1、 1 歷代志上 (每章選一節 ) 599亞當、塞特、以挪士。 (代上一 1) 這裏是一個古墓地，這些古代的人生死、哀樂以及地上奮鬥的經歷，都寫在墓碑上了。但是沒有記述他們的成敗得失，其實只有名字而已。 如果基督還未再來，我們就要離世，我們是否也只有名字在墓碑上？我們遲早都會過去，好像野田上的花朵一樣凋謝零落了。 每一個生命都有 他 的一 份 ，由父及子，逐一將火把傳遞下去。在人類的結構上都各有他的部分，好像珊瑚島從許多石塊堆成 ； 沒有低谷，就不可能有高山峻嶺。如果沒有藉藉無名的小卒，就不會有勛 勳 偉績的名人，樹木經過長年累月的徐 緩成長，才會結出花果。 但是每個人都是神所愛的，每個人都在我
2、們主救贖的目的之內。各有所貢獻，有生存的價值，也要站在神審判台前，在來世存在下去。整個人類好像一棵繁茂的大樹 ； 枝子伸展，而根卻扎在亞當裏，我們從首先的亞當裏拔出，移植在第二 (末後 )的亞當主耶穌，住在祂裏面，結出許多嘉果，榮耀祂的名。 600以色列的兒子。 (代上二 1) 神的審判是無可逃避的。聖經論珥的生平，他在耶和華眼中看為惡，耶和華就使他死了。多麼公正的審斷。亞干在當滅的物上犯了罪，連累了以色列人。這些話簡 賅 地概括了他們的生平，無 可辯論，無可掩飾。 但是其他人都一無是處麼？他們有時也會有英雄的氣概。在轉變的光輝之中，也有彩色的表現，他們人生並非完全是暗淡的，毫無光彩。聖經論述
3、他們生平仍有罪的暴露與結果。神能精細地將他們一言一行準確顯示他們的品格，神雖然赦免，卻仍給予一番分析，使我們看見人生真實的寫照。 讓我們看看生活的狀況，是否有敬虔的態度與神同行？有否儆醒禱告？我們隨時的言行都說明我們生命的特質，也預言將來的情況。總要記得無論甚麼都是從心中發生。人心比萬物都詭詐，壞到極 處 。所以我們要十分謹慎來保守我們的心，因為一生的果效由心發出。 人的思想如何，他的品格也必怎樣，言行往往是內在生命的寫照。我們要由神的聲音來保持。你的心若在神面前完全，就蒙主的恩惠。神定的罪，仍得赦免。 601大衛的兒子。 (代上三 1) 大衛的兒子多麼不同！如果比較我們主耶穌，就有極大的距離
4、！大衛的兒子最出色的是所羅門，但是比他大的是生在伯利恆馬槽的那一位。看起來似乎並不特殊，但是從主神妙地受孕足以證明與大衛其他的眾子有極大的分別了，即使沒有主奇妙的誕生史實記載在福音書內，主必還會有其他的奇事，足證祂是特殊的人，是人上人，在眾人中唯一絕對無罪十足完全的。讀這些話，我 們必可有新的亮光：聖靈降臨在你身上，至高者的能力覆庇你，因此必有聖事從你而出，你要被稱為神的兒子。 我們也會出生，卻需要重生。人為大衛的兒子未必有完全的身心與生命，父母雖合乎神的心意，我們仍需重生，不然我們很可能犯罪如暗嫩、亞多尼雅及押沙龍。所以我們要問的一個嚴重問題，到底我們是否可稱神的兒子為主 ， 這才是真正新生
5、的表記。凡被聖靈生的必稱耶穌為主。凡承認主耶穌有至高的權威，必在身心與生活中有平安與合宜的情況，這樣我們才真正有主的身量。 2 602我生他甚是痛苦。 (代上四 9) 痛苦的產物對人是稀有的恩惠。 書籍、詩歌、功績等，許多都是由痛苦催促出來的。那些人有難以忍受的苦痛，卻又不能以死來脫離，結果成為靈感與安慰的源頭。這裏記載的真是那種情形，雅比斯的意義正可成為我們每早的禱告與祈求。 更深的祝福不只是下泉，連上泉也賜給我們；不只是生命，更豐盛的生命。福分不僅是屬世的，更是天上屬靈的，是人從神領受最好的恩惠。 更多的代價神要我們在敬虔中付更多的代價，給予人更深的影響，不是為自己，乃是為主，你以為已經盡
