1、儒家思想孝道文化兴仁县第二中学：周忠勇我国古代有着丰富的孝道文化，其中有值得继承和弘扬的东西，也有必须加以抛弃的糟粕的部分。现在，我们从“孝”的最基本的意义上来吸收传统孝道文化中的精华，并加以继承和弘扬。“孝”的本意是“善事父母”。孔子认为，奉行“孝”的全过程是：“生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。”礼记中也说：“生则养，没则丧，丧毕则祭”，养、葬、祭是奉行孝道的三大问题。其中，重点是“事生”，是“奉养”。其次是“慎终追远”，其中包含有“送葬”和祭礼，即追念父母和先辈们。首先，要“敬爱”儒家倡导对父母首先要“敬”。“礼者，敬也。”尊敬父母和一切长辈，不仅是古代社会提倡的，也是当 社会 提倡的，
2、 是 一 必须 的基本道 养。父母 ，含 ，们 养 ; ， ， 们不 有， 们有一currency1孝敬的，“fifl 。在 上，不“认为父母对 的一切是 的;”不“认为父母 ，对是一和 。对 父母 以和的 ，不“以生的对父母说;”不“大 fi父母。 们精 上的， 们精 上的 。礼记祭义说：“孝子之有 爱者，必有和 ;有和 者，必有;有者，必有 。”对父母要有 和的 、的 和 的 ， 是对父母的尊敬。尊敬父母是孝的一 重要 ，不敬在古代为不孝。，要“奉养”古代 分重对父母的奉养，“生则养”。奉养父母是 的重要义 。 “养”， 是要父母的生， 们不 不 。在我国，在 ，先有 的 ， 有点 ，大部
3、分 ，基本生 没问题。在， 的生 全 养， 以，“养”在 生的大问题。现在，不孝顺父母、奉养父母的很， 些忤逆的 们 到谴责和法律的处理。即父母有生 费， 们不愁吃穿，也 关父母。有一 歌词上唱的回家看看，回家不 是去吃喝一顿，而回家关父母的生 ，看 们生 得怎样?吃的东西有没有营养?在中，要看油、盐、柴、米等生 必 品怎样?冬天穿的衣服，盖的被褥暖不暖和等等。父母们的得到尽可“ ，有的 要父母的生 过得”好一些。养是最基本的，不“养不敬，养不敬也被为不孝。三，要“侍疾”是 生的必然过程， 是任何事逃脱不 的命运， 当然也一样。 ，必然会病。孔子曾说：“父母之 ，不可不知也，一则以喜，一则以惧
4、。”要记住父母的 龄，一为长寿的父母高兴，一 也要为父母的高龄而忧。 ，到风烛残 的 候，很 易生病。父母生病 ，及 为父母治病。 间有“熬汤药，必先尝”的导。父母重病的 候，除非极为特殊的 况之外， 们一定要轮流守候在父母的 旁，给父母一些精 上的关怀。死对于 来说，是一精 上的痛 。父母在临终前，总见到 有 孙，给一些临终关怀，让 们平和fi带着微笑走完生命的最后一刻。四，要“承志”子承父志，是中华 族的文化传统，也是儒家提倡的孝的 之一，“三 于父之道，可 孝也。”陆游的示 诗说明，陆游希望 的后一定实现国家的统一，“王师平定中日，家祭勿忘告乃翁”， 高 爱国 的父志，是完全 继承的。当
5、然，社会生 是样的，不一定 的父母 志要 们去完 ， 是，有的父母 实有 完 的事 ， 要 们去完， 是 们不“ 的责任。一 来说， 样的“父志” 是大事 。有大志 给 们去继承的 ， 一定是大有 于国家的 。，要“ ”“ ”者， 是要 一 事 。孝 ：“ 行道，扬 于后 ，孝之终也。”要 一 事 ，首先要 志，要有的理，要为理而不 的、 fi 知 和本 ;要 的意志，要有 不 的精 ;要爱 好的 ，之， 是 一 事 的基本。 有 事 上的 ，父母会到高兴，到，到。古 说的 生“三不”，即“ ， currency1， ”， 是我们当代 的“值追 ，也是对父母 奉行的孝道。，要“”孔子fifl子
6、 要顺从父母， 不是 对的服从。父母有过得要，“父有子，则不于不义”。“ 当不义，则之，从父之命，得为孝 ?”在 天，父母子 在 上是平等的，父母有不对之处、”之处，要提来。服从的“是道 、法律理， 父母 不道 的事 ，法的事 者理 的事 ，一定要行，其;则，则的顺从父母于不义， 法的fi， 是不孝。 天的社会生 则是道 法律，不 是父母，是 的， 守道 法律。，要“fl葬”儒家提倡的“没(死)则葬”。 上，有的 死 ，要fl葬。是葬的不 ，有 葬，有天葬，有 葬等。 从然中来，最后回 到然去， 是很 的。 族实行 葬， 为fl。 过一定 fl葬来，是 知、理的 现，怎“ 的 抛之 ，让 、 去 ?送葬是 分必要的。 着社会的 ， 天送葬要有”文明的和过程。 的 化后 ，是现代文明的fl葬。现代文明的fl葬父母 是必要的。
