1、1马克思绿色自然观对建设生态文明的启示摘 要 生态文明是一种依靠自然、利用自然同时特别注意保护自然的新型文明形态，是对马克思绿色自然观的现实演绎，为谋求人与自然关系的和谐、共赢，有必要继续探寻马克思自然观更深邃的生态文明意蕴、践行生态文明理念。 关键词 自然观 生态文明 人与自然的关系 作者简介：宫金萍、饶刚、赵男，防化学院。 中图分类号：D922.6 文献标识码：A 文章编号：1009-0592（2013）12-190-02 一马克思的绿色自然观 自然观通常是指人们对自然界的根本看法，也就是如何认识人与自然之间的关系问题。受各种因素的影响，对自然观的认识也不同。马克思以其辩证的思想阐述了他对
2、自然观独特的认识和理解。 （一）马克思的绿色自然观概述 马克思提出“人自身作为一种自然力与自然物质相对立。为了在对自身生活有用的形式上占有自然物质，人就使他身上的自然力即臂和腿、头和手运动起来。当他通过这种运动作用于他身外的自然并改变自然时，也就同时改变他自身的自然” 。概括起来就是主张人本身就属于自然的一部分，即“人自身的自然” ，它同外在的自然一起构成了完整的自然，是一个有机存在的自然和无机的身体的结合。 2马克思对自然观的论述可以分为三个历史过程：其一是自然界。人是自然界发展到一定阶段的产物，仍然是自然存在物。作为有生命力、自然力和意识力的自然存在物的人，无法摆脱自然界而独立存在。在马克
3、思看来， “人是现实的、有形体的、站在稳固的地球上吸纳着一切自然力的人，人本身就是自然界” 。其二是现实的人的活动。马克思强调自然的优先地位，认为自然是“一切劳动资料和劳动对象的第一源泉” 。自然界作为人的现实的自然界，人类应“合理的调节同自然之间的物质交换，不让自然作为盲目的力量来统治自己，依靠消耗最少的能量，在最合适人类本性的条件下实现物质交换” 。其三是人类社会。马克思认为“一切生产都是个人在一定社会形式中并借这种社会形式而进行的对自然的占有” 。强调人与自然关系的背后隐藏着更为本质的是人与人的关系，而人与人的关系实际上就构成了人类社会。通过上述三个环节的总结可以得出，马克思的自然观强调
4、人与自然的和谐共生。对于人类社会发展的意义，强调自然就是人自己的无机身体，人要像爱护自己的身体一样爱护自然，从而突破了人与自然之间或征服或服从的关系，寻求人与自然的和谐统一。 （二）马克思的绿色自然观与两类主义 马克思所崇尚的自然观是将自然的工具价值和内在价值统一提高到人与自然和谐的整体高度来审视，本质上重新塑造了人与自然的关系。阐明人只是自然的享用者、维护者和管理者，追求的是人与自然和谐共生的绿色自然观。因此他反对极端的人类中心主义和非人类中心主义。 1.人类中心主义 3早期的人类主义将自然界的价值仅仅局限在作为人类手段的工具价值，人凌驾于自然之上，人与自然之间是对立关系。现代人类中心主义更
5、是以人的利益作为评价人与自然关系的尺度，其主要观点：（1）人是自然的主人，人的利益是其道德原则的唯一相关因素。 （2）人类是一切价值的来源。自然没有内在价值，只具有对人类的工具价值，只是人情感折射的产物。 （3）人类具有超越自然万物的优越特性。 （4）人类是唯一的道德代理人和唯一的道德顾客，与其他生物无伦理关系。帕斯莫尔赞同该观点他指出“我们人类对环境问题和生态破坏负有道德责任，主要源于对我们人类生存和社会发展以及子孙后代利益的关心，非人类自然无所谓公共利益 ，更谈不上辨识相互责任和义务。人类保护自然是出于保护自己的目的” 。基于上述原因，笔者认为若没有人类中心主义人类历史就会停止不前，它引导