6、你所能，發揮極大的可能性。其實你還有未用盡的能力與力量。你當告訴神，擴張更大的疆域，得著祂的栽培。 更 大的能力父親將手放在孩子手裏，為加強他的臂力來拉弓，雅各的神豈不更有大能幫助你麼？ 更強的立場當外來的力量來侵襲的時候，你很難閉起心靈的門抗拒；但是神的平安與恩惠，像天使般護衛著你，你必不使神的聖靈擔憂。 603他們在陣上呼求神，倚賴神，神就 應 允他們。 (代上五 20) 他們是否向神呼求以後再上陣，我們雖然不得而知，但是他們知道這戰爭是出於神，要在上陣以前有這樣的準備。如果在戰爭方酣時才呼求，可能會太遲了，事先的準備實在是需要的。有人忽略早晨的靈修，認為他們可以在日常生活中隨時仰望神恩惠
7、的幫助，甚至在試探及需要中仍可倚靠神。但是事實上當他們進入爭戰中，就顧不到倚靠神的心意了，你要在早晨先有禱告。在日影未射在多露的草地上，我們先仰望神，你總要轉向耶穌，在戰爭以前準備好。 要養成這禱告的習慣，專心仰望神，在陣上更要呼求。當我們的腳滑跌。仇敵似乎制勝我們，我們的心就下沉了。但是我們懇切向天呼喊：神啊！我是屬於 你 的，求主救我！我們的靈從此振奮，也必得著力量。神常施恩給那倚靠祂的人，母親怎能忽略她吃奶的孩子，神也決不會忽略屬祂的人一聲嘆息、一滴眼淚、一瞥期望的眼光。神的兒女啊！你要信靠神，經過這風暴的世界 ，堅 心 仰望神，祂可隨時駕雲而降，施行幫助。我們可以坦然無懼來到施恩的寶座
8、 前， 為要 得 憐恤， 蒙恩惠 ，作隨時的幫助。 604有歌唱的希幔。 (代上六 33) 這是很簡單的墓誌，極富有意義，從他的稱謂可以看出許多事來，這說明他整個品格，如果我們能以歌唱在主的會幕中事奉多好呢？ 你是否願意成為一個歌唱者，不僅在主日，更是時常的，你所獻上的不只是歌喉，更是你的心靈，你歌唱的時候，不僅有陽光照入斗室，有花木在微風搖撼，也在喪失的痛苦，關上你的窗戶。你要記得幾個原則： (一 )神將新歌放在你的口中； (二 )你當完全奉獻自己。當 燔祭一獻，就唱起耶和華的歌來； (三 )你要不到外地，在那不能唱耶和華歌的地方。 親愛的心靈，你要唱歌！沒有比聖詩更能迅速地驅除魔鬼的了。馬
9、丁路德 (Martin Luther)說：讓我們歌唱，來逐趕魔鬼。歌唱能加速朝聖者的腳步，這樣路途的遙遠與冗長就不足介意了。歌唱將天空帶進內心之中，歌唱使我們的動作有韻律，使聚會滿有讚美，任何動作都有感恩。歌唱吧！當時日昏暗，你要燃亮。當生命的屋子孤寂，要有許多見不到的3 歌唱者，你在走向幽暗的山谷時要歌唱，你在那邊醒來時，必唱摩西與羔羊之歌。 605以法蓮因為家裏遭禍。 (代上七 23) 以法蓮家裏遭禍，喪失了許多生命，因為他們得罪了迦 特 人，引起迦 特 當地人們的仇恨，而導致殘殺的事。那些當地的居民，原是迦南人。在以色列進駐迦南時沒有除滅他們。這就提醒我們，有時有溫良的性情可能沒有使我們
10、有毅然的心志。 有些性情是我們從父母遺傳來的。酗酒的父母可能使兒女有那種飲酒的意向，甚至在中 年仍無法克服。那些是當地的迦 特 人，到時候會殺害我們，除非我們嚴加防範。 如果我們讓步，就會導致無可挽救的痛苦。一經災禍，那痛苦的回憶經久不能磨滅。那些對我們的危害極大。我們縱敵，就開了門，將撒但從外面引進 來。 信心使我們得勝，凡信耶穌是神的兒子，也有聖靈在我們裏面居住。他必知道倚靠神的能力，必不致跌倒，並且得蒙保守，直到進入神的國度。當靠聖靈行事，就不隨從肉體的情慾，因為情慾與聖靈相爭，聖靈也與情慾相爭。 606伊施巴力米力巴力。 (代上八 33-34) 巴力是西頓的偶像，也是鄰邦敬奉的神明。這
11、偶像是代表太陽與其生產力。在敬拜的禮儀上很多淫穢的舉動。掃羅的眾子有這樣的名字，正說明掃羅王朝敗落與一切噩運祕密的原因。在他王朝的早期，他對耶和華是忠信的，他兒子的名字是約拿單耶和華的恩賜。但是以後他漸漸驕 傲起來自大自負。他轉向巴力，以致耶和華的靈就離開他，惡魔進入 他 的心，填上神的地方，好像風衝入空間。 約拿單為他兒子命名：米力巴力，意思是與巴力為敵，他要在兒子的名字上表明對巴力的憎惡，以及反對父親拜偶像敗國的舉動，可見他內在深切的虔敬與高貴心靈的誠意，他始終效忠於神，決不受他父親治國陰影的影響，這可能 是 大衛與他友好的主因。 一個家庭的和美，需要全家一體敬畏神。以敬虔為首要的，必有平
