1、矛盾与反常处是解决文本的突破口听湖心亭看雪有感55 中张敏昨天，38 中的朱以鸿老师来我校指导，他上的是张岱的湖心亭看雪让我眼前一亮。朱老师抓住一个词“独” ，作为切入点，找出文中的矛盾之处：张岱一行是几个人看雪？“独往湖心亭看雪”和后来“舟中人两三粒而已”怎么看待这看似矛盾 的说法，激起学生思维碰撞的火花，留下悬念。接着，又抛出问题：张岱是在什么背景下看雪？“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”在此“千山鸟飞绝，万径人踪灭” “万籁俱寂”的情况下游湖，是一种什么感受？你平常在什么情况下看雪？他在什么时间看雪？“是日更定矣” 袁宏道说， “然杭人游湖，止午、未、申三时”而张岱“余挐一小舟，拥毳衣炉火，独
2、往湖心亭看雪” ，留给你一个什么样的身影？（孤独）他在湖心亭看到了怎样的雪景：“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已”此处写景有何反常之处？他是什么样的人，站在什么地方，才看到这样的景？作者巧妙地运用了“一痕” “一点” “一芥” “两三粒”等数量词分别来形容“长堤” “湖心亭” “舟” “舟中人” ，确实新奇。作者是以什么作为观察的视角呢？从所写景物来看，观察的立足点无疑是高远的，但所写对象中包括作者自己（即“舟中人” ） ，为什么看自己这么高远呢？唯一能解释的就是作者的灵魂站在高处俯瞰人间，这才如此神奇他将自己的灵魂放在最高处，
3、俯视人间，说明他已超越了世俗，这就是“雅”因此，解读本文的关键就是深入到张岱孤傲的内心世界，透过他的心灵来品味他眼中的世界，而文中的湖心亭早已不是现实中真实的事物了。朱老师说，语文课要交给学生读书的方法，文本中的矛盾与反常是对文本的解读的突破口。由此联想到相关的一些作品，也常常采用这样的“反常”描述，表现人民的疾苦。比如：捕蛇者说是柳宗元被贬永州司马时写的，它以独特的写法尖锐深刻地揭露了封建统治下赋税的苛酷，揭示了广大人民遭受的苦难与不幸，表现了作者对劳苦大众的深切同情。为表现“赋敛之毒有甚是蛇”的主题，作者运用了大量的对比手法，而其中“反常”手法的运用更突出了百姓生活的悲惨。如文章开头极力渲
4、染了蛇的“毒”：“触草木，尽死；以啮人，无御之者。 ”这么毒的蛇，照常理而言，人应该是避之而恐不及，谁会拿自己的性命开玩笑？但永州的人却争着去干捕蛇这件事，这将冒多大的危险。可见，赋税比蛇毒多了。另外，文章第二段，先写蒋氏“专其利三世” ，这样看来好像捕蛇是件美差，可谁知这“美差”的背后竟是其三代人的白骨与血泪，这所谓的“利”是用生命换来的，所以蒋氏“言之，貌若甚戚者” 。这里的“利” （可羡）与“戚” （可悲）是另一对反常，形成了强烈的反差，捕蛇人的悲惨境遇毕现。又比如白居易的诗作观刈麦和卖炭翁都采用了这种手法。“力尽不知热，但惜夏日长” ，照常理，天气炎热只会盼望太阳早点落山，但刈麦者却珍
5、惜这漫长的夏日在这炎炎烈日下劳作，而不知酷热。这反常之中见凄凉。 “可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒” ，寒冬里，身上衣服单薄，除了这可怜的卖炭翁，谁会希望天更寒冷呢？因为他还指望着这车炭能卖个好价钱呢。朱老师说在备课时，在品读作者时，有意回避了“痴”而是从“独” “雅”品读，努力打通学生与张岱之间的隔阂，架设与作者之间的桥梁，摒弃了教案上的东西，形成自己独特的理解。因为湖心亭看雪的课前阅读提示是这样写的：本文用清新淡雅的笔墨，写出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣。湖、山、游人，共同构成了一种画面感极强的艺术境界。作者写雪、写湖、写山、写人，都是为了写自己的一颗心呀。朱老师对文本独特的理解来源于他深厚的文学功底，功夫其实在课外，作为语文教师，读书的路其实很长。2015/1/9
