1、1京城会馆话“宣南”“赖有百年文气在，京城才觉重宣南” ，正是聚集在宣南地区的几百家会馆，让宣南拥有了不同寻常的地位。 会馆的由来 细算起来，会馆的历史堪称久远， “馆”这一名称最早可追溯到商、周时代的古燕国。由于地处北疆，从周代开始，燕国在通往各诸侯国的要道上修建了馆驿，用于邮役、使臣中途换马及休息，这便是会馆的雏形。到汉文帝时，为加强对商人的管理和限制，朝廷为商人设定了活动范围，同业或同乡人为了能够有一个用于集会的场所，便纷纷在大都市和重要的商镇兴建“郡邸” ，可以看作是最早的同乡会馆及商业会馆。 自隋唐起，历代封建王朝均设科考试选拔官吏，明清时尤盛。当时的会试安排在春天举行，也称“春闱”
2、 ，每三年举行一次，会试录取的贡士，还要参加皇帝亲自策问的殿试。鼎盛时代的“学而优则仕”之风，使寄希望于“科举改变命运”的各省举子纷纷进京赶考。毫无疑问，举子们需要面对两种结果金榜题名者，便是朝廷的可用之才，尤其是参加皇帝亲自主持的殿试的合格者，大有可能留在京城为官；名落孙山者，家境富裕的尚有川资返乡，三年后再进京赶考，但更多家境贫寒凑不出回家盘缠的，只好寄宿在亲友家中，等待下次机会。那种寄人篱下，受尽冷眼和欺凌的日子自是难熬。一些有幸中第高升的官员，亦极难忘怀昔日的凄凉情景。为了不让后学贫寒之士重蹈此难，他们便联络同乡2京官、旅京客商，合力集资购买荒地或官宦私宅，改建会馆，以资憩息。这种以接
3、待举子考试为主的会馆，有的被称为“试馆” ，占到会馆的八成以上。会馆在历史上的作用主要是文人举子进京科考住宿、学习的场所，商人议事、囤货的场所，也是京城同乡交往、联谊的处所。为了安置旅京客死的乡人，有的会馆还购义地，建陵园，以备乡民凭吊、祭祀。 宣南会馆的历史与文化 在北京，出了前门，横穿繁华的前门大街，一路向西，便来到宣武门外迤南的广阔地区“宣南” 。在北京的文化版图上，宣南是绕不过去的存在西周的蓟城、唐代的幽州、辽代的南京、金代的中都，都在宣南一带。从明代开始，聚集在这里的几百家会馆，让宣南拥有了不同寻常的地位。晋京朝拜的官员、上京赶考的学子，乃至来京做买卖的商贾，都要经过原宣武区的旧城区
4、，然后再进入北京内城。由于这里接近内城，比邻前门商业区，再加上交通便利，久而久之便成为外地来京人士的集散地。至清末民初，宣南境内建有省、州、市、郡、县不同类型的会馆 400 余处，分布于百余条街巷中，其数量之多，堪称京城一绝。会馆分为文人会馆、工商会馆、行业会馆和殡葬仪馆。会馆接纳了一代又一代各地赴京应试举子的同时，也将全国各地的文化、风土人情融进了北京，反过来，又将在京所见所闻所学广泛传播。 清代初期，清政府在北京实行“旗民分城居住”八旗居内城，汉人居外城。顺治五年（1648） ，朝廷下令将内城的汉人，包括为官者，全部迁往外城。在宣武门以南的外城地区，渐渐形成了一个以汉族朝官、京官及士子为主
5、要居民的地域，人们称之为“宣南” 。文人试馆多在宣武3门外即今椿树街道和广内街道一带，这些会馆多由同乡捐赠而成，所以也是同乡会聚的场所，称为同乡会馆。当时， “官员出入正阳门，士子出入宣武门，商人出入崇文门” 。为了“找衙门口办事方便” ，又兼之读书人不屑与商人为伍，纷纷挤到了宣武门以南的区域，一个庞大的“宣南会馆区”由此形成。 宣南会馆的地位与作用 清代是宣南会馆的鼎盛时期，小小的区域竟林立了 300 多座会馆，一条窄窄的胡同往往坐落着十几座会馆。会馆为士人的集结、交往提供了理想的公共空间，也为学术的交流、文化的复兴准备了条件。 近代以来，影响中国历史前进的人物莫不与宣南的会馆有千丝万缕的联
