1、1试谈红楼梦的绝优贡献【摘 要】 文章阐释了红楼梦对于中国文学、中国社会的巨大影响力和贡献：红楼梦是一部以女性世界为主要内涵的杰出小说；红楼梦超越了历代小说塑造人物形象的模式；红楼梦堪称婉约文学集大成者；红楼梦是现实主义和浪漫主义的完美结合；红楼梦是中国古典文学中真正的悲剧；红楼梦描绘封建贵族，大家庭生活的巨幅画卷，是明清世情小说的顶尖之作；红楼梦卓越的思想成就体现在其突出的进步观点。 【关键词】 红楼梦 ；中国文学；贡献 红楼梦是清代文学家曹雪芹创作的一部伟大的文学杰作。人称它是“国宝” ， “中国封建社会的百科全书” ；是“中国古典文学的珠穆朗玛峰” ，居“四大名著之首” ，凡此种种。本文
2、试浅谈红楼梦对中国文学的重大贡献。 一、 红楼梦是一部以女性世界为主要内涵的杰出小说 小说将女性主要是青春女性作为真正的主角，极力赞扬、称颂他们的美丽纯真，同情其遭遇不幸。 世界由男女两性构成，而女性较男性来说，一般更具有美的情感色彩，身上也更易多些软弱与不幸，故而中外的文学作品中以女性为主角的居于多数，作者、作家往往借此反映时代、反映社会、表达爱憎、寄托思想。曹雪芹写作红楼梦的意图主要是“为诸女子立传” ，1由2于作者的旷世文才和进步思想，因而书中才能真正将女性形象作为主要角色来精心塑造。书中虽男女人物俱写，但男性形象着墨多者只有贾赦、贾政、贾琏、贾宝玉等十来位，而女性形象远远占优、颇有点“
3、重女轻男” 。例如，贾府办得最隆重的喜事是元春省亲，像皇帝接驾；最隆重的丧事是秦可卿去世，如办国丧。再如，贾府最高统治者，位居家族核心的“太上皇”贾母，实权派人物王夫人，暗中较劲的邢夫人，可怜又卑鄙的赵姨娘，贾府的“总理”大管家王熙凤，寡居心静的李纨，更有黛玉、宝钗、湘云、妙玉、鸳鸯、晴雯、袭人等一大批青年女子。无论小姐、丫环、尼姑、戏子，作者都用其“爱心”轻重有别地细细刻画，喜悦其貌，欣赏其才，钦佩其德，怜悯其遭际坎坷。可以说曹雪芹是男权中心的中国古代少见的甚至可说是第一个将女性真正当“人”看待，全方位多视角深刻关注女性的作家。 再者， 红楼梦中的大观园，可以说就是曹雪芹巧妙构造的一个现实世
4、界中的“女儿国” ，她们由夫人、少妇、小姐、丫环、尼姑、戏子、婆子、媳妇等女性人物组成，地位有别，来路各异，外加一个“特权人物”贾母的心肝宝贝贾宝玉。这里有美不胜收的古典式园林建筑，迷人的四季自然风景，一个个动人的故事。这里成为了青春女子的幸福家园，情感乐园，是处在人间，位居都市的“世外桃源” 。 “大观园”的兴起到最美最盛到衰败正是书中这个女性家园、妇女乐园的命运历程，也是贾府这个封建贵族大家庭的命运征兆。 二、 红楼梦超越了历代小说塑造人物形象的模式 红楼梦在描写刻画人物方面，写出了立体化的人，塑造了众多3的圆形人物，使人物形象更逼真，符合现实生活，而不是中国古代一般小说中的简单化、单线条
5、、平面化、定型化，它写出了人性的光辉点与不足之处。好人不是毫无瑕疵，坏人不是一无是处。各人的爱憎、性格、人生观、价值观取向也通过人物的言谈、举止表现出来，异中有同、同中有异的人物性格符合生活的真实，很少给人以虚假、夸大的印象，达到了极高水平的“艺术真实” 。以凤姐为例，她容貌姣美、精明干练、善理家政、嘴巧能言，但工于计谋、心狠手辣。她爱吃醋，可以“计赚尤二姐” ；爱捉弄人，所以“毒设相思局” ，让贾瑞最后惨死；她可以把平儿训练成高级助手，又在气恨贾琏时拿平儿出气；她自私贪财，在红楼梦第十五回王熙凤弄权铁槛寺，写她为得到贿赂的三千两银子，害死了一对人命。爱摆身架又善讨人欢心，所以黛玉初来贾府，可