6、人们走出愚昧和无知，对近现代的世界文明产生了重要意义。但该理论过分强调人类对自然的主导、支配作用，把自然生态系统仅仅视为人类物质需求的源泉，夸大了人类的主体性。在这种片面价值观的指引下，人类做出对自然资源的过度开采，对环境的肆意破坏等行为是不可避免的。 2.非人类中心主义 非人类中心主义是指自 80 年代以来环境伦理哲学中除人类中心主义之外的理论，包括动物解放论、生物中心主义、生态中心主义。目前最流行的是生态中心主义，生态中心主义也称生态整体主义，包含三个方面的理论即大地伦理学、深层生态学、自然价值论。其主要观点有：（1）任何有机体都是生物圈网格中的一个点。生态系统中的生物之间、4生物与环境之
7、间进行有序而复杂的物质、信息和能量的交换，从而形成一个动态平衡的有机统一体。 （2）人类只是自然界中的一个物种，与其他物种没有本质的区别即它们在生命形式、生存与发展的权利方面平等。（3）要积极维护生态系统整体的完整与稳定。非人类中心主义有利于跳出人类以自我为中心的怪圈，将伦理观念带入自然界，有利于维持生态平衡。但它忽视了人与自然之间天然的差异性，否认这一点，人类将回到无所作为的局面。 可见人类中心主义主张自然物不是道德主体，也不拥有道德的地位，一切以人为尺度，以人道主义为理论基础，以功利主义为理论原则。而非人类中心主义却认为人与自然万物是完全平等的，以自然主义为理论基础，以超功利主义为理论原则
8、。马克思则主张对人类中心主义和非人类中心主义进行和解，将人道主义与自然主义、功利主义与超功利主义有机结合。笔者认为可以对人类、非人类中心主义在扬弃的基础上进行整合，一方面可以将人类中心主义弱化为“现代人类中心主义” ，给自然以道德关怀，承担道德义务、履行道德责。 二、马克思绿色自然观的生态文明意蕴 生态文明是继物质文明、精神文明、政治文明之后提出的一种新型文明形态，面对严峻的环境问题，人类有必要理性审视人与自然间的关系，抓住生态文明建设的契机，探寻发展的新思路。 （一）生态文明的内涵 十七大将生态文明建设视为全面建设小康社会的目标之一，体现党和国家对生态文明建设的高度关注。十八大报告再次关注生
9、态文明，提5出要大力推进生态文明建设。指明建设生态文明，是关系人民福祈，关乎民族未来的长远大计。应努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。生态文明的内涵可以从狭义和广义两个方面进行诠释。狭义的生态文明主要是指人们从维护生态安全的角度，改变自己向自然索取的方式，改善人与自然之间的矛盾局面。广义的生态文明是指人类在充分认识自然、尊重自然的基础上，在利用自然造福人类实现人与自然和谐统一的进程中，所取得的全部文明成果的总和。生态文明追求的是一种天人合一的生存和发展态势，这与马克思倡导的人与自然和谐统一的思想是一致的。 （二）生态文明理念与马克思的绿色自然观的耦合 马克思并没有总结提出生态文明理论，但他
10、的绿色自然观却为建设生态文明奠定了坚实的理论基础。他认为“被抽象地孤立理解的，被固定为与人分离的自然界，对人来说也是无” 。生态文明理念与马克思绿色自然观之间存在着紧密联系：（1）马克思指出人与自然之间物质交换过程实际上表现为物质循环过程，在本质上也是人类社会经济物质循环和自然界自然物质的有机统一，即表现为一种生态循环。 （2）针对历史上已大量上演大自然报复和惩罚人类的事件。马克思的自然观指出要反思和矫正人类的实践活动形式，不断克服其盲目性和片面性，实现人与自然的和谐，从而既保持生态平衡，也保证合理开发和利用自然资源，抑制和减少环境污染和环境破坏，最终实现社会的可持续发展。笔者认为在坚持马克思
