1、1从“台海”两岸关系看奥林匹克休战决议【摘 要】 奥林匹克休战决议在全世界的广泛传播与发展，为人类创造和谐美好的生存环境作出了巨大的贡献，但有些政客却想利用奥林匹克休战决议来达到其政治野心目的，这严重地违反了奥林匹克休战决议 “和平” 、 “友好” 、 “团结”的本质含义。文章从“台海”两岸关系的视角来看待奥林匹克休战决议在解决问题争端时所能发挥的巨大作用，为人们能够客观地认识奥林匹克休战决议并在严格遵守奥林匹克休战决议的前提下实现人类和平共存的梦想提供一点粗浅的建议。 【关键词】台海关系；奥林匹克休战决议；奥林匹克精神 现代奥运会的奥林匹克休战决议是在古代奥运会神圣休战条约的基础上发展起来的
2、。1992 年 7 月 21 日，国际奥委会在巴塞罗那第99 次全会上决定以古希腊为榜样，向国际社会呼吁在奥运会期间实行奥林匹克休战决议 。2007 年 10 月 31 日第 62 届联合国大会一致通过由中国提出、186 个会员国联署的奥林匹克休战决议 。呼吁联合国各成员国在奥运会开幕和闭幕前后各一周以及奥运会期间，根据国际奥委会的要求遵守奥林匹克休战决议 。从 1993 年以来，联合国已连续八次通过奥林匹克休战决议 。 一、 奥林匹克休战决议的政治化 奥林匹克休战决议的最终目的是要让人们通过这决议来养成一2种“避免战争，爱好和平”的思想理念，并不存在任何其他目的，但随着全球化的形成和人类之间
3、的竞争压力的不断增大，政治因素不断的介入到奥林匹克休战决议中，使奥林匹克休战决议出现严重的政治化倾向。当一个政体认为奥林匹克休战决议能为其所要达到的政治目的发挥作用的时候，会大力宣传其好处，使其快速的发展并为其政治目地贡献出最大的能量；反之，则极力遏止其发展，把其对政治目标的影响降至到最低点。这无疑不是把奥林匹克休战决议这种社会文化现象沦为政治的附庸品用之则来，厌之则去，这无不扭曲了奥林匹克休战决议的真实本质。 二、 奥林匹克休战决议对“台海”问题的意义 中国是一个爱好和平、追求和谐的泱泱大国，中国具有“天人合一” ，“阴阳结合” ， “以和为贵”的传统东方文化思想，这自然符合奥林匹克休战决议
4、所要表达的本质含义，中国也会按照奥林匹克休战决议所规定的事宜妥善地处理“台海”问题，使台湾最终回入祖国大陆的怀抱，实现“和平统一、一国两制”的政治方针，中国决不会把奥林匹克休战决议沦为政治的附庸品来达其祖国统一的政治目的，但更不会让台湾分裂主义者利用奥林匹克休战决议来为其独立的政治目的服务，达到其政治野心。 奥林匹克休战决议其实是在为“台海”的和平统一创造一个良好的沟通氛围，对“台海”问题的顺利解决具有伟大的现实意义。台湾的政治领导人决不要把中国大陆履行奥林匹克休战决议 ，而不会轻易动武解决“台海”争端当作自己谈判的砝码来制造出“冒天下之大不韪”的事件来。台湾的政治领导人应该积极地吸取历史3的
5、经验，准确的把握奥林匹克休战决议的现实意义，来客观地、符合民意地解决好“台海”问题。例如“公元前 420 年，在古希腊神圣休战条约宣布后，斯巴达人为了达到其侵略的政治野心还是攻打了伊利斯城邦的列普累安市，造成了大量人员的伤亡。伊利斯城邦便根据规定，要斯巴达人交出相当于 20 万只羊的罚金。斯巴达人抱怨说，他们实在不知道神圣休战条约已经宣布，拒不交罚金，但最后根据所有古希腊城帮的讨论，还是取消了斯巴达城帮敬神和参加那届奥运会的资格，并被迫交出巨额罚金 2000“迈纳” （1 迈纳约合 436 克） ；2000 年雅典奥运会的开幕式上，当韩国和朝鲜的运动员在朝鲜半岛的旗帜下共同走进体育场时，全世界
6、震惊了。突然间，会场的 11 万多名观众发出了震耳欲聋般的掌声。国际奥委会主席萨马兰奇在主席台上站起来，为这个互相隔绝半个多世纪的国家，如今在奥运会的舞台上，在现代的奥林匹克休战决议条约下终于走到一起的代表团给予了长时间的掌声，在场的无数人都流下了激动的泪水。这些事例无不说明奥林匹克休战决议会在我们解决“台海”问题时发挥出巨大的推动作用；会让全世界人民对处在矛盾争端中台湾政治团体能作出由对抗转换为对话的理想决策感到无比的欣慰；会提升我们整个中国在国际环境中的地位和形象。 三、结语 由于人类发现了核裂变、核聚变等科学，原子弹、氢弹等核武器的发明，当今世界已进入了热核时代。由于一些大国之间的竞争以
7、及分裂主义和恐怖主义等一些引发战争因素的存在，世界仍然存在一些不和谐因素，和平的环境始终受到战争的挑战。人类除了需要建立如：联合国、4红十字会等超越国界的国际机构外，人类争取和平的一切努力方式仍然有存在的必要。对于产生于古希腊时期的神圣休战条约来说，我们应该不断的挖掘其历史意义来充实现代奥林匹克休战决议 ，使奥林匹克休战决议能充分发挥其维护和平、避免战争，增进国家之间、人民之间的友谊和团结的和谐价值。 参考文献 1 李艳翎.奥林匹克运动全书M.国际文化出版社，2001 年 8 月第1 版. 2 卢元镇，马廉祯.追逐奥林匹克的精神读奥林匹克宪章J.体育文化导刊，2006 年第 1 期. 3 赵岷，李翠霞.古希腊宗教神学对古奥运会产生的文化层面的影响J.体育学刊，2005 年 6 月. 作者简介：王小健（1979- ） ，男，江苏南通人，讲师，研究方向：奥林匹克思想。