6、以笑言“我来迟了，不曾迎接远客” 、 “况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！” 。2 再如红楼梦的男主人公贾宝玉，英俊潇洒，饱有才学，温柔多情，极富个性，内涵复杂。书中的主要情节、人物多与宝玉紧密相关，作者的许多思想感情，显然也是通过他来表现的。他痴情，痴心于世间一切好女子，尤其关心爱护美貌的青春少女，年轻女子，时时处处费心施爱于小姐、丫环，为此有时甚至到了令人发笑的地步。但贾宝玉奉行的泛爱主义、博爱主义，是对美丽女性、青春女子的内心的欣赏崇拜和行动上的关心亲近，这一切基本不影响他对爱情的专注
7、与痴心，虽然他也曾喜欢鸳鸯、晴雯、袭人，也曾和妙玉心犀相通，对湘云心存喜欢，4更多次因“见了宝姐姐，忘了林妹妹” ，但细心读过红楼梦我们可清楚看到这些都是宝玉钟情黛玉，喜欢林妹妹的陪衬烘托。如此等等， 红楼梦塑造了一大批栩栩如生的人物形象，笔墨无论多少，都活灵活现，涉及社会诸多职业身份，三教九流，无所不括，丰富而精彩。这些都是曹雪芹成功塑造人物形象突破以往小说模式的典型例子。 三、 红楼梦处处充满诗情画意，堪称婉约文学集大成者 我们知道，诗歌一般以精短语言美，耐品味见长，所以常以“诗”比喻一些美景或其它事物。 红楼梦就是一个非常诗化的小说，这主要体现在其语言美、情节美、人性美三方面，特别是小说
8、中的诸多韵文作品诗、词、曲、赋、对联、歇后语等更是这部巨著佳作“诗化”的直接体现，它成功地表现了书中人物的身世命运、性格、才能、品德，充分展示了曹雪芹的诗歌才能、社会观和人生观。其中的“曲”与现当代之歌词毫无两样，通俗易懂如口语又俗中见雅，深刻而隽永。其中的“赋”如警幻仙姑赋 、 芙蓉女儿诔当属中国古代最优秀的赋之列。红楼梦在人物、故事、环境描写中处处充满诗情画意，浪漫、温情、悲凉、凄美、奇幻、交错兼备，美感无限，它以“优美著称，细腻见长” ，以写世情（爱情、友情、亲情、人情）为主，所以说红楼梦是婉约文学的集大成者，是意象开阔，大手笔、高水准的婉约巨篇大作。四、 红楼梦是现实主义和浪漫主义的完
9、美结合 红楼梦一书，曹雪芹主要是欲借贾府兴衰这一社会线索和宝黛钗的“木石前盟” 、 “金玉良缘”这一爱情线索描绘一个“艺术的现实” ，5以此来表述作者的悲喜爱憎，对人世的思考、见解。这些都决定了作品主体不仅是写实，是现实主义，而同时由于情节中大量涉及感情、爱情、亲情、友情、人情，尤其是爱情，曹雪芹为清代社会形势（曹家被抄败落，文字狱盛行）所迫，也必须多些虚构，又决定了作品中很有些浪漫色彩。具体来说，书中有大量动人的“闺中友情” ，男女爱情，眷眷亲情，脉脉人情，书中有大量精彩的景物描写，将人世主宰定为“警幻仙姑”这位女神，把主体故事“放”在了一个奇妙的构思之中女娲补天，剩石一块；石得灵性，幻化人