12、安與福分。父母要在敬虔上恆久，是多麼重要呢！掃羅家庭與國家的敗落，起始於他個人的不忠，他危害國家的罪，實在無可估計的。 607被選守門的人又有人管理器具歌唱的。 (代上九 22、 29、 31、 33) 這是多麼熱鬧的場合！早晨一到，守門的人先要去打開神殿的門。於是經過獻祭以後，就有一群穿白袍的利未人，開始從事特殊的工作。他們各就各位，不會彼此衝突與干預，所以沒有混亂，在職分上既無矛盾，互相也沒有嫉妒。各人既有固定的工作，就忠信去作，各人都要準時、忠實、認真，整體上就有正當的秩序。 教會也是這樣，各人有不同的恩賜，分別為聖而在自己的崗位上忠信。有人看門，引人進入神的國，有人掌廚掌管神家的食用，
13、有人管理器具，維持禱告的殿。 有人歌唱，經理讚頌的禮儀，我們不必對別人嫉妒，也不要干預，大家在合一中相處得融洽。祂所賜的有使徒、有先知、有傳福音的、有牧師與教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。基督交託給各個忠心的僕人，必可成功地作成，好像交響樂隊，各部分的奏出，都配合得合適。有和諧的音樂，供聽眾欣賞，整體與各別配合的成效是必然的。所以主為你派定的，你要滿意，你的眼也向他單純地仰望，以致凡事都可頌讚父神。 4 608掃羅死了，因為他干犯耶和華。 (代上十 13) 這裏對掃羅的罪過，提到三方面。他不遵守主的道，指他不處決亞 瑪力 人 ； 他 求問交鬼的人，就是在戰時去求問隱多珥的巫婆 ，
14、 他不求問耶和華 ；再 就是他逼迫大衛。 我們有沒有求問耶和華？我們找朋友或屬靈的教師們忠告。有時我們似乎懷疑神的旨意，沒有細心研讀聖經，照我們的意思去行事。世人喜歡用迷信的方法來衡量，就是掃羅所干犯的罪，到隱多珥去，人心就是不肯以誠心敬拜神，虔誠地信靠神，所以就給魔鬼留地步，離棄真神。我們卻不可這樣，總要謹慎，多多培養靈修的習慣，等候神。如果我們求祂的引導，祂必賜恩給我們。我們要放棄個人自私的成分，存心認識祂的旨意，目的單純，心志堅定，甚至願付任何代價，徹底遵行祂的旨 意。 主告訴我們，我們有甘願的心才可明白祂的旨意，有屬靈的悟性。凡願意遵行祂的旨意，必定知道屬靈的事。親愛的！你要放心，神揀
15、選你，為的是要你明白祂的旨意，認識祂的公義，存心聽候祂的吩咐。 609甚願有人將伯利恆城門旁井裏的水打來給我喝。 (代上十一 17) 大衛常喝這井裏的水。在孩提時，他跟著母親去打這清涼的水，這使他回想孩童時代歡樂的日子，也憶起少年的時日留在後面，現在 是 炎夏的下午，他在山穴中走出來，眺望那山谷，在那邊有波阿斯的田地，就是他先祖路得曾在那裏拾取麥穗。在那出生的小鎮，有他許多懷念的事，所以 他這種鄉愁使他急切地想喝城門邊井裏的水。 我們有時也會有這樣的渴念，我們想喝的是那孩提單純與歡樂的水，人間摯愛的泉源。我們要神的恩惠、自然的施予、家庭的溫暖，這些帶給我們明朗新穎的歡欣。但是往後看是錯誤的。在
16、我們裏面，主正開放活水的泉源，直湧到永生，現在我們就要汲取，喝了必永不乾渴。 聖潔比天真好。當我們經過憂患，蒙受的福分與孩童的歡樂好得多了。心裏的平安比環境的平安更可貴。主的安慰遠勝家中親愛的人關切。那些離世的親人我們終必相會。所以我們感謝主，祂以自己寶血的代價，擊敗仇敵的諸軍，為我們保持生命的運河，且 領我們到水泉，從神的心靈中湧流活水！你聽祂囑咐的聲音說：口渴的人來，誰願意的，都可以來取，白白得著生命的活水。 610他們 (能守行伍的戰士 )都誠心來到希伯崙，要立大衛作以色列的王。 (代上十二 38) 以色列的統一，在於立大衛為王，這些戰士擁護他們選立的王，他們一起合作，就成為偉大的民族。