11、的绿色自然观基础上建设生态文明，在优先实现人类利益时，更不能忽视甚至破坏生态系统的和谐、稳定。 6三、马克思绿色自然观对生态文明建设的重要启示 马克思的绿色自然观为当今世界各国解决人与自然关系紧张问题提供了理论根源。法国著名的生态主义者塞尔日莫斯科维奇指出“自然问题成为人们日常思考的主题，是任何一个角落里的人类，都共同关注的唯一的问题” 。我们应从马克思深邃的绿色自然观中探寻适合我国生态文明之路建设的具体路径。 （一）落实环境目标责任制，发展低碳经济 国家环境保护“十二五”规划提出制定生态文明建设指标体系，纳入地方各级人民政府政绩考核。实行环境保护一票否决制。对未完成环保目标任务或发生重特大突
12、发环境事件负有责任的地方政府要进行约谈，实施区域限批，并追究有关领导责任。低碳经济以低能耗、低污染、低排放为特征，是建设生态文明的极佳路径。低碳经济是生态文明的基础，生态文明是低碳经济的归宿，以逐渐成为世界各国的共识。逐步建立低碳的生活方式和消费方式，个人、政府、企业实行整体联动，将低碳发展道路进行到底。 （二）实行生态补偿，坚持环境公平 我们应以平和的心态来调整人与自然间的关系，把人与自然放在平等的地位，尊重自然，回报自然。当前面临的生态危机表现出人与自然关系失衡，其根源是人类对自然规律认识不足，没有及时补偿人与自然间的不协调。为实现环境公平，应建立完善的生态补偿机制。生态补偿是指用规划、法
13、律、市场等手段来解决上游地区对下游地区、开发地区对保护地区、受益地区对受损地区的利益补偿。根据生态补偿的基本原7则即“谁保护、谁受益、谁污染、谁付费” ，将市场和政府两种手段有机结合，通过技术、区域、资金、政策补偿等方式实现环境公平，早日走出人类困境，摆脱生态危机，真正实践马克思的人与自然和谐共生、共荣的绿色自然观。 （三）发展生态教育，建设生态文化 马克思的绿色自然观为建设生态文明提供了世界观和方法论，同时也为生态教育提供了积极的理论准备。生态教育是在对人与自然关系深刻理解的基础上，依照可持续发展的原则，针对环境、生态问题及解决，培养环保意识，传达环境知识，增加公众对国家环境政策的认同感，促
14、进人们自觉养成保护环境的社会氛围。人类在利用自然资源维持自身生存、发展的同时要关注自然，更要回归社会关注自身。建设生态文化，对生活方式、消费进行新的革命，提倡绿色的消费观，节约利用能源，倡导人们的行为应符合生态要求，有利于保护环境，实现人与自然的和谐共进。 （四）克服马克思自然观中的悲观色彩，实现可持续发展的生态文明之路 马克思的自然观强调生态危机的社会根源是生产资料的私有制条件下的个别利益与公共利益的分裂。认为只要生产资料私有制仍存在，人类必然以自然为代价换取个别发展，无限追逐个别利益，分裂人与自然的和谐关系，导致自然生态系统的破坏与失衡是不可避免的。马克思恩格斯认为只有在共产主义社会才能做
15、到人与自然彻底的和谐。我们在肯定马克思自然观的基础上也要进行理性的思考，不要过于悲观。对生态8文明的建设我们应保持乐观，应坚信社会主义是生态文明最终归宿的必由之路，坚持以马克思的自然观为理论支撑，通过生态文明建设，对人与自然的关系进行反思与调整，进而回归到人的发展与自然环境和谐的状态。 四、结语 马克思的绿色自然观在今天仍然绽放光彩，其人与自然关系的和谐主张告诫人类不能凌驾于自然之上，人与自然之间并不是征服与被征服、消费与被消费关系，而是互相依赖、共生共荣、互利共生、和谐共生的关系。坚持马克思绿色自然观的指导，有助于协调人与自然的关系，有助于我们更好的建设生态文明。 注释： 何建华.马克思的自
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