10、形；落入凡间，红尘一场；重归天界，石头记之；僧道偶遇，抄入人间；雪芹得之，批阅十载，增删五次始有千古奇书红楼梦 ，因此，我们可清楚地看到：红楼梦是现实主义与浪漫主义的完美结合。 五、 红楼梦是中国古典文学中真正的悲剧，故事情节曲折多变的大悲剧 鲁迅先生说过， “悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看” 。3它的感染力、吸引力也即在此。然而相对西方悲剧而言，中国古典文学中纯正的悲剧并不多见，如长恨歌写唐玄宗的政治悲剧及他与杨贵妃的爱情悲剧，悲则悲矣，但尚有道士用法术为二人沟通灵魂；窦娥冤是经典的冤案悲剧，但有窦天璋事后为女儿平反昭雪，更有才子佳人，郎才女貌，悲欢离合之后，高中状元，夫妻团圆的大量俗滥
11、之作，不胜枚举。这些都说明了中国古代文学中真正的悲剧比较缺乏。而红楼梦的故事情节从总体上、大局上是悲剧、大悲剧贾府由盛转衰，大观园诸芳流尽（大都命运结局很不幸） ，宝玉出家。再从细处看，情节里又6是悲中有喜，喜中有悲，时喜时悲，悲喜交错，深合生活的辩证法。让读者并不因其是大悲剧而不忍看，不爱看，相反乐于读，喜于读这个令人感慨万千，思悟万千的大悲剧，真正的悲剧。 六、 红楼梦描绘封建贵族大家庭生活的巨幅画卷，是明清世情小说的顶尖之作 红楼梦以其宏伟的结构，宽阔的视野、丰富的内容，博大的蕴涵，精美的文笔，多彩的人物，清晰的线索，突出的主题给中国文学贡献了一部美轮美奂、美不胜收的伟大小说作品。而就内
12、容而言，它写的是封建贵族大家庭贾史王薛“四大家族” 、主要是贾家的生活，它描绘的正是这样一个巨幅画卷，展示的正是以贾家贵族为主的众生百相图，生动、详细、全面地描述了封建贵族中老爷、公子、太太、小姐、丫环、小厮等人的起居生活，展示的正是明清时期的世态人情，因而我们称之为“世情小说” 。 明代中国的古典小说得到了空前的发展、繁荣，出现了分别代表当时小说四大流派（神魔小说、历史小说、英雄小说、世情小说） ，最高成就的“四大传奇小说”西游记 、 三国演义 、 水浒传 、 金瓶梅 。而到了清代，由于红楼梦的更优秀，它取代了淫情色彩浓重，不为中国传统道德、主流社会欣赏的金瓶梅 ，而成为世情小说的代表之作，
13、于是才有了我们今人熟知的“四大名著”之说。总体来说， 红楼梦是明清世情小说的顶尖之作。 七、 红楼梦卓越的思想体现在突出的进步观点，众多的奇妙高论方面 7红楼梦的成功，不仅体现在它生动的故事情节和非凡的艺术技巧上，还体现在它卓越的思想成就上。书中从始至终，有很多突出的进步观点，众多的奇妙高论。例如：主奴平等意识，尊重女性，礼赞富有青春活力，才情横溢的清纯丽女，同情不幸者，揭批萎靡困顿腐朽不堪的众多男性贵族（宝玉等少数除外） ，讽刺淡视孔孟之道、科举考试、官场、批判佛教道教，发表人生见解，表述文字和艺术看法等等，枚不胜举。 综上所述， 红楼梦为中国古典小说、中国古代文学乃至整个中国文学史做出了诸多的绝优贡献，它不愧是中国古典文学单个作品中最美最高的峰巅。从而成为后人顶礼膜拜的对象，评赏议论的热点、学习借鉴的榜样。曹雪芹这位清代伟大的文学家，给我们后人留下这笔丰厚的文学遗产，值得我们永远珍重。 【注 释】 1 参见.红楼梦，第一回. 2 参见.红楼梦，第五回. 3 参见鲁迅的.再论雷锋塔的倒掉.鲁迅全集，第卷，1956.297.
