1、1三国公牍文简论摘 要：三国公牍文既是公务与文学的完美结合，也具鼓煽文风、影响政局的一面，曹魏陈琳之辈的檄文、孙吴陆逊、薛综的上疏、蜀汉诸葛亮的教文等程度不同地在精神上起到鼓舞、号召效果，在军事上有着谋断、指导作用，在文化上发挥养成、教育意义，值得进一步探讨。 关键词：魏檄；吴疏；蜀教；公牍文 中图分类号：I026 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）21-0203-02 褚斌杰先生曾定义公牍文为：“古代朝廷、官府通常所使用的公事文，亦简称公文 。公文，一般可分为上行公文与下行公文两大类，上行公文主要是指臣下给帝王的上书；下行公文主要是指帝王给臣民的旨令。 ”1公牍文在秦汉
2、时期走上规范化道路，汉代行政“皆成于令史” ，文牍较前代而言数量大增，也不乏名篇，时至汉末三国，臣工公牍文在军事谋略上显示出独特的风采，幕僚工作的场所也是文学创作的舞台，其时文牍数量不少，佳作迭出，尤其在精神上起到鼓舞、号召效果，在军事上有着谋断、指导作用，在文化上发挥养成、教育意义，值得进一步探究，本文将选论其时较有代表性的臣僚公文，以窥得一斑。 一 三国中，曹魏在政治、经济、文化等诸建设方面开展得最好，百家涌动争鸣，现存文牍上千篇，其主曹操本身就是公文创作大家，手下的2幕僚群体也很有实力。军事参谋荀“领典枢机” ，文牍有迎驾都许议、 散斋得宴乐议等，主簿蒋济创作有为毕轨击鲜卑失利表等多篇公
3、文，另如华歆谏伐蜀疏 、王朗劝育民省刑疏 、王肃论秘书丞郎表 、钟会移蜀将吏士民檄等都是优秀之作。其中以陈琳檄文最为出色， 文心雕龙?檄移曰：“檄者，也。宣露于外，然明白也。故其植义辞，务在刚健：插羽以示迅，不可使辞缓故檄移为用，事兼文武，其在金革，则逆党用檄，顺命资移，所以洗濯民心，坚同符契，意用小异而体义大同，与檄参伍，故不重论也。 ”2檄乃宣战告示，优秀的檄文能抓住敌方要害，震敌于战前，具有强烈的鼓舞、号召力量。陈琳素以擅写文牍著称，在未归附曹操前曾是大将军何进主簿，所做为袁绍檄豫州文历数曹操罪状，毫不留情。官渡战后，陈琳为曹军所俘，曹操既往不咎，收于麾下，陈琳为曹魏的策反工作写下的檄吴
4、将校部曲文很好地反映了魏文牍企图在精神上起到鼓舞、号召的效果，其文起篇就劝诱孙吴将校部曲弃暗投明，做出明智判断，切勿为孙权蒙蔽，后指出：“是以大雅君子，于安思危，以远咎悔；小人临祸怀佚，以待死亡，二者之量，不亦殊乎？”3此番言论目的在于“订信慎之心”2，使招降工作首先具有道义和事实两方面的合理性，立之以义。威逼利诱也成了该檄从精神层面击垮对手的伎俩：“丞相衔奉国威，为民除害，元恶大憝，必当枭夷。至于枝附叶从，皆非诏书所特禽疾，故每破灭强敌，未尝不务在先降后诛，拔将取才，各尽其用。是以立功之士，莫不翘足引领，望风应。昔袁术僭逆，王诛将加，则庐江大守刘勋，先举其郡，还归国家；吕布作乱，师临下邳，张
5、辽、侯成，3率众出降；还讨眭固，薛洪、尚，开城就化；官渡之役，则张、高奂，举事立功；后讨袁尚，则都督将军马延、故豫州刺史阴夔、射声校尉郭昭，临阵来降；围守业城，则将军苏游，反为内应，审配兄子，开门入兵；既诛袁谭，则幽州大将焦触，攻逐袁熙，举事来服。凡此之辈数百人，皆忠壮果烈，有智有策，折冲讨难，芟敌搴旗，静安海内，岂轻举措也哉！”3为了加强号召力量，陈琳更是不惜耗费笔墨具体举出刘勋、张辽、薛洪、张、马延等一系列“有智有策”之人，说明“识时务”于各方皆有利无害之事实，随势而下， “审邪正之津，明可否之分，勇不虚死，节不苟立，屈伸变化，唯道所存”3，一气贯注，使读者在心灵上收到极大震撼，精神上产生
