1、1辛亥革命时期女性角色的现代化摘 要：辛亥革命时期先进女性在家庭角色和社会角色两方面进行了积极的转变，女性突破了维新时期女性角色的定位，有了质的变化，从而迈入了走向现代化的进程，并为五四时期女性角色的进一步现代化奠定了基础。但是也应看到，辛亥革命时期是中国由传统到现代的过渡时期，社会转型的长期性决定了女性角色现代化的长期性，女性新的角色定位并不能一蹴而就。 关键词：现代化；家庭角色；社会角色 中图分类号：K25 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）03-0144-02 现代化最为重要的内容是人的现代化，人的现代化是家庭角色和社会角色的高度整合，其中，社会角色的崛起是人实现自
2、身价值的重要方面。伴随着近代中国不断遭遇列强凌辱，中国不得不进入“冲击回应”的现代化模式道路，许多先进女性亦伴随着这条道路，一方面积极投身革命，一方面，积极争取自身的社会角色，这二者相互促进，共同发展。辛亥革命时期，先进女性对于传统女性模式的挑战可谓是女性角色真正意义上的现代化开端。 一、家庭角色的现代化 中国几千年的传统社会，贤妻良母一直以来是女性角色的正统形象，“三从四德”是要求女子的唯一准绳，这一要求“使女子一生都在扮演2卑微、屈从、利他和配角的角色。 ”1近代中国饱受列强欺凌，甲午战争之后，先进的中国人开始反省中国的制度文化，女性问题作为一个社会问题被提上日程，女性角色的改变自然离不开
3、这个背景，并且更多地赋予了救国强国的政治含义。维新人士大都从保国强种的角度探讨了废缠足、兴女学的重要性，他们指出：“欲救国，先救种，欲救种，先去其害种者而已，夫害种之事，孰有过缠足乎？”2由此，废缠足便与救国救种联系了起来。兴女学的目的也是为了将女性培养成“上可相夫，下可教子，近可宜家，远可善种”3的贤妻良母。此时提倡的废缠足、兴女学虽有利于女性传统角色的转变，但大都是从男性的角度出发，目的也是为了保国强种，而并非真正意义上女性角色的现代化。 辛亥革命时期的新女性在维新时期的基础上，进一步挑战了传统女性模式，走进了现代化的时期。女性的家庭角色最主要的即为婚姻角色，此时的新女性在此方面进行了宣传
4、和实践。一代女侠秋瑾强烈地表达了对婚姻自由的向往：“此生若是结婚姻，自由自主不因亲”4，为了实现婚姻自由，时人宣称：“我今欲发大愿，出大力，振大铎，奋大笔，以独立分居为根据地，以自由结婚为归着点，扫荡社会上种种风云，打破家庭间重重魔障，使全国婚界放一层异彩，为同胞男女辟一片新土，破坏男女依赖，推倒专制之恶风，遏绝媒妁之干涉，斩芟仪文之琐屑，务将此极名誉、极完全、极灿烂、极庄严之一个至高无上，花团锦簇之婚姻自由权，攫而献之于我同胞四万万自由结婚之主人翁。 ”5这些激进的言论猛击了旧有的婚姻模式，一些女性开始接受并且实践婚姻自由的观念。1909 年，留日女学生张维英等在南昌创立“自由结婚演说会”
5、，3向广大妇女同胞宣传自由结婚的好处，但最终遭清廷镇压，但是这种宣传却潜移默化地改变着人们的观念。陈撷芬在秋瑾等人的帮助下，最终获得抗婚的成功，经过自由恋爱嫁给了杨氏，二人双双赴美留学，成为辛亥革命时期婚姻自由的典范6。由此可见新女性的婚姻自主意识逐步增强。 辛亥革命时期新女性的婚姻突破了传统的“父母之命，媒妁之言” 、“出嫁从夫” 、 “从一而终”等旧观念，婚姻主导意识逐步发展，这就为女性家庭角色的现代化打开了大门。 二、社会角色的现代化 传统社会中，女性只具有家庭角色，并且被无限放大，最终形成规范并根深蒂固，而社会角色却严重缺失。社会角色的实现是女性角色现代化更为重要的方面，女性只有走进社
6、会、融入社会才可以算是真正的人，才能实现其自身角色的现代化，辛亥革命时期的进步女性都不遗余力地在政治、经济、教育等方面进行了努力。 （一）政治角色的现代化 辛亥革命时期的进步女性积极寻求“女国民”的身份，在国难当头的情势下，对参加革命充满着期待，革命女性林宗雪勉励其妹：“不尽义务，安有权利？吾侪男子能打仗，尔女子文弱瞠乎其后矣。 ”7革命女性同男性一起担起了反帝反封建的历史使命，1911 年 7 月诞生的四川女子保路同志会以“拒款、破约、修路为宗旨”8，其他地区的女子保路同志会也纷纷成立，这些都显示了先觉女性反帝的坚决性。 此时期的先进女性也通过积极投身革命来实现自身的政治诉求，对4于女子参政
7、，时人认为：“参政是女子本分应做的事情，并不是格外的要求；是女子应有的，也是女子应争的。 ”9唐群英于 1912 年 4 月创办的“女子参政同盟会”指出：“政治上之不平等，即吾女子最先受病之处也。 ”10该组织宣布：“当挟雷霆万钧之力以趋之，苟有障碍吾党之进行者，即吾党之公敌，吾党当共图之。 ”11女子参政同盟会在民初为争取男女平等权奔走呼号。 辛亥革命时期进步女性通过革命斗争和积极要求参政的政治诉求来实现自身政治角色的现代化，虽然仅限于一少部分的新女性，但是相比维新时期女性脱离政治的情况，已经有了质的飞跃，这为其以后争取政治权利打下了坚实的基础。 （二）经济角色的现代化 传统社会里，女性没有