17、大衛就位是將整個國家帶在合一的關係中。這就說明教會合一的真諦。我們的合一不是只在思想、行動與組織上。各人要在心中尊救主為王，在永生的國度裏，真正歸為一體。 你的心是否完全 尊 基督為王？第三十三節：西布倫的戰士們不生二 心。他們十分穩健，全心忠於王的工作。人生唯一蒙福的祕訣在於人們有單純的心，就是願接受主的一切，願我們的心受神的聖靈感動，而且得蒙潔淨，使我們全心全意對主，尊祂為元首君王。我們即使不同，不屬同一個隊伍，卻有同一個行動，尊同一位王。 我們能守行伍，並肩作戰，在同一步伐中行軍，我們都是兄弟袍澤。有些人想從隊伍中出來，單獨地事奉主。但是 50 個人聯合在一起，比 500 人分開進行要有
18、力得多了。遊擊5 戰打起來太不容易，團結便是力量。在撒但的頑強爭戰中，要勝過他們，基督的精兵要都守行伍，齊步前進！ 611那日大衛懼怕神。 (代上十三 12) 大衛若遵守利未記所釐訂的條例，不必懼怕神，約櫃應由祭司來扛抬，因為神的事要由奉獻的人來經辦，不是以機械式的工具來處理。大衛忽略這件事，只將約櫃放在新車上。他沒有服從神的律法， 難 怪烏撒一摸就被處死了。火會燒著你，如果你玩火的話，俄別以東遵守神的律法，約櫃對他就成了祝福的根源，火在爐中給我們服役，我們卻要慎於處理。 我們對待神，神就這樣對待我們。對法老是幽暗與無助，對以色列就是亮光與幫助。祂厭倦不虔的人，卻施恩給恩慈者，有一個強盜不肯悔
19、改，基督的十字架就成為定罪的死亡。另一個強盜因心軟而悔改 信主，那就成為活的香氣叫人活。我們只要順從神的旨意，行在祂的道上，就不必懼怕，只有在違背祂的律法才要怕祂。神乃是烈火，凡違背祂的，祂就除去內心的惡，我們卻迎祂進來，在你我的生命中，在祂的家中，讓約櫃，祂同在的象徵，住在裏面。教養你的孩子長大可事奉祂，你必蒙福，凡你所有的也都得恩惠。 612因為神已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊。 (代上十四 15) 神對大衛說：你聽見桑樹梢 上 有腳步的聲音。這不只是微風吹拂樹葉的聲音，乃是天使在追趕以色列的敵人。聖經中常有這類似的情景，當雅各遇見神的軍隊，當約書亞受 命於耶和華軍隊的元帥，又當以利沙有
20、火馬火車四面圍繞他，諦聽神軍隊的腳步聲，在桑樹梢上，正是微風在擾動樹葉的時候。 神的軍隊會出來對付祂的仇敵，也是我們的敵人。我們若少些壓制，總是好些，事實上這爭戰不是我們的，是神的。祂必將非利士人交給我們，所以我們沒有甚麼 好 懼怕 ， 總要相信聖靈的合作。在遠方的宣教 士 就在聽桑樹梢上的風聲，神為保護你而攪動。祂要你作為同工，來傳揚救恩，祂必使你興盛。 我們要等候指示。大衛求問神，我們也不可走在 祂前 面，神未為我們出來，我們不必先上去，安靜等候神的救恩，不必失望，不久神出來擊敗敵人， 他們無論在人心內或工作上，都必失敗。 613基拿尼雅是歌唱人的首領。 (代上十五 22) 當約櫃抬至適當
21、的地方，王與百姓都有無限的歡欣，但是有幾個人是特別分別為聖的，也有特殊歡樂的情懷。在古時有大衛、希幔、亞薩、基拿尼亞等，在歷代神也興起許多屬靈的偉人。 歌唱是多麼美好的事。許多心靈未必有音樂家或詩人那樣的感受，但是仍有主所賜的喜樂。這是神的恩賜，從創立世界的時候起就施予的，當約 櫃 安頓在你的心裏，你一定想歌唱。 歌唱是 和 神的生命和諧的表現，神的旨意有時進入人生中只似一聲嘆息。大衛首次想運約櫃沒有成功，心中 難免憂苦，第二次的意圖成功以後，心中就湧出頌讚來。在你心中要將約櫃安頓好，有石版上神的話語，有施恩座神的同在，有基路伯神的使者，於是至聖所一切都齊備。我們的嘆息就變為歌唱，眼淚化為感謝
