1、1中国梦与美国梦的相通性摘要中国梦和美国梦是相通的。其相通之处在于都是追求“和” ，就是追求天人和谐、人际和谐、肉体生命和精神生命的和谐。实现中国梦有很长的路要走，中国人正在为此而努力。 关键词中国梦；美国梦；天人合一；三纲六纪；修身养性 中图分类号B222 文献标识码A 文章编号1671-8372（2013）03-0022-03 中国自古以来就有相关梦的记述，以此形成了传承已久的梦文化。南开大学已故的刘文英教授探讨梦文化，出版专著梦与中国文化 （人民出版社，2003 年） ，洋洋洒洒，数十万字，从文化的视角来看梦的有关问题，并把视域从梦文化扩大到整个中国文化。该书上编探讨中国古代占梦迷信的历
2、史演变、历代占梦书的流传与考证、种种占梦术的秘密，中编探讨了中国古代对梦的探索历程、历代有价值的梦说或梦论、关于梦的种种分类，下编探讨了梦在中国文化各个领域、各个层面的影响。刘文英认为，中国梦文化作为一种特殊的精神文化，不仅具有自己固有的思想内涵和清晰的历史线索，而且在形式上也与宗教、哲学、艺术之类的精神文化有明显的不同。由于梦的主体、梦文化的主体同时也是整个中国文化的主体，这种渗透与作用是如此方便与自然，几乎在整个中国文化的各个层面、各个环节、各个角落，都能看到梦文化的存在及其影响。所以他依次考察了梦与中国古代语言文字、梦与中国古代宗教、2梦与中国古代传统哲学、梦与中国古代传统医学、梦与中国
3、古代心理学、梦与中国古代社会政治。他认为这样就可以梦与梦文化为基本线索，在中国文化网络中上下穿梭、左右驰骋。 纵观中国古代哲人的梦，有代表性的是：孔子梦见周公，是想恢复周礼；孟子梦见五亩之宅，是向往井田制；庄周梦为蝴蝶，是欲达到浑然的物我一体、天人合一之境；朱熹叹息时光荏苒，慨叹“春草梦”瞬息即过。概言之，孔子和儒家的梦是理性主义的，庄子和道家的梦是浪漫主义的。不管梦什么，荀子诫之曰：“不以梦剧乱知，谓之静” 。人可以做梦，但是做梦要有理性，不要做胡思乱想之梦。当然，对于匪夷所思的“白日梦” ，中国古代哲学家好像没有太多涉及。但对此应该具体分析，据美国科学家说，白日梦是不乏创造性的，所有的人都
4、会做白日梦，或者说大脑会暂时逃离手里的工作，有段精神漫游的时期。因为人在做白日梦时的大脑可能会将不同的信息以特殊的方式连接，而这种连接是人在清醒时从未考虑过的。美国科学家罗特认为：“这就解释了创意、智慧的见解，有时候可能是人们从未考虑过的问题解决方案， ”“在做梦过程中，也会产生这样类似的过程，只是更加随机。 ” 一、梦以现实生活为基础 现在我们重提中国梦，我们梦什么？当然是梦中国。有人认为中国梦和美国梦是根本不同的，然而习近平却向全世界宣告，中国梦和美国梦是相通的。 那么中国梦和美国梦相通之处何在？ 我们没必要把梦的目标看得过于高超，做那种异想天开的大梦。我3们的梦往往与现实生活紧密相连。举
5、个简单的例子，季羡林先生在德国留学期间，赶上了二次世界大战，有好几年是身处饥饿境域之中，所以季羡林的梦往往就和肚子有关，最常梦到的是母亲，而且还和吃的有关，那就是花生米。 今天我们解决了温饱问题，可以不再做梦吃花生米了，因为我们很容易就吃到花生米了。那么我们的生活水平日益提高，是不是我们的梦就和日常生活无关了呢？或者说，我们在吃的方面可以高枕无忧了呢？显然不是的，随着我们生活水平的不断提高，物质欲望也无限膨胀，然而某些新技术使用到农业上，却导致了食品安全问题，转基因食品（也可以美其名曰“现代科学技术食品” ）充斥食品市场，有毒食品无处不在，可耕地大量污染，以致人们产生了“我们还能吃什么”的忧虑