6、认同。作为权力博弈的政治文书而言，由于曹魏灭吴的主客观条件均未成熟，结果无人来降， 檄吴终成“一纸空文” 。但作为文学作品而言， 檄吴是成功的，在当时就受到曹操激赏，提升了军中士气，千载之下读之仍令人热血沸腾。 二 孙吴现存文牍约有二百余篇，大部分是幕僚所作，较出色的有薛综上疏谏亲征公孙渊 、诸葛恪谏齐王孙奋疏 、陆逊陈时事疏等。孙吴秘书文牍的整体创作水平相对较低，乏陈琳般惊世之才，却也非毫无智谋之见，尤以上疏文可窥得：“疏者，布也。布置物类，撮题近意，故小券短书，号为疏也。 ”2“表者，明也，标也，如物之标表。言标著事序，使之明白，以晓主上，得尽其忠曰表。 ”4表与书（疏）功能大同小异，关系
7、密切，表继承了前代的书、疏体。陆逊表文在孙吴有一定特色， “孙权为将军，逊年二十一，始仕幕府，历东西曹令史”5，4袁宏三国名臣序赞曰：“伯言（陆逊）蹇蹇，以道佐世，出能勤功，入能献替。谋宁社稷，解纷挫锐，正以招疑，忠而获戾。 ”6陆逊一入仕便掌管人事工作，作为孙权统治集团的重要幕僚，经常出谋划策，上表疏发表意见。安境保民是陆逊军事思想中重要的一点，其文不仅是秘书具有军事先见谋略之作，也折射出孙吴整体的偏安战略，如其在建安十一年的建议平山寇曰：“夫腹心未平，难以图远。 ”3黄龙二年，请勿取夷洲及朱崖疏道：“今江东见众，自足图事，但当畜力而后动耳。 ”3特别夷陵一战，陆逊上疏请缓攻刘备在军事上有着
8、谋断、指导的作用：“夷陵要害，国之关限，虽为易得，亦复易失。失之非徒损一郡之地，荆州可忧。今日争之，当令必谐。备干天常，不守窟穴，而敢自送。臣虽不材，凭奉威灵，以顺讨逆，破坏在近。 ”3全文对防线关键性有精准的见解，对战略、战术亦详加分析，起到稳定士气、民心的效果。同为信守吴国“攘外必先安内”的上疏文，薛综上疏孙权，屈尽了征伐辽东其中利害关系：“卒闻大军之至，自度不敌，鸟惊兽骇，长驱奔窜，一人匹马，不可得见，虽获空地，守之无益，此不可一也。加又洪流漾，有成山之难，海行无常，风波难免，倏忽之间，人船异势。虽有尧舜之德，智无所施，贲、育之勇，力不得设，此不可二也。加以郁雾冥其上，咸水蒸其下，善生流
9、肿，转相污染，凡行海者，稀无斯患，此不可三也。 ”3当时吴主孙权贸然做出亲征辽东的决策，薛综从孙吴实际情况出发极力劝阻，提出冒险征辽东在战略上不可取，有理有据地指出“中国一平，辽东自弊” ，条陈要害以启王心。 三 乱世更显人才宝贵，赵翼廿二史札记言三国用人特点：“人才5莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，而其用人亦各有不同者” ，“曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投”7。曹操选才但求“为我所用” ，置陈琳为记室；孙权以“意气”拉拢江东大族，任陆氏以要职；刘备卒后，诸葛亮位居“高参” ，更是左右兼顾，苦心经营。三国中，蜀国各方实力均难与魏、吴相抗，传世文牍亦仅存百余篇，但如马超立汉