22、，憂傷改為讚美衣。 敬拜是神的旨意，將生命符合敬拜的心意，你要將自己置於神的旨意裏，決不出來，6 離開祂的福分，你要相信樂園就在裏面，雖然你眼不能見，官感也覺不出，但是信必能感受一切。神的約櫃是你歌唱的因由。祂的律例是應尊重的，你遵守了，就化為歌唱，你相信天堂就在你歌唱的情懷中。 614談論祂一切的作為。 (代上十六 9) 我們 沒有充分談論神的事，可能信徒中還不習慣來注意最美的經歷。在瑪拉基的日子，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽。我們談論講章，崇拜的細則，教會的組織以及聖經的研究。我們討論人們、方法、教會情況，在家中或聚會的場所。但是似乎沒有認真地思想神奇妙的作為。還是少談些別的，多談
23、論神的一切作為。 沒有充分談論神，主要的原因是我們的心所有的思想不是屬神的事，我們避免談，因為沒有豐富的屬靈經歷。我們看一個店鋪的櫥窗，來斷定這店的內容，照樣我們看一個信徒的內在生命，也以他的言談來斷定。心靈若不尋求神與祂的能力，沒有尋求神的面 ，就在口舌上不易談論祂奇妙的作為。 回想五旬節的情況。聖靈降臨的顯著表現，首先是各人以鄉談，講說神的大作為。神在過去的作為，記載在聖經之中，也必在今日的世界施恩，更在我們心中日常的恩惠。祂也應許我們將來天地都要改變，祂必再來。這事足使祂的兒女十分興奮地彼此談論，祂必參加我們的談話，使我們心中火熱。 615照 你 所說的而行，願 你 的名永遠堅立。 (代
24、上十七 23-24) 真實的禱告有這最有福的階段。有時我們所求的，並不是神絕對應許的。所以我們自己也不能確定究竟所祈求的是否合乎神的目的。在有些情況之下，大衛的經歷 就是一例，我們十足瞭解所求的真是神的旨意 ， 這樣我們就可根據聖經的應許，知道我們所領受的 信息 。 在這種情形，我們的信心堅定，可以認為照 你 所說的而行。那是這美麗、堅強而且安全的，我們的手指放在神話語的應許上來承受，沒有痛苦也沒有掙扎，我們就求神為我們將應許兌現，不必置疑。我們若心意確定，就可多在禱告中尋求，最好祈求具體，不要含糊。 大衛的說法是很有理由的，他的家得以堅立，神的名必得以尊大。我們不要失去心志，好好尋求祂的榮耀
25、。我們要從自我裏出來，基督是我們的一切。你心中必多 想 神的榮耀，祂必使你因尊 祂 為主，而應 許加上應許，祂拯救你，又使你心成聖，你必以謙卑的信心說：照 你 所說的而行，願 你 的名永遠堅立。 616大衛在以東地設立防營，以東人就都歸服他。 (代上十八 13) 以東與以色列是很相近的，卻經常在敵對與戰爭之中。有時以色列佔上風，但不久以東又掙脫出來，得著自由獨立，在邊界上挑起爭競 (代下二十一 10、二十五 11-14；詩一三七 7)。以東常代表肉體，貪食而出賣他長子的名分。那提醒我們羅馬書第七章的內容，生命的律與更新的人要脫離肉體的轄制。 這又使我們想起以賽亞書第六十三章那位凱旋者從巴勒斯坦
26、南方的邊境 前來，背向著波斯拉與以東。他的衣服染滿了以色列仇敵的血，城邑荒涼，無人居住。以東的敵情必浸在流血之中，這都說明主耶穌拯救的大能，要勝 過 一切執政掌權者，暴露他們的罪行。祂7 必勝過世界肉體以及幽暗世界的執政者權勢，祂要站在我們與仇敵中間。 讓我們將爭戰的事完全交給主，我們不必以自己的努力來爭取勝利。只以事奉的責任或其他慈惠的事來佔據我們的時間，使我們無暇經受試探。這樣攻克己身的方法未必有功效。我們要將爭 戰 交給主，不必幫助主來成就，只讓主作，惟有安靜等候，試探來了，祂必為我們取勝。 617為本國的民和神的城邑作 大丈夫。 (代上十九 13) 那些日子，那些像約押的戰士們，能毅然
