1、1现代景观中非物质文化景观的构思方法探讨摘 要：马斯洛（maslow）的层级论中阐述了当人类满足了饥渴、寒暖、安全等生理需求之后，便会有爱、尊重、自我价值等精神的需求。随着社会的发展，人们对景观的需求同样也由物质需求向精神需求转变，这些精神要素往往表现为非物质的隐性要素，既非物质文化景观。在现代景观中怎样创造非物质文化景观，怎样将非物质文化景观表达出来是本文研究的主要内容。 关键词：非物质文化景观，景观设计，设计构思 非物质文化景观是以满足人类休憩旅游活动时的精神需要为目的的高层次的非物质形态存在的景观形态，主要表现为宗教、民俗、制度、艺术等形式。这种景观形态从属于人文景观，与物质相对，但需要
2、相应的物质载体来表现。融入非物质文化景观的景观环境，能够使景观更具有人文精神和历史意义，从而也使得景观更具独创性。在今天景观趋同化形式下，非物质文化景观的设计显得更加重要。那么在现代景观设计中怎么构思非物质文化景观，怎么表达非物质文化景观成为现代很多设计师在进行设计构思中常常面临的问题。从历史、文化及社会背景方面考虑，可以从以下几个方面来构思。 1 挖掘历史 人类的发展是建立在历史的记忆上的。历史事件、历史人物、历史的遗址遗迹、历史文化向我们讲述着社会发展的进程，告诉我们人类前2进的脚印。今天的景观中如果能够再现历史，把那久远的文化重新定义在当今的景观中，必将使景观环境充满了历史的韵味。王澍设
3、计的南宋御街，通过发掘的一段南宋御街遗迹，从而将一条老街创造成为一条满腹历史的商业旅游特色街道，吸引中外游客前来探究。这是一种景观再现的方法，将历史的事物重新展现，引起人们对历史的回忆和场所精神的感悟，进而引起景观的共鸣。相同的方法，万科天津水晶城居住区的景观规划中，通过展示一些上世纪六七十年代的生活用具雕塑以及保留的部分原玻璃厂设施，将水晶城这个玻璃厂旧址的历史再现到人们的面前，历史的痕迹是那么清晰和生动，让生活在这的人们时刻能够想起中国不断强大的进程中人民群众付出的辛勤汗水。这个高品质的 21 世纪现代居住区因此也具有了特殊的魅力。 今天的景观场所，需要设计师积极的挖掘具有历史价值的内容，
4、这些内容可以是历史的遗址遗迹，也可以是一段历史故事，一个历史人物或者是曾经的历史文化。在景观表达上，不仅可以使用上述的历史再现的方法，也可以通过博物馆等景观建筑来展示。例如故宫博物馆，向后人展示着中国两千多年的宫廷文化。 2 延续民俗文化 民俗文化也可以作为现代景观中非物质文化景观的重要内容，民俗文化是由民众在日常生活实践中自发创造的，未经雕琢的朴素文化，如民间故事、传说、技艺、节日、信仰以及生活传统等。景观中民俗的地域性最为突出，这种非物质文化景观在现代景观中随着经济文化的国际化发展逐渐在丢失和失传，例如我国满族文化，现在已经和汉族没有什3么太大的分别。倘若对于这种非物质文化景观能够很好的保
5、护，让它延续下来，必将会使景观的地域性、民族性、文化性得到进一步的发展。 景观设计中这种民俗延续可以通过建立民俗村的方式来表现。有去过韩国济州岛民俗村的人，可能记忆还很深刻。当地的民俗村保留着传统的制度（公产制） ；传统的生产方式（耕种、捕鱼、养马等） ；居住在传统的建筑里（用火山岩石和马粪搭建的草顶房子） ；尤其是七八十岁的海女们，还在海边进行着最为传统的潜水捕捞活动展示。民俗村内的居民们身体力行的展示着韩国这种传统的民俗文化，用不流利的中国话讲述着他们曾经艰辛的生活，让来自五湖四海的游客们欣赏和了解这种韩国特有的非物质文化景观。这种景观的独特性、历史性、地域性是其他地区和国家不能效仿。也正
6、是通过这样的方式，让我们了解到了当地的风土人情，体会到现代景观中一种别具风味的景观环境。 3 介入新文化 当一个地区没有可挖掘的历史，也没有可延续的风俗时，我们怎么样来创造非物质文化景观呢？这就需要创新，需要融入新的文化内容，用现在科技和现代艺术来表现。例如现在的影视艺术就是一个非常有宣传力和创造力的文化载体。而且这种载体超越了地区限制，超越了国界限制，传播力度更大，更广。很多人对于西溪湿地的了解可能都是来自电影非诚勿扰 。在很多人的头脑中这片自然湿地的精神内容便是非诚勿扰中的一个个镜头。韩国的济州岛之所以能够吸引众多的各国游客，有很大的原因也是来自于韩国影视剧中一个又一个发生在济州岛的爱情故
7、事，所以济州岛成了爱情岛。无论是西溪湿地还是济州岛，都是通过4电影艺术，给区域介入了新的文化内容，使景观产生了新的非物质文化内容，进而使景观更加有吸引力。 这种新文化，可以是一个动人的爱情故事，可以是新时代的英雄事迹，可以是今天城市发展中发生的重大事件。总之，只要能够找到相应的物质载体把这些新文化展示出来，就能够为景观环境增添更多耐人寻味的精神内容。 4 激发思考 这种非物质文化景观的构思方法是通过景观环境的意境创造，激起人的情感活动。其实这是中国古典园林经营的精髓所在，但在今天的现代景观设计中失传了。我们都知道中国的古典园林是意境山水园，讲究意境的创造，意境的产生又来源于环境的布置。今天我们
8、所讲的景观，也应该是由“景”既景色和“观”既想法所组成的。所谓“触景生情”“睹物思人”等等其实都是在描绘着环境对人精神的激发。 例如一些宗教环境，这种感觉最为突出。去过泰国的人可能都曾被泰国的宗教气氛所震撼，城市中林立的佛像、佛寺，香火缭绕的街道，加上泰国人对于佛祖的崇敬和佛能的渲染，尤其是大皇宫这样的皇家宫殿，都是浓厚的佛教氛围。在这样的环境中使人不得不浮想联翩，做好事的人可能会想像着得到很大的恩惠，而作恶的人可能会非常的心虚与害怕。这样的环境给人以浓厚的宗教文化的渗透，让人久久不能忘怀。 在今天的景观环境规划中，我们应该创造能激发人对生活的热爱，或者一种积极的生活态度，或者一种豁达的心境的环境氛围，让人在环境中有一种思绪在其中回荡，让人得到更加广阔的心灵空间，满足今天5景观环境设计的精神需求。 5 结语 本文提出了四个现代景观设计中非物质文化景观的构思方法，主旨是希望在当今的景观环境设计中我们能够设计出更具文化特色，更具吸引力的环境。可能在实际的项目中还会有更多的方法来将非物质文化景观渗透到景观规划中，期待着今后的景观设计能够更加精彩，非物质文化景观的内容得到更多的重视和提倡。 参考文献 1廖荣， 非物质文化景观旅游规划设计理论与实践 。重庆大学出版社。 2林玉莲，胡正凡.环境心理学.中国建筑工业出版社，2006 年.
