“欧风东渐”——中国如何反应之-毕业论文.doc

上传人:滴答 文档编号:1811759 上传时间:2019-03-16 格式:DOC 页数:4 大小:35KB
下载 相关 举报
“欧风东渐”——中国如何反应之-毕业论文.doc_第1页
第1页 / 共4页
亲,该文档总共4页,到这儿已超出免费预览范围,如果喜欢就下载吧!
资源描述

1、 “欧风东渐”中国如何反应之众所周知,清代以前,仅占有全世界总人口 15%左右的中国的经济总量一度达到全世界的 70%,这说明当时中国经济力量之强大,别国无能出其右,大唐盛世,长安几乎成为了全世界的中心城市,许多商人譬如阿拉伯甚至远在非洲的朋友都乐于在中国做生意,日本的明治维新明显受到了中国的影响,不少文化制度的改革都有中国的烙印,无论在经济,还是,贸易、文化,中国都处于领先地位, 然而时过境迁,沧海桑田,到了十八世纪,欧洲英法、西班牙欧洲航海事业兴起,英法等国不断外扩搜掠,伴随着工业革命的兴起,这些传统强国如虎添翼,一下子变得强大起来,于是西方文明伴随着经济以及侵略不断传入中国,影响中国,此

2、时的中国应该如何反应之呢?一、积极反应中国对这股浓烈的欧风的反应有好有坏,积极的其一有中国资本主义的萌芽,就是在外国资本主义的侵略下虽然中国的社会结构仍然坚如磐石,但是二者有着千丝万缕的关系以及中国资本主义的结构与性质受到欧洲的严重影响是毋庸置疑的,明朝嘉靖、万历年间,在中国比较发达的东部地区,稀疏地出现了一些手工厂,比如江苏、浙江某些城市的纺织业以及锦布踹然业,广东佛山的钢铁、锻钢业,上海的沙船航海业;以江苏的纺织业为例,有以下性质,一、资本主义的大作坊,机户出资经营,并雇佣了一定数量的机匠进行纺织工作,据说,那时的薪酬还得根据工人工作的数量以及质量来定,二、资本主义的家 庭劳作形式,“金陵

3、机业聚于城之西南隅。开机之家, 总会计处谓之账房夕机户领机谓之代料,织成送缎,主人校其良楛,谓之雠货。 ”机户去账房领取一定的原材料进行加工,工匠加工完后又送回来领取薪酬,于此同时账房里的商业资本已经转化成工业资本,这实质上就已经是资本主义家庭协作形式的雏形。从整个手工业来看,小农家庭手工业和城乡部结合手工业占据主导,但是作为资本主义性质的仍然只占一小部分,沿海发达的手工工商业只是浮在中国资本主义的浮光部分,大多数中国偏僻落后的农村地区自然经济依然牢牢扎根土地,一时半会儿肯定不能出现什么较大的变化。尽管如此,我们仍然还是把这种畸形的萌芽作为整个鸦片战争时期中国社会经济发展的趋势,毕竟它代表着一

4、种新的经济模式取代旧的经济模式的积极方向,中国的经济技术以及模式都将焕然一新,所以我们说,这是一种积极的反应。其二有近代科学技术的发展,中国曾经创造出遥遥领先于西方一千多年的灿烂的古代科学技术且不说四大发明的巨大贡献,中国在天文学、农学等众多领域取得的成就西方不敢恭维,然而到了十七八世纪,在有着深刻的经济政治体制模式影响的近代中国科学技术却被西方甩了好几条街,经过两次鸦片战争的惨败之后,以恭亲王为代表的诸多朝廷官员痛定思痛,不断反省,在总结前人维新派等学者的思想前提下,魏源在海国图志中主张“师夷长技以制夷”,冯桂芬在校邠庐抗议中主张“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术”。决心开展洋务运动