10、中王上言汉帝 、许靖奔孔由自表 、诸葛亮的前、后出师表 、 与群下教 、 街亭之败自贬疏等也常为人所称道。 “三国词彩之丽无逾魏都，至于文奏忠挚深切，有典诰之遗，则唯蜀之诸葛亮。 ”8其中尤以诸葛亮的公牍文最为感染人心，在文化上发挥养成、教育的意义，影响深远。教文是一种下行公文，刘勰文心雕龙?诏策述“教”渊源曰：“教者，效也。出言而民效也。契敷五教，故王侯称教。昔郑弘之守南阳，条教为后所述，乃事绪明也。孔融之守北海，文教丽而罕于理，乃治体乖也。若诸葛孔明之详约，庾稚恭之明断，并理得而辞中，教之善也。 ”2清人王兆芳文体通释云：“教者，上所施下所效也，诲也。古天子用教，汉以后惟王侯大臣教。主于施
11、文训诲，俾知法度。源出伏羲十言之教 ，流有神农之教 、 周先王之教及李悝为魏文侯作尽地力之教 、汉张敞告絮舜教 、朱博出教主簿 。孔融、蜀武侯多教文， 文选列教。 ”9教作为一种文体源出伏羲，是上施下效具有极大权威性的公文，上文提及蜀武侯诸葛亮之教文“详约” ，从现存答蒋琬教 、 教与军师长史参军掾属 、 罢来敏教等来看确实如此，严可均全三国文中辑录亮教有八篇，另诸葛亮集收亮教十七篇，在这些教文中传达出诸葛亮鞠躬尽瘁、教民治国的6理念与信仰，如与群下教：“若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣。违覆而得中，犹弃敝而获珠玉。然人心苦不能尽，惟徐元直处此不惑，又董幼宰参署七年，事有不至，至于十反，来相启告。
12、苟能慕元直之十反，幼宰之殷勤，有忠于国，则亮可少过矣。 ”10劝将士勤攻己阙教：“大军在祁山箕谷，皆多于贼，而不能破贼为贼所破者，则此病不在兵少也，在一人耳。今欲减兵省将，明罚思过，校变通之道于将来；若不能然者，虽兵多何益！自今以后，诸有忠虑于国，但勤攻吾之阙，则事可成，贼可死，功可足而待矣。 ”10刘备卒后，诸葛亮肩荷多职，协调内外利益矛盾，其教疏文深刻反映出武侯经营蜀国的良苦用心。亮教循循善诱、情理并茂，远使能者来降；步步为营、忠心可鉴，近抚新旧势力。文字传达教化力量，文牍流淌忠信血液，使得千万年后人们还能想见孔明当年舌战群儒、誓师北伐时的滔滔风姿。 当然，三国公牍佳篇远不止这些，魏檄、吴
13、疏、蜀教只是其中较有代表性的部分，它们既是公务与文学的完美结合，也具鼓煽文风、影响政局的一面。三国特殊的政治环境与其时幕僚那种运笔帷幄的军事谋略、行云流水之文学造诣，成就了一大批优秀的军事人才及公牍文，曹魏陈琳之辈的檄文、孙吴陆逊、薛综的上疏、蜀汉诸葛亮的教文等程度不同地在精神上起到鼓舞、号召的效果，在军事上有着谋断、指导的作用，在文化上发挥养成、教育的意义。 参考文献： 1褚斌杰.中国古代文体概论M.北京：北京大学出版社，1990. 2刘勰，范文澜.文心雕龙注M.北京：人民文学出版社，1958. 73严可均.全上古三代秦汉三国六朝文M.北京：中华书局，1958. 4萧统.李善：文选M.北京：中华书局，1977. 5陈寿，裴松之.三国志M.北京：中华书局，1985. 6袁宏.钦定四库全书会要M.长春：吉林出版集团有限责任公司，2005. 7赵翼，王树民.廿二史札记校证M.北京：中华书局，1984. 8谢无量.中国大文学史M.郑州：中州古籍出版社，1918. 9王兆芳.文体通释M.北京：中华印刷局，1925. 10诸葛亮集M.北京：中华书局，1960.
