推辞了其他大学校长职位的邀请。在学校的招生广告上，他发出特别声明：“小名士、书呆子、文凭迷”三种人最好不要来，因为晓庄师范学校不为有钱人办，不为书呆子
7、办，甚至连文凭都不发，这里接纳的是那些想要为改造乡村教育出一份力的有识之士。他相信有教无类，任何有经验或有学识的人都可以成为老师。晓庄师范学校没有上课下课，没有参考书，全部课程都是在实践中完成。陶行知拆掉了社会与学校之间的墙，把“学校即社会”变成了“社会即学校” ，人人都是先生，人人都是学生，人人都是同学。陶行知倡导手脑并用，他在学校盖了一座图书馆，起名为“书呆子莫来馆” ，让那些只用脑不用手的人退避三舍。后来，晓庄师范学校停办后，晓庄的小孩没了教师，便自己组织了一个“自动学校” ，过去的学生变成了校长和老师。陶行知为此写了一首诗祝贺这些孩子：“有个学校真奇怪：大孩自动教小孩。七十二行皆先生，
8、先生不在学如在。 ”孩子们回信感谢陶行知，并指出其中有个字要改一下。信中说：“大孩能教小孩，小孩也能教大孩，大孩教小孩并不奇怪。 ”陶行知马上把第二句改成了“小孩自动教小孩” ，并且十分欣赏孩子的创造力。同时，陶行知意识到小孩子有一种不可思议的力量，完全能够承担起普及教育的任务。小先生的出现，可能会让教育变得像空气一样普遍。 离世 “捧着一颗心来，不带半根草去。 ”这是陶行知的座右铭。1946 年 45月 10，陶行知在生命最后的一百天里，到工厂、学校、机关、广场做了一百多次演讲，呼吁和平统一。1946 年 7 月 16 日，陶行知给育才学校的学生写了一封信，也是他留在世上的最后一篇文字，他在信中号召学生要以“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧，达者不恋”的精神培养自己。25 日清晨，陶行知突发脑溢血离世。陶行知的灵柩被安葬于劳山墓地。劳山旁边的晓庄，虽然师范学校已经不再，但陶行知毕竟回到了他生活教育开始的地方。 图： 陶行知手迹。 两名小学生站在育才学校的校牌旁边。 抗战爆发后，陶行知将生活教育改名为战时教育 ，把“困难教育”转变为“战时教育”运动。 为了全面推行普及教育，陶行知号召“全国小学生总动员做小先生” ，提倡“小先生制” 。图为陶行知在山海小先生总动员大会上讲话。 陶行知十分关怀儿童的成长，经常募集基金，购买节日礼物赠送贫苦儿童。