6、系。民族英雄林则徐就曾住在蒲阳会馆，安徽会馆是由洋务运动的领袖人物李鸿章发起建成的。中日甲午战争失败后，维新志士康有为、梁启超、谭嗣同分别住在宣南的南海会馆、新会会馆和浏阳会馆，抒写了维新活动这一宣南最为悲壮的篇章。而位于原宣武区烂缦胡同 101 号，已被辟为北京市重点文物保护单位的湖南会馆。1920 年 2 月至 7 月，毛泽东曾带领湖南驱逐张敬尧代表团住在这里，并在此召开了有近千人参加的“湖南各界驱逐张敬尧大会” 。还有绍兴会馆，在这里鲁迅发表了中国新文学史上第一部白话小说狂人日记 ，并第一次使用了鲁迅这个笔名。 当然，特别要提到的还是位于今虎坊桥路口，曾被誉为世界十大木结构剧场建筑之一的
7、湖广会馆。该会馆有 200 多年历史，现存乡贤祠、文昌阁、宝善堂、楚畹堂、风雨怀人馆、戏楼等建筑。会馆博物馆内珍4藏着四把质地精美、制作工艺考究的京胡。它们是“京胡制作大王”史善朋老先生根据“四大名旦”梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云四位艺术大师的嗓音条件和演唱风格而精心制作的。操琴伴奏时，除了琴音清脆洪亮、悦耳动听之外，更能烘托、突出四大流派的艺术特色，故而曾被誉为“四大名琴” 。更为突出的是，湖广会馆与中国现代史有着密切关系。我国伟大的革命先行者孙中山先生曾多次莅临这里，留下了光辉的足迹。 1912 年大阴谋家袁世凯为了麻痹革命党人，巩固和扩大自己的权力，再三邀请孙中山先生北上共商国是。8
8、月 24 日，孙中山经天津到达北京，袁世凯以国家元首的礼遇予以隆重接待。同时，革命党人举行的欢迎仪式也多安排在湖广会馆。8 月 25 日上午，孙中山先生出席同盟会的欢迎大会并发表演说，当天下午 1 时，同盟会、统一共和党、国民促进会、国民公党、共和实进会等五政党合并组成国民党，于湖广会馆举行成立大会，孙中山先生莅会，并演说两小时。大会选出孙中山、黄兴、宋教仁等理事九人，阎锡山、张继、李烈钧、柏文蔚、于右任等参议 30 人。8 月 30 日下午，北京学界约 3000 人在湖广会馆举行欢迎孙中山的集会。9 月 4 日下午，统一共和党在湖广会馆召开欢迎会，孙中山准时莅会，在演说中解释了国民党的三民主
9、义。9 月 15 日，即在离京前两日，孙中山午后和黄兴等在参加了三里河织云公所回教促进会举办的欢迎会之后，最后一次来到湖广会馆参加国民党的欢迎大会，会后又参观了彰仪门大街国民党本部。 清光绪三十一年（1905）科举制度废除，但一些学生来京投学，仍5住本乡会馆。民国成立后，乡间的政客和失业者来京投靠北洋政府，也依旧常住会馆。北伐之后，国都南迁，北平不再是首善之区，随着投奔人数的逐渐减少，会馆出现了人少房多的情况，直到 1937 年卢沟桥事变，会馆的建设基本停了下来，很多会馆的主人纷纷到大后方避难，会馆的功能基本丧失。1945 年以后，大量会馆沦落成大杂院，昔日景象不复存在。1956 年，会馆被取消。 历史上北京有会馆 491 所，其中七成以上坐落在新西城区域内，会馆见证了中国近代历史的风云际会，也透视了北京近代历史文化的重要窗口。宣南地区现有会馆景观 101 处，有保留价值的近 40 处，其中 27处为国家、市和区级文物保护单位。
