1、新疆曲子要在继承与发展中创新 充分发挥它在社会建设中的作用摘要：新疆曲子这个具有浓郁特色剧种，以她清新、活泼、自然、幽默、诙谐的表演姿态。屹立在祖国戏曲的百花园中。它是新疆唯一的汉语地方方言剧种，它是戏曲百花园中的一朵奇葩，它有着顽强而又年轻的生命力。它的形式活泼、自由，最善于表现当代人民的生活，因此城市和乡村都有大量的观众。新疆曲子的显著特征就是贴近生活，剧目大多都以反映现实生活题材为主，因为有着广泛的群众基础。 新疆曲子是我国“物质文化遗产”的现实传承者，我们要充分发挥它的社会教育作用，在中华大地上茁壮成长，发扬光大。 关键词：新疆曲子继承发展创新发挥社会建设 作用 中图分类号：J614.
2、93 文献标识码： A 文章编号： 戏曲源远流长，是我国的经典。不同地方的戏曲有不同的风格和特色。它让人赏心 悦目，其情节有的催人泪下，有的振奋人心，多姿多彩、出神入化。而新疆曲子这个具有浓郁特色剧种，以她清新、活泼、自然、幽默、诙谐的表演姿态。屹立在祖国戏曲的百花园中。它是新疆唯一的汉语地方方言剧种，它是戏曲百花园中的一朵奇葩，它有着顽强而又年轻的生命力。它的形式活泼、自由，最善于表现当代人民的生活，因此城市和乡村都有大量的观众。新疆曲子的显著特征就是贴近生活，剧目大多都以反映现实生活题材为主，因为有着广泛的群众基础。 我们知道，戏曲来源于生活，又高于生活。它是社会生活的反映，它是艺术家通过
3、自身对社会现象、社会问题的思考，经过艺术手法加工与润色，以语言、歌曲、舞蹈、文学等多种形式展现在世人面前，在娱乐世人、展现自身价值的同时，引发人们对社会的思考，其地势人的智慧，为世人提供多角度、多方面的看待问题的方法与态度，给社会提供多元化的视角，形成健康的文化氛围，从而推动社会政治、经济、文化进步。在这方面， 新疆曲子的传承者们也做着不懈的努力。 而今，时代飞速发展，人们的欣赏趣味也随之而改变着。作为人们精神文化生活需求重要组成部分的戏曲。只有创新，才有出路。眼看观众的审美需求日渐提速，戏曲又怎能落后。面对戏曲这块民族瑰宝，我们应在认清其自身价值的基础上取其精华，去其糟粕，胸怀无畏，大胆前行
4、。这就要求我们必须创新，这也是我团面临的一个重大问题。首先，人才建设就是一个重大问题。尤其是拔尖人才的培养，对于新疆曲子艺术的传承和发展起着至关重要的作用。所以，解决好后备八件艺术人才问题，是我们必须面对的。其次，在剧目的创作和生产上也要放开思路、大胆尝试。既要排练传统的古装戏，又不能忽略现代戏。尽管有些古装戏的内容离我们现代生活很远，而观众仍然百看不厌。传统的古装戏也好，现代戏也罢，在基层还是很受观众的喜爱。而我们不能仅满足于此。从时代的环境和观众的审美需求来说，戏曲如果不能结合现代生活去表现现代人的思想感情，那它就会失去现代生命力而被观众所抛弃。我们知道，个性是艺术的生命力，也是一种艺术形
5、式的存在价值。对于新疆曲子而言，在经济全球化引发的文化趋同化的今天，保持和发扬新疆曲子的艺术个性，才能在戏曲艺术之林中独树一帜。另外，新疆曲子的生存和发展不能离开她的广大人民群众。一个剧种的生存和发展离不开养育她的文化土壤，更离不开创造这片土壤的广大人民群众。 新疆曲子的发展只有符合广大人民群众的审美需求和欣赏习惯，成为广大人民群众真正喜闻乐见的艺术形式， 新疆曲子的生存才会具有长久的生命力。年轻的新疆曲子只有保持它独有的艺术个性，探寻一条适合自身发展的道路，充分发挥自身优势和有效作用，才能使新疆曲子艺术生命之树长青。 记得我国著名的社会学家费孝通先生讲过， “文化自觉”这一词,“文化自觉”是