5、,一场引进西方军事装备、机器生产和科学技术以维护封建统治的“自强”、“求富”运动。这场运动虽然以失败告终,但却为中国近代化的起步开辟了道路,是中国近代化的开端。随着洋务运动的兴起和,不仅传统的封建伦理道德观念和社会风气也有所改变,以往的“重农抑商”、“重本抑末”、商为“四民”之末的传统观念有了比较明显的变化。在近代工业生产方式的初步发展中,商人和商业的社会地位洋务运动在客观上促进了中国人现代民族主义意识的增长,推动了中国人与现代社会的接轨。在对西方世界和中国自身的认识上,很多开明的官僚和士大夫也改变了传统的“夷夏”观念。向西方学习科学技术,再不被认为是“师事夷人”之举,而被看成是强求富得重要手

6、段。对西方的技术制造和各种器物,再不被认为是“奇技淫巧”,而被看做是“制造之精”,许多从外国引进来的机器以及技术在中国制造业不断被普遍化,西方高级技术人才带来的手工技巧也深刻影响中国工人。中国再不是立于世界“中央”的“天朝上国”,不是孤立于世界之外的“华夏”之邦,而是世界各国的一员。二、消极反应近代欧风的入侵,也给中国带来了野蛮的武力侵略以及奴化意识的强化,使得中国陷入了殖民地、半殖民地的境地,之后中国完全受帝国主义的控制,帝国主义完全操控了中国的财政、经济。由于不同帝国主义势力在广大的中国疆土上分布不均,导致中国社会出现了明显的经济政治文化上的差异。以上海为例,明末利玛窦、庞迪我等西方传教士

7、来华,穿中国服饰,说中国语言,行中国礼节,其目的是为了传教的方便,尽量减少中国人对西人西教的排拒。因此,那时西人来华,西教入华,西方人的社会生活方式则基本没有被带入。鸦片战争以后,情况与二百年前有很大不同,西人是带着战胜的威势、倚恃不平等条约的保护来到中国的,他们不愿意也没有必要改变自己衣着、语言、礼节以适应这块陌生土地上的习惯。他们努力按照自己本国的习惯生活着。并且在各种场合时机都能见机行事,欲把西方的文化以及生活方式植入中国本土,但是受强大的五千年文化磁场的影响,中国人自然而然将这些外来文化排斥在外,我们不可否认西方的咖啡馆西餐厅已经变成当时中国贵族的好去处,但是缠足等附有中国时代印记的陋

8、习依然存活着,尤其是一些牢固性扎根性质的劣根文化礼仪,后来先进的欧风也根本无法吹动。正因为如此,中国的一些消极落后文化得以在较长的时间内兴风作浪,甚有的是,“中体西用”等对西方文化有芥蒂的各种说法理论风生水起,成为了那个年代一个十分有趣的话题之一。3、结语欧风东渐是欧洲文明文化对我们近代中国的一次文化上的冲击,在这个冲击里面,中国的反应具有两面性,在历史的潮流中,中国踽踽独行,既更好地将西方积极的东西保留也能将糟粕去掉,即使不能达到积极与消极数量与质量上的平衡,但是正因为这一次冲击,或多或少对于中国来说就是一次成长一个进步,中国,继续加油!参考书目:一、书籍:从鸦片战争到五四运动、中国近代史、李鸿章与晚清四十年2、文章:论洋务运动对中国近代化的深刻影响 廖慧贞 贵州师范大学历史与政治学院中国近代科学技术概论衰落原因之分析 朱泽忠 湖北行政学院学报上海:开埠与欧风东渐 作者不详

展开阅读全文
相关资源
相关搜索

当前位置:首页 > 学术论文资料库 > 毕业论文

Copyright © 2018-2021 Wenke99.com All rights reserved

工信部备案号浙ICP备20026746号-2  

公安局备案号:浙公网安备33038302330469号

本站为C2C交文档易平台,即用户上传的文档直接卖给下载用户,本站只是网络服务中间平台,所有原创文档下载所得归上传人所有,若您发现上传作品侵犯了您的权利,请立刻联系网站客服并提供证据,平台将在3个工作日内予以改正。