6、。现在更是人欲横流，金钱喧嚣，以致我国和美国，虽然同属太平洋地区的国家，但已不是处在“同一片蓝天”之下。美国天空之蓝是确确实实存在的。而我们只能像广告说的“中国梦，梦之蓝” 。最近某华侨大学材料物理化学研究所提供的一份惊人报告世界上最毒的地方揭示：美国的大量电子垃圾通过美国的丹佛市源源不断地运到香港维多利亚港，而后分流到广东汕头潮南区的一个镇，在那里通过最原始的办法，提炼出里面的贵重金属，由此导致那里的空气不能呼吸，水不能喝，孩子的血液里流淌着大量的金属铅，据说十个孩子有七个金属铅严重超标，那里被学者认为会断子绝孙。汕头这样的地方当然是被污染到登峰造极了，然而其他地方也多存在严重污染的情况，比
7、如济南，很多时候空气是严重污染。土地的污染也是众所周知的事实。当四川由原来的“天府之国”变成4“天灾之国” ，地震不断，水灾不断时环境污染致使蜀犬不再吠日，因为成都已无日可见。当年的李冰父子，绝不会想到，他们父子两代及后人连续辛劳修起来的都江堰，在今天居然发生了大规模的泥石流，残酷地吞噬了那么多的无辜生命。所以笔者现在最常梦到的，不知道别人如何，是喝干净的水、呼吸纯洁的空气、吃没有添加剂的食品、住没有污染的房子、生活于安静的环境、处于文明的社会状态、有和谐的人际关系、没有恐惧的心理状态 这些简单的要求，经常在梦境中出现，可能说明笔者的境界不高，但是梦见这些日常小事情的，可以说绝对不是笔者一个人
8、，也不是几个人，而是大批的中国人。 二、梦要解决现实问题 现实问题千头万绪，看起来纷繁复杂。而要解决这些问题，并不是容易的。而且这也是中国梦和美国梦一致要解决的问题。 要解决问题，在笔者看来，在于解决以下三方面的关系： 其一，实现天人合一的生态和谐之梦。其二，实现人际和谐的社会健康之梦。其三，实现身心和谐的内心和肉体健康之梦。 实际上，中国梦和美国梦，均涉及如何对待天地和人，也涉及如何对待自己，就是要善待天地、善待群体、善待自己。 在处理天人关系方面， “上善若水任方圆” ，要善待天地万物。一草一木，一山一石，花鸟鱼虫，飞禽走兽，都是人类的朋友。 了凡四训：“凡人之所以为人者，惟此恻隐之心而已
9、；求仁者求此，积德者积此前辈有四不食之戒，谓闻杀不食、见杀不食、自养者不食、专为5我杀者不食。 ”“渐渐增进，慈心愈长。不特杀生当戒，蠢动含灵，皆为物命。求丝煮茧，锄地杀虫，念衣食之由来，皆杀彼以自活。故暴殄之孽，当于杀生等。至于手所误伤，足所误践者，不知其几，皆当委曲防之。古诗云：爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。何其仁也？”要用万物一体之仁的心态对待它们，要谨记白居易的诗句， “劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归” 。被尊为道家经典通玄真经的文子上礼载老子言：“古者被发而无卷领，以王天下，其德生而不杀，与而不夺，天下非其服，同怀其德。当此之时，阴阳和平，万物蕃息，飞鸟之巢可俯而探也，走兽可系而从也。 ”
10、今天假如有了万物一体之仁的这种心态，虐猫、虐狗等虐待动物的丑恶现象就不复存在了。善待了天地万物，人类得到的回报就是，天变蓝，地变洁，环境不再污染，空气不再污浊，饮水不再肮脏，食物不再有毒，人类自然更为健康。所以善待天地万物是大善。谢觉民（美国匹兹堡大学）约请季羡林先生写文章，谈人文地理与中国的天人合一思想。季羡林指出： 地理学当初曾盛行“环境决定论” ，认为是自然环境制约支配着人类的活动。可是，由于科技的发达，人们日益张皇“人定胜天” 、 “征服自然”的思想，结果在取得社会进步的同时，对自然界破坏日甚。当今，自然资源耗竭、环境污染急剧、生态系统失去平衡，人类活动严重干扰和影响了自然，人类赖以生
11、存的自然世界和其无限追求的物质世界正处于深刻的矛盾和不协调之中。因此，当今地理学又出现积极倡导“时空结合、人地结合”来研究人和自然关系的人文地理学观点，力主人与自然共存、共荣，和谐相处。 “人地结合”的这一观点，实则是中国的一个重要哲学观“天人合一”思想。 6在处理人际关系方面，要善待人群， “择其善者而从之，其不善者而改之” 。陈寅恪先生主张，中国文化之要义，具于白虎通之三纲六纪，就是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；诸父有善，诸舅有义，族人有序，昆弟有亲，师长有尊，朋友有旧。实现了这九个方面的和谐相处，社会就稳定。季羡林先生晚年提倡的“人生四要”：爱国、孝亲、尊师、重友，也是处理这种群我关系的