27、見證神的能力。可惜近年來，談論神似乎在高等的社會中為人所避免，好像不夠禮貌。 約押的話確使人因信靠神而不必動武開鎗。大衛的將士承認戰爭的最終結局要交給神，所以他不必自行籌劃，軍隊只要善自防衛，有作戰的準備，作大 丈 夫果敢的靈就夠了。 在神的工作上我們要保持平衡。我們要相信神是最後的審斷者，可惜我們的言行，好像我們要負一切的 責 任。在另一方面，我們相信神會作成一切，自己就一無行動。這樣的態度犯同樣的錯誤。我們相信神必賜我們足夠的力量，但是我們仍需努力 。 神的工人要與神的靈相交與聯合，準備一切作戰的事。雖然他要知道最後的結果在於神，他仍盡上一切努力。在使徒行傳記載的爭戰，都是聖靈與工人聯合行
28、動的結果。這些人知道與神同工，奉差遣傳福音的信息。 618到列王出戰的時候大衛仍住在耶路撒冷。 (代上二十 1) 在人生中我們有不同的時間與情況要善自利用與把握。有時我們要大膽地有所作為，有時卻須等候時機。若不及時播種，今秋就沒有收成了，有待來年的機會，神的時機應好好把握，為神嘗試成就大事。 大衛王有長久繁盛的日子，如果會及時把握良機多好呢！一旦失去，機會不可復 得。心中一有懼喪，可能陷在很深很低落的試探 中 。 謹防安樂的時間，因為我們很容易會陷入在撒但的權勢之中。很懊熱的夏日實在危險，怎可沒有防衛的心。主有足夠保守的能力，也必有十足的容量使我們得著保障。我們甚麼時候受試探，必同時可得保護。
29、我們不但可以幫助別人，也知道主必差遣我們到祂的萄葡園，有的事情你不會做，你可作其他的事。你可以為人代求，你可以幫助別人敬拜，好像祭司一樣。在你的友朋中間你可以成為安慰的使者，要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡，總要儆醒禱告，在安樂的日子尤其需要謹慎，比別的日子更小心。 619大衛禱 告神說：我行這事大有罪了。 (代上二十一 8) 大衛的罪是驕傲與自恃。他數 算 人數，歸功於自己的才幹與成就，這樣自誇的態度是得罪全然聖潔的神，因為一切榮耀不在神以外。巴比倫王尼布甲尼撒誇耀他建國的功勳，這是他的罪。希律聽見百姓的呼聲：這是神的聲音，不是人的聲音。他驕傲起來！主的使者立即擊殺他，因為他不將榮耀歸給神。
30、我們也有同樣的危險，因我們算計信主的人數，財產的數額。其實這一切都是我們天父的賜予，囑托我們保管。我們只可謙卑地感恩 ， 完全不可有驕傲的意念。 大衛原來有多麼屬靈的情懷，當他作那甜美的短歌：耶和 華 啊 ！我的心不狂傲，我的眼不高 大 。求主教導我們怎樣在心中柔和謙卑，完全有安息。我們真該努力像小孩子，8 不要自恃，卻謹慎小心，在人生中有真 實 的屬靈的豐富。使徒的話提醒我們：誰使人與你不同呢？你所有的，甚麼不是領受的呢？既是領受的，就沒有甚麼可以自誇。 施浸約翰並不因耶穌工作的成功而嫉妒，他說：若不是從天所賜下的，就得不著甚麼。 620我必使他安靜他必為我的名建造殿宇。 (代上二十二 9-
31、10) 人安靜，才可建立永久的工作，所羅門建造聖殿，大衛卻得不著這樣的福分。馬利亞膏主，是從安靜在主面前所學來 的，以致香氣充滿世界 。 怎樣才使人可以安靜呢？ 信靠主的工作不要對世界的情況失望，神曾處理奴隸的制度，也必施恩有更佳美的作為。我們縱然忙碌，但仍應學習安靜的信心，萬事都能成就，是神看為好的，也是人能獲益的。神是一切事情的中心。祂像一個強有力的掌 舵 老手。 降服主的旨意神的旨意為要破壞肉體，祂有辦法，我們只要順服就可以了。我們要順服 祂 ，因為 祂 曾順服神，甚至受十字架的苦難。祂毫不保留自己，為達成父神的目的，我們也當這樣效法我們的領袖主基督。 尋求主的喜悅當我們知道，蒙召不是發