8、经济基础，这就使得女性不得不成为男性的附庸。辛亥革命时期进步女性积极追求经济独立，开启了经济角色现代化的先声。随着资本主义的入侵以及传统经济结构打破而形成的女工在此时期步履维艰地实践着自身经济角色的转换，据统计，到 1914 年前，女工人数已达 23 万，占全国产业工人（不含矿山）的 37%12。她们大都在纺织业、缫丝业、烟草业、火柴业等轻工业部门做工。 在此时期为数不多的先进女性开始进军职场，成为早期的职业女性，她们大都受过良好的教育，思想开放，为实现自身经济独立从而达到人格独立进入职场，她们一般从事医务、教学、新闻等行业。 民国建立后，女界创立了一些女性就业场所，1912 年 12 月，俞
9、植权在上海创办女子兴业公司，以维持国货，提倡女子实业为宗旨，主要经5营国货丝绸布匹以及家庭用品等。除此之外，还有 1912 年 3 月沈佩贞在南京设立的中央女子工艺厂、1912 年初林宗雪等人在上海创办的女子植权物产公司以及各大缝纫社、蚕桑讲习所等实业团体。 辛亥革命时期进步女性追求经济独立，昭示了经济角色的现代化，经济独立是其摆脱家庭藩篱走向社会的重要一环，也是其实现独立人格的重要体现，但是也应该看到此时妇女从事的职业大多仍以体力劳动为主，一些高层次的行业，女性却无缘涉足，妇女就业分布也极不平衡，一些偏远内陆地区的妇女仍处在传统经济结构的束缚之下。 （三）教育角色的现代化 辛亥革命时期女性在
10、教育方面也有了较长足的发展，兴女学在此时期进一步高涨，并且突破了维新时期女学的局限，在开发女性教育角色的氛围中，一批怀有救国理想的进步女性踏上了异国求学之路，堪为一代女性的楷模。1907 至 1910 年间，女子留学东洋形成了高潮，据统计，1907 年 139 名，1908 年 126 名，1909 年 149 名，1910 年 125 名13。除留日之外，还有少数女性赴美留学。 国内民办女学亦如火如荼地开展起来，较为著名的有上海务本女塾、宗孟女学堂、广东贞德女校、北京北洋女子公学等。以 1907 年清廷颁布女学章程为分界点， （学部奏定女子小学章程 、 学部奏定女子师范学堂章程 ）此后官办女
11、子学堂也开始兴办起来，各省酌情创办了女子学堂。民初，洋溢着民主共和精神的女学再掀高潮，如女子参政同盟会创办的中央女校和南洋女子法政大学等，加之实业救国思想的传播，一些6女性实业学校也开办起来。 辛亥革命时期先觉女性的教育角色已逐步觉醒，张竹君、陈撷芬、吕碧城等先进知识女性脱颖而出，这些知识女性成为辛亥革命时期女性教育角色现代化的代表，并推动了这一时期女性教育的发展。 三、小结 辛亥革命时期先进女性在家庭角色和社会角色两方面进行了积极的转变，这一转变是在“国家危难，匹夫有责”的政治话语下展开的，因此，在这个时期救国与女性角色的转变是相伴而生的，女性角色的现代化变迁染上了救国主义的色彩。这一时期，
12、女性突破了维新时期女性角色的定位，有了质的变化，从而迈入了走向现代化的进程，并为五四时期女性角色的进一步现代化奠定了基础。但是也应看到，辛亥革命时期是中国由传统到现代的过渡时期，社会转型的长期性决定了女性角色现代化的长期性，女性新的角色定位并非能一蹴而就，而需要更长时间由外到内的转变。 参考文献： 1周积明，宋德金.中国社会史论（上卷）M.武汉：湖北教育出版社，2005：572. 2曾继辉.不缠足会驳议J.湘报，第 151 号. 3梁启超.提倡女学堂启M/北京师联教育科学研究所，编.（清）戊戌维新时期（公元 1895 年-公元 1898 年）教育变法思想与教育文论选读，第四辑（第十二卷） ，北
13、京：中国环境科学出版社，2006：278. 4秋瑾集M.北京：中华书局，1960：156. 75陈王.论婚姻之弊J.觉民，第 15 期合本. 6刘巨才.中国近代妇女运动史M.北京：中国妇女出版社，1989：325. 7张馥其.辛亥前后江浙妇女界的革命活动M/辛亥革命回忆录（四）.北京：中华书局，1963：59-62. 8四川保路运动史料M.北京：科学出版社，1959：189. 9莫雄飞.女中华J.女子世界，1904（5）. 10女子参政同盟会宣言书M/辛亥革命在上海史料选辑.上海：上海人民出版社，1981. 11女子参政同盟会宣言书N.时报，1912-04-10. 12郑永福.中国近代产业女工的历史考察J.郑州大学学报，1992（4）. 13周一川.清末留日学生中的女性J.历史研究，1989（6）. （责任编辑：李 慧）
