1、1谈谈礼记来源的三个误区笔者最近上网查找资料，在国学经典十三经礼记里读到一条似是而非的资料：“礼记是儒学的一本经典著作，其中的文章是孔子的学生以及战国时期儒学学者的作品。汉朝学者戴德将汉初刘向收集的 130 篇综合简化，一共得 85 篇，被称为大戴礼记 ，后来其侄戴圣又将大戴礼记简化删除，得 46 篇，再加上月令 明堂位和乐记 ，一共 49 篇，被称为小戴礼记 。 大戴礼记至隋、唐时期已散逸大半，现仅留传 39 篇，而小戴礼记则成为今日通行的礼记。 ”1笔者大吃一惊之余，将这条资料在网上粘贴查寻，竟然得到类似的千余条信息，比较有影响的网站就有非凡电子书论坛作者 2 、 维基百科：礼记3 、 国
2、学经典十三经礼记4 、 中文百科在线目录5 、 中国雅虎知识堂大戴礼记6 、 百度文库初中文言文阅读训练 60 篇7等等。为了纠正和制止上述以讹传讹，笔者不得不写这篇文章。 一、刘向是“汉初”人？ 那条“资料”说：“汉初刘向收集的 130 篇”这里的“汉初”显然是错误的。 众所周知，公元前 206 年，秦灭亡，刘邦被项羽封为“汉王” ，王巴、蜀、汉中三郡，其后经过四年楚汉相争，刘邦于公元前 202 年正式称帝建立汉王朝。这个汉王朝，史称“西汉” 。公元 8 年，王莽“篡汉” ，建2立“新朝” 。公元 25 年，刘秀重新建立汉王朝，史称“东汉” 。 汉书对身为楚元王刘交四世孙的刘向介绍得很清楚：
3、刘向本名刘更生，字子政；宣帝时，为谏大夫；元帝时，任宗正；以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释；后又以反对恭、显下狱，免为庶人。成帝即位后，他才得以进用，任光禄大夫，改名为“向” ，官至中垒校尉。8刘向曾奉命领校秘书，所撰别录 ，为我国最早的图书分类目录学的奠基之作。刘向也因此被公认为中国目录学之祖。 刘向是汉王朝时期的一个非常有名的经学家、目录学家，也是一个很有成就的散文家，一生有著作多种。其说苑 新序等书，杂举前代群书轶闻琐事编录而成，寓以劝戒说教之意。其中许多篇目富有小说的意味，如齐桓公出游 楚庄王欲伐陈等，篇幅虽小，但叙事生动，上承韩非子的内、外储说 说林之体，下开六朝世说新语类小说之先河
4、。政论散文中， 极谏用外戚封事历数前代帝王任用外戚之弊，劝汉成帝不要让王氏擅权，显示出他对刘氏政权旁移的深深关切。谏营昌陵疏以历朝贤君尚俭兴邦、昏君奢侈亡国的生动史事，力劝汉成帝去奢节葬，意蕴深刻，态度诚恳，说理透辟，是一篇极富教益的好文章。 刘向在中国古代典籍的整理编辑方面作出过突出贡献。每校毕一书，他都编目记录，还为许多书写了书录，这其中有些就是很好的文学散文。如战国策书录 ，不但详细介绍了该书的编校过程、书名的由来，而且还描述了春秋战国之际的政治变化，纵横策士游说诸侯局面的形成，以及当时错综复杂的历史。叙事中杂有议论说理，见解深刻，语言简洁，3文笔生动。 刘向的生卒年约在公元前 77 年
5、公元前 6 年。当他出生的时候，西汉王朝已经过去了三分之二的时期。他一生经历了汉宣帝、汉元帝、汉成帝、汉哀帝，这个时期是西汉王朝的后三分之一时期。因此，只能说刘向是西汉晚期人，怎么可能是“汉初”的人呢？ 二、 礼记来源于“刘向收集”？ 那条“资料”说：“礼记是戴德将汉初刘向收集的”这里的“刘向收集”又是错误的。 我们今天见到的礼记 ，是中国古代一部重要的典章制度书籍，主要内容是记载和论述先秦的礼制，解释仪礼 ，阐述修身做人的准则。内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会文化的重要
6、参考资料。 据记载， 礼记是由戴德、戴圣编定的。戴德、戴圣都是西汉礼学家，邯郸成安县人。戴德，字延居，人称大戴，汉宣帝时立为博士，官至信都王太傅；戴圣，为戴德侄儿，人称小戴，官至九江太守。他们因为编定礼记 ，使儒家的礼仪论著得以传世，故三字经有“大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备”的记载。后人为纪念其功绩，曾在成安县北乡义村立“大小戴故里碑” 。 戴德、戴圣所编定的礼记 ，确与刘向有一定的关系。 隋书经籍志载：“河间献王又得仲尼弟子及后学者所记一百三十一篇献之，时亦无传之者。至刘向考校经籍，检得一百三十篇，向因第而叙之。4戴德删其烦重，合而记之，为八十五篇，谓之大戴记 。而戴圣又删大戴之书，为四十