6、费孝通先生首创的一个以本土文化为研究对象的概念。他认为所谓的文化自觉指的是“生活在一定文化中的人对其文化要有自知之明、明白它的来历、形成的过程、所具有的特色和它的发展趋向，自知之明是为了加强对文化转型的自主能力，去得适应新环境、新时代文化选择的自主地位” 。从语义上讲，文化自觉就是对文化的自我觉悟。这里的文化，既是民族的、也是国家的、还是阶层的、地域的、乃至团体的、个人的。一般意义上的文化自觉，是属于国家民族层面广义的文化自觉。其实，文化自觉是人们对于文化认知达到一定高度的标志，是一种文化观念的更新与升华，也是一种文化建设的积极实践。我们新疆曲子的工作者和领导者要将新疆曲子乃至我们本土文化置于
7、全球化的大背景下，面对流行文化和强势文化的冲击和碰撞，对自身的生存状况因有清醒的认识，清楚其优势和劣势所在，自大限度的发挥自身优势，不断创新，使新疆曲子民族的传统文化在与流行文化和强势文化的角逐和较量中，立于不败之地。 中国的文艺向来讲究寓教于乐，戏曲更是如此。党和政府一直在强调“弘扬主旋律” ，提倡戏曲的社会功能和教育功能。从这个角度来说，弘扬传统文化、注重以文化人、注重教化、既是戏曲剧目的天然属性，又是戏曲剧目的应有之义。当前，在很多农村地区，农民群众的物质生活水平已经发生了可喜的变化。在推进精神文明建设和大力挖掘发展本土文化的进程中，传统的戏曲舞台演出任然是一支不可或缺的重要力量，戏曲文
8、化的传播仍然有其他艺术形式所不具备的优势，当今，在一些农村地区，仍然存在着不孝敬老人、不赡养老人的不良现象。现在城市里打工的不仅有打工仔、打工妹、还有一些老年打工族和乞讨族，甚至还有一些无人赡养的老人。他们不仅得不到基本的生活照料，而且享受不到亲情的慰藉和温暖，精神十分痛苦。而我们演出的具有教育意义题材的剧目有：三子争父 、 状元与乞丐 、 血溅乌纱 、 教学 、 张连卖布 、 杀狗劝妻 、 小姑贤 ，还有反映现代生活题材的剧目有：相亲家 、 亲人 、 算命记 、 农村面貌大改变 、 走进新农村 、 日子过的亮活了 、 哈哈泉子的户儿家等，都有一定的影响。就从传播的角度看，同样内容的信息传播效
9、果，传统文化戏曲舞台在某种程度上要优先于电视。因为电视看得是冰冷的荧光屏中的“影像” ，是活人与“影像”之间的交流，信息是单向传播的。而戏曲舞台的演出，看的是大活人，是活人与活人之间面对面的情感交流，多了一份亲切感、融会感，信息是双向传播的。 人们常说：“十年树木，百年树人。 ”我们吸取团体对人的教育作用是潜移默化、看不见、摸不着，但可以感觉到，它是一种地域文化的无形提高。我们要充分发挥戏曲团体在新农村建设中的社会功能，因为我们是直接和基层群众打交道的文艺团体，我们在传播、弘扬传统戏曲文化的同时，还积极配合各级政府部门宣传党和政府的方针、政策，良好的宣传效果是显而易见的。 新疆曲子是我国“物质文化遗产”的现实传承者，我们要充分发挥它的社会教育作用，在中华大地上茁壮成长，发扬光大。