12、。 “有朋自远方来，不亦乐乎？”朋友包括国内外，应该一视同仁，有一种“天下一家” 、 “世界大同”的观念。 可是如今的社会已经出现了严重的不平衡、不和谐。其最大的不平衡，表现在特权二字上。甚至在八宝山，也是有级别的，司局级上墙，省部级入房，活着要高高在上，死后仍然要高高在上。新加坡学者赵灵敏在中国的“二代”问题 （联合早报2013 年 7 月 24 日）中分析认为： “官二代”和“富二代”的种种劣迹，中国人却早已耳熟能详：要么有家族产业可以闲吃一辈子；要么依仗父辈庞大的关系网，还没毕业就开始吃空饷并能获得“火箭提拔” ；再加上醉酒超速，撞飞行人，威胁记者，殴打行人，炫富斗富，口出狂言，不一而足
13、。这些人的所作所为，一方面是家庭教育的失败， “官一代”和“富一代”为官为富不仁，满脑子特权思想和“有钱就能摆平一切”的意识，造就的必然是精神空虚、胸无大志、目中无人、冷酷无情的“二代” ，这样的人是没有办法如他们的父母所愿，在未来承担更大的责任的。但另一方面，如果这些“二代”每日耳濡目染的就是托关系才能办事、有钱能使鬼推磨的社会现实，又如何能期望他们敬畏法律、敬畏生命？ 7中国的竞争环境极度不公平，竞争还没开始，就有人已经输了，有人却不战而胜。这样的环境下，富者恒为富，官者恒为官， “富二代”和“官二代”主要借助父辈的荫蔽占尽好处，获得权力提供的各种利益和机会的“特供” ，并试图复制“三代”
14、和“四代” ，其上位和个人的素质关系不大，只要有背景，说你行你不行也行；而穷者恒为穷，上升的通道堵塞，学习改变不了命运，勤奋改变不了命运，有技术也改变不了命运，花了 18 年甚至更多的时间，也没有办法和人家坐在一起喝咖啡。这样一来，仇富仇官就成了必然。而在美国，家世显赫可能让你少走一些弯路，但归根究底，你的成功是因为你个人的能力在更大的社会范围内得到了检验。盖茨的母亲是 IBM 的董事，但没有办法命令全世界人民必须使用微软视窗操作系统；巴菲特的父亲是国会议员，但不可能给他提供股市内部消息；小布什看起来智商不高，但毕竟是美国人民选择的结果。在这样的社会里，有“富二代” 、 “官二代” 、 “穷二
15、代” ，但前两者不会骄纵，后者不会绝望，社会氛围也不会到剑拔弩张的地步。 在处理身心关系方面，要善待自己，不仅仅是善待生活、善待生命，而且肉体和心灵都要保持健康。还要有善心、善信。人最大的敌人是自己，所以善待自己的最高境界是克服自我。在权钱色面前，怎么把握自己。理学因为提倡“存天理，灭人欲” ，而被指斥为用“理”杀人。人是不能灭欲的，灭欲就等于不让人有物质追求，使人无法生活。所以禁欲说和灭欲说在现实社会中是行不通的。 “寡欲说”和“节欲说”是可以提倡的。寡欲用流行的话来说，可以叫做“抑制激情” 。这四个字是一切值得称颂的人类品质的根基。事实上，这四个字体现了人类所有灵性特征8的坚实基础，是一切行为的平衡之轮，是使人类所有美德保持平衡的手段。因为欲望是使饱学之士一生的无数收获化为灰烬的火焰，是他们那日积月累的知识之海也无法熄灭的能吞噬一切的大火。追随激情与欲望只能使人远离正义，步入危险而黑暗之途，坠入恐怖之海。人类通过抑制激情和寡欲，最后能够做到“富足时能够慷慨，贫穷时不要失望。一个人如果在路经遍布黄金的河谷时，也能够视如浮云，毫不迟疑地直行而过，不屑回顾，这样的人才是真正抑制了激情、控制了欲望的人。一个人如果在遇到一个绝代佳人时，他的心灵丝毫不会被贪恋美色的阴影所吸引，这样的人才是真正值得称颂的人” 。 责任编辑 祁丽华