32、動甚麼工作或執行甚麼計劃。我 們只相信神要藉著我們的手事奉。藉著我們生命見證。祂要住在我們裏面，實現祂旨意的目的。我們就心平氣和，滿有神的安息。所以我們不必緊張慌忙只放在神的手中，祂必製造加工，讓我們安靜下來，主必要我們建立大事。 621亞倫和他的子孫分出來，好分別至聖的物。 (代上二十三 13) 亞倫的職分有三方面，說明我們的事奉。我們跟從主耶穌，由於祂身體破碎，將聖殿內的幔子從上到下裂為兩半，使我們完全分別為聖，除去肉體與心靈的污穢，被選為祭司，可在聖所供職。 代求香爐上升的香氣，是代禱的美麗的表 象 。我們要多禱告，不是只為自己 ，乃是為別人。當我們的禱告充滿著為朋友甚至仇敵的代求，我們
33、已在恩典中長進了。這香氣必在金香爐的炭火中， 夾 雜著許多名字，是我們代求時提及的。這是最好的恩賜，多多堅持下去。 服事有許多事值得我們注意，這些歸納起來 ， 都要成為連貫的過程，作成王的工。我們或吃或喝，無論作甚麼，都要為榮耀 祂 而作。祭司該在聖殿上下，唱詩獻祭，無論作甚麼，都是 本 於 祂 ，倚靠祂，也歸於 祂 ，直到永遠。 祝福亞倫從至聖所出來，就要對等候的會眾祝福。我們也要向別人祝福。在幔子內的祈福是不夠的。我們要出來，向眾人祝福。凡接近神的，必接近人，讓 我們的微笑、動作、言行，成為我們友朋們極大的祝福。 願聖靈祝福我們這三項的事奉先分別我們為聖，好教我們切實從事。 622在聖所和
34、神面前作首領的。 (代上二十四 5) 在聖所內還不夠，我們要作首領。在事奉的態度上要柔和謙卑，在工作的目的上要給予平安與福分，在作事的力量上要自制，在聖所中作首領，需要兩種身份。他要出身於祭司的系統，也要是與王家有親屬的關係，同時與身份相稱的是聖潔無瑕的品格。 那使我們成為聖所領袖的，是羔羊尊崇的手，祂是祭司君王，是照著麥基洗德的等 次 。祂使我們成為祭司君王，事奉父神。 9 祭司這 是你的地位，不是獻上祭牲，乃是獻上你自己當作活祭。對無知者憐恤，對迷失者關懷。在患難生死的關頭為人代求，使災禍停止。為黑暗憂患的世界代求，擔負世上的罪惡與需要，保持你的衣服潔白無瑕。 君王我們與祂一同作 王 ，罪
35、與撒但，世界與肉體都在我們腳下，我們的生命有戰勝的能力，勝利必能持久，我們與主同享父神的榮耀。恩典增多，我們領受更豐富 ， 這都是為我們的，但許多人茫然無知，更不知珍貴。我們要以信心領受神豐富的恩典，我們在今世與永世必永遠作 王 。 623都歸他們父親指教，在耶和華的殿唱歌。 (代上二十五 5-6) 這真 是一個幸福的家庭，全家都組成一隊歌詠團。從早到晚，他們的家庭充滿著聖潔的歌頌，或研討聖殿禮拜的秩序，因為他們潛心於這項事奉。在這樣的氣氛之下。一定沒有甚麼失調。大家都有同樣的事奉與敬拜，兄弟姊妹必有極好的聯合。 我們多麼喜歡看見希幔與他兒女們來聖殿！兒女一定受父母的影響。我們讀詩篇，必想到他
36、們 闔 家的佳況。當父親作了一首新的詩篇，大家必會配合得完善一齊歌頌。 父母們！你們要好好照顧兒女，正如希伯來人教養兒女一樣，因為兒女是神的恩典的賜予。神既囑你們來餵養，必賜豐富的食物，你的生活中常在心裏存讚美與禱告。你的品格如何，兒女必受影響的。母親的影響尤其大，所以更要認識，在家裏，父母要受兒女的順從。希幔的兒女常在父親的指教之下。青少年不可悖逆。 你要管理，先學順從。亞薩、希幔、耶杜頓都在王的命令之下 (6)。他們順從權威，才可命令別人來順從。 624守門的班次。 (代上二十六 1) 國家需要大能的勇士，也必要有歌詠者頌讚神。神的殿不是隨意讓人進入的，對外邦人、婦女等都有限制。在主的比喻
37、裏那個稅吏，他是那麼謙卑，不敢隨意到神面前，就使我們明白，我們要有何等謹慎的態度，守門的需要有許多的品德與氣質，如果我們注重這些，在教會 中注意，為迎接老少進來，這是十分重要的事。 我們最主要的是注重心靈的聖殿。我們需要守門的人，在內心裏也有許多往來，思想的出入也不少，常常有不潔不純的思想湧入，有時我們自己還沒有覺察，卻受它們牽引而離開了神，這就好像有雲層遮去了神的榮耀。有時在我們裏面有陰雲密佈，我們就要追究是否有誰闖入，我們原來的本性不易覺察，我們的力量也不足承擔，不能趕逐那些罪惡的事。所以我們不僅要住在聖靈裏面，也要靠聖靈行事，將一切交給 祂 來鑒察。 我們在教會中務要謹慎，省察自己，看教