7、六篇，谓之小戴记 。 ” 这里的“刘向考校经籍，检得一百三十篇”证明与戴德、戴圣编定的礼记确实有关系。但是刘向所得“一百三十篇”不是他“收集”的，因为他是奉命“校经传子诗赋” ，这在汉书艺文志 、 隋书经籍志中都有明确记载。他所“考校经籍，检得一百三十篇”是来源于“河间献王又得仲尼弟子及后学者所记一百三十一篇献之” ，这是历代搜集的关于“礼”的 131 篇文献。此事在汉书艺文志上也有记载。 三、戴德编礼记仅来源于“130 篇”吗？ 那条“资料”说：“礼记是戴德将汉初刘向收集的 130 篇综合简化，一共得 85 篇，被称为大戴礼记”这里的“将130 篇综合简化”也是错误的。 古代典籍中关于戴德、
8、戴圣编礼记的过程是记载得很清楚的。隋书经籍志载：“刘向考校经籍，检得一百三十篇，向因第而叙之。而又得明堂阴阳记三十三篇、 孔子三朝记七篇、 王史氏记二十一篇、 乐记二十三篇，凡五种，合二百十四篇。戴德删其烦重，合而记之，为八十五篇，谓之大戴记 。而戴圣又删大戴之书，为四十六篇，谓之小戴记 。 ” 这里说得很清楚， “戴德删其烦重”的不仅是刘向“考校经籍”所得的那 130 篇，还有明堂阴阳记等四种 84 篇，共“五种，合二百十四篇” 。所以，只说刘向那 130 篇而不说其他四种书的 84 篇是不正确的。 5即是说，戴德将历代搜集的关于“礼”的这 214 篇文献综合简化，得到85 篇，称为大戴礼记
9、 。 礼记的这一编辑过程是得到了历代学者的认可的。唐人陆德明经典释文序录引晋陈邵周礼论序说：“戴德删古礼二百十四篇为八十五篇，谓之大戴礼 。 ”只是后来由于东汉经学大师郑玄给小戴礼记做了出色的注释，使之为人广泛传习，到唐代更升列为“经” ，这才使八十五篇的大戴礼记少有人传抄研读了。 四、追本溯源：这些错误是怎么产生的？ 一条关于礼记来源的百多字的资料，就有三处错误，这当然是不能容忍的。那么，这些错误是怎么产生的呢？ 在互联网上追本溯源，发现这条资料的来源竟然是这样的： 本目录据一九八九年上海古籍出版社出版的四库全书目录索引录入并编排。 四库全书是中外历史上最大的一部百科丛书。这部巨著搜集了自我
10、国周代以来至乾隆年间编书时为止 3000 余年的政治，经济，哲学，文学，天算，舆地，科技，医卜等方面的重要著作。 礼记是儒学的一本经典著作，其中的文章是孔子的学生以及战国时期儒学学者的作品。汉朝学者戴德将汉初刘向收集的 130 篇综合简化，一共得 85 篇，被称为大戴礼 ，后来他又将大戴礼简化删除，得 46 篇，在加上月令 ， 明堂位和乐记 ，一共 49 篇，被称为小戴礼 ， 大戴礼后来失落了， 小戴礼就是今天的礼记 。 礼记不仅是一部描写规章制度的书，也是一部关于仁义道德的教科书。69 不用说，这是一条错得更加离谱的关于礼记来源的资料，它竟然将“戴圣又删大戴之书，为四十六篇，谓之小戴记 ”都
11、省略，而将礼记的编辑之功全部送给戴德了！ 我认为，这条错误丛出的资料就是那些网络推销“一九八九年上海古籍出版社出版的四库全书目录索引 ”的书商们一手炮制，再在互联网上以讹传讹而造成的。 互联网上这件“关于礼记来源”以讹传讹的实证告诉我们：人人都可以上互联网，都可以发表文字，互联网的这个特征使其上面的知识、资料，大都没有经过有水平和责任心的编辑处理，所以，错误的东西非常多。我们在享受互联网带给我们快捷、方便的同时，不要轻易就相信乃至使用上面的资料，必须经过核对和查证，这是互联时代必须牢记的一个基本学习手段。 注释： 1国学经典十三经礼记http：/dict.zwbk.org/ChinaClassical.html。 2非凡电子书论坛作者http：/ 3维基百科：礼记http：/zh.wikipedia.org/zh-tw/。 4国学经典十三经礼记http：/dict.zwbk.org/ChinaClassical.html。 5中文百科在线目录7http：/www.zwbk.org/MyLemmaShow.aspx？lid=74338。 6中国雅虎知识堂大戴礼记http：/ 7百度文库初中文言文阅读训练 60 篇 。 http：/ ea008d.html。 8参见汉书卷三十六楚元王传 。 9豆丁网 http：/ 作者单位：成都大学中职部