38、會有無維持聖潔，拆毀一切的牆垣。要維持教會的聖潔，這是 守門的職責。 625這都是給大衛王掌管產業的。 (代上二十七 31) 我們在職分與恩賜方面都不相同。照料田地的未必會照管羊群。萄葡園與橄欖園內的工人不會料理駱駝與驢子。有的會畜牧，有的照管酒醡，但大家都同心合力為王服事。這正如使徒所說的，一個健全的教會在不同中要保持合一。恩賜原有分別，聖靈卻是一位，職事也有分別，主卻是一位，功用也有分別，神卻是一位。 各人必有他特別的恩賜，這就是他的責任，我們不必嫉妒別人，也無需效法他們，各10 人只要忠於他本身的職守。我們若能在神家看清自己要盡的責任，而且好好持守，以事奉我們的主為滿足，到時必有果效。這
39、樣我們的心一定更加快樂。 我們若先在算計田地與牛羊，就犯了極大的錯誤。我們一切既都是領受的，就要讓神來管理我們一切，我們很少人認識我們的事業是由神投資為神使用的。我們取了所有的全部，只給祂幾分。我們要為祂使用一切，為自己保留些微就夠了，結果我們奪取了神 之物 。大大錯誤了，我們總要承認我們及所有的，都屬祂！ 626耶和華神，就是我們的神必不撇下你，也不丟棄你。 (代上二十八 20) 這些話放在我們心中實在很有安慰，尤其將這經文應用在我們生命中的建造。我們各人都有一個圖樣一個 設計，在可能的範圍內，我們要努力達成。可惜我們常無力實現，神卻給我們足夠豐富的需要。在 基督 耶穌裏，我們有人生完全的理
40、想。祂作孩童時是在拿撒勒，在工作上表現僕人的靈，祂愛教會的心意 ， 祂是朋友、受苦者、救主，我們要效法祂。 有時在中年未免身心疲憊軟弱。青春時那種活力不能在一生堅持，是會逐漸衰退的。神卻是我們最充足的答案。祂會幫助我們的列祖，豈非也幫助我們。祂決不會撇下我們，也不丟棄我們，直到祂在我們身上計劃的事完成為止。 如果你讓神藉著你彰顯祂的榮耀，你的成就比你年青時還要偉大。你不必失望，神是豐富的。你在心版 上要寫上：神在這裏，祂是完全豐富的，祂已經動了善工，祂必要作成。神會應許祂不撇下我們，也不丟棄我們，我們可以大膽說：神是我的幫助，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？ 627我們在世的日子如影兒，不能長存
41、。 (代上二十九 15) 人生好像煙雲的影兒，在空氣中出現，在沙灘上有短暫的蹤跡；輕風吹拂就會消失的，又如河水 上 的泡沫一般。對朝聖者、旅行者，都會有這樣的感嘆，我們的列祖也是如此承認。但是他們所作的，仍可永久存留。大衛與他的屬下所作的雖然短促，但是還存留長存的憑證，見證他們的人生。 我們的生命原不足稱道，但 這可為神的工作。我們的年日好像一聲嘆息，但也可影響未來的世代。身體好像帳蓬般拆除，但是心靈可以有永遠的觸摸，而留下蹤跡。有長存的價值：這是神應允的禱告：求 你 堅立我們手所作的工。但是我們要問，我們作的工可否坦然放在主面前？ 神必在我們裏面滿有能力。主說：住在我裏面我就分派你們多結果子，使你們的果子長存。真正與主聯合的，必感到祂榮耀的生命，這生命好像洪流湧入，只有一個結果，在彰顯的生命中結果 纍纍 ，我們的工作在神裏面作成，神 的作為 又 滲透在 我們的工作中 ，於是這成為恆久的福分。我們在世的日子雖然短暫，若用 在祂的面前，必能建造、堅立、排除一切破壞的事。 歷代志下 (每章選一節 ) 628也必賜你貲財豐富尊榮。 (代下一 11-12) 所羅 門 王選擇智慧與知識，使神在人民中被尊崇，結果神賜他尊榮，也賜給他貲財豐富，作為補充。 這就是耶穌常教訓的真理，凡想保全生命的反倒喪掉，凡捨棄的，卻能得回，使生